渔家傲⑴天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞⑵。

仿佛梦魂归帝所⑶。

闻天语⑷，殷勤问我归何处⑸。

我报路长嗟日暮⑹，学诗谩有惊人句⑺。

九万里风鹏正举⑻。

风休住，蓬舟吹取三山去⑼！词句注释⑴渔家傲：词牌名。

⑵星河：银河。

转：《历代诗余》作“曙”。

⑶帝所：天帝居住的地方。

⑷天语：天帝的话语。

⑸殷勤：关心地。

⑹我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。

日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。

嗟，慨叹。

⑺学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。

谩有：空有。

⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

鹏：古代神话传说中的大鸟。

⑼蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：吹得。

三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。

蓬莱，又称蓬壶。

白话译文天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。

殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。

学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。

长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。

这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。

写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。

“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。

而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。

所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。

“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。

船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。

因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。

这三句写词人在梦中见到天帝。

“梦魂”二字，是全词的关键。

词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。

在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。

“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。

过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。

此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。

上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。

问答之间，语气衔接，毫不停顿。

可称之为“跨片格”。

“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。

“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。

词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。

其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。

著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。

词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。

李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。

说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。

在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。

“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。

“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。

词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。

上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。

前后呼应，结构缜密。

这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

名家点评黄苏评此词：浑成大雅，无一毫钗粉气。

（《蓼园词选》）梁启超评此词：此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。

（《艺蘅馆词选》）李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。

国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。

但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。

她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。

于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。

这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同.词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。

这里，“星河”，即银河。

意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。

而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。

河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。

这是写天上的云彩，可谓千姿万态。

虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。

所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。

它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。

这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。

所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。

——“仿佛梦魂归帝所”。

“帝所”，指天帝居住的宫殿。

其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。

而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。

古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。

如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。

那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？“闻天语，殷勤问我归何处。

”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。

她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。

这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。

即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。

这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。

下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。

这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。

两者象是对立，实则统一，是互为因果的。

那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：“九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去。

”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。

叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。

“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。

”“扶摇”，风名。

“九”是虚数，是多的意思。

这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。

“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。

“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。

为神仙所居，在渤海中。

作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。

从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。

就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。

可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。

她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。

所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。

它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。

这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。