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成语
居安思危：出自《左传•襄公十一年》“书 曰：‘居安思危。’思则有备，有备无 患”。指处于安逸的环境里，要考虑可能 出现的危险和困难。
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载舟覆舟：出自《荀子•王制》“君者舟也，庶人 者水也。水则载舟，水则覆舟”。意思是民众犹 如水，统治者犹如舟，水可以承载舟，亦可以倾 覆舟。也就是说老百姓可以拥戴统治者，也可以 推翻统治者。比喻取得民心的重要。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以 其道得之，不处也；贪与贱，是人之所恶也， 不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名? 君子无终食之间 违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【经典原意】
孔子说：“富裕和尊贵是人人都希望得到的，
不用正当的方法得到它，君子就不会接受；贫穷 与下贱是人人都厌恶的，不用正当的方法去脱离
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安
人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，
乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅
蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则
思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，
宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，
勇者竭其力，仁者播其大惠学语，文教信学 者效其忠；文武并用，垂
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2 .“十思”中最重要的是什么？ 谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。
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3 .君王按“十思”去做会有怎样的结果？
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播 其惠， 信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
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（五）
子曰：“贤哉回也，一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也。”
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颜回
孔子说：“颜回多么有修养啊！一竹筒饭，一瓢水，
住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困和愁苦，
颜回却没有改变他的快乐。颜回多么有修养啊！”
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而不读书学习，就会疑惑
而不能肯定。“
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孔子认为，在学习的过程中，学和思不能 偏废。他指出了学而不思的局限，也道出 了思而不学的弊端。主张学与思相结合。 只有将学与思相结合，才可以使自己成为 有道德、有学识的人。这种思想在今天的 教育活动中有其值得肯定的价值。
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事。”
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萧 何 月 下 追 韩 2020-12-06
胯下之辱与韩信
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《容忍与自由》
胡 适
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要点：
1. 新文化运动与胡适。 2. 容忍与年纪。 3. 容忍与雅量。
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新文化运动与胡适
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Dr.Feng
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孔子说：“一国军队，
可以使它丧失主帅；但
一个男子汉，却不能强
迫他改变志向。”
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子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
孔子说：“君子成全别人
的好事，而不促成别人的
坏事。小人则正好与此相
反。” 2020-12-06
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子曰：“君子食无求饱，居 无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也 已。”
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“新文化中旧道 德之楷模，旧伦 理中新思想之师 表。” ——蒋中 正
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民国 初年 活跃 在北 平八 大胡 同中 的红 妓女 凤仙、 小桂 合影。
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江冬秀
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规矩
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《王制》 出自《礼记》是 指古代君主治理天下的规 章制度,内容涉及封国、职 官、爵禄、祭祀、葬丧、 刑罚、建立成邑、选拨官 吏以及学校教育等方面的 制度。
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（前551——前479）
名丘，字仲尼，鲁国陬邑
人。
春秋末期著名思想家、教
育家，儒家学派创始人。
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，
由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记
焦裕禄
它，君子就不会摆脱。
君子如果抛弃了仁德，又怎能叫君子呢?君
子没有一顿饭的时间违背仁德的，就是在紧迫时
也一定会按照仁德办事，就是在颠沛流离时也一
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（二）
【经典原意】 孔子说：“我没有见过爱好 道德像爱好美色那样的人。”
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择善而从：出自《论语•述而》“三人行，必有我师 焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。从，追 随，引申为做事或学习。指选择好的学，按照好的 做。
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垂拱而治：出自《尚书•武成》： “谆信明义，崇德报功，垂拱而天 下治。” 垂拱：垂衣拱手，形容毫 不费力。
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正本清源：最早出于《汉书·刑法志》“岂宜惟思所以清原 正本之论，删定律令”，后来明确见于《晋书·武帝纪》 “思与天下式明王度，正本清源”。正本：从根本上整顿； 清源：从源头上清理。意思是从根本上整顿，从源头上清 理。比喻从根本上加以整顿清理。
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子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 好奇心
孔子说；“对于学问道德， 懂得它不如爱好它，爱好 它不如以它为乐。”
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子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔子说：“我曾经整天不吃、 彻夜不睡去思考，没什么益 处，不如去学习。”
秩序
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公输班为楚造云梯之械，
成，将以攻宋。子墨子
闻之，起于鲁，行十日
十夜而至于郢，见公输
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班。
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新 教
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加尔文
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信仰与身体
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浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之 远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚， 知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之 大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞 源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则 纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭 而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
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子曰：“我非生 而知之者，好古， 敏以求之者也。”
（四）
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孔子说：“我不是生来什么部 懂的人，而是喜欢古代的东西， 勤奋努力地去追求的人。”
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子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲不逾矩。”
工作
孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居
住不寻求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
小心谨慎，以有道德的人为标准去匡正
2020-12-06 自己，这样可以说是好学了。大”学语文教学
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休息
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子曰：“巧言乱德。小不忍
刘
则乱大谋。”
邦
孔子说：“花言巧语足
以败坏人的道德，小事
不能容忍，就会坏了大
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“疏”，封建时代臣子向国君陈 述意见的一种文体。
疏通事理，分条陈述。作为一 种文体，属古文体的奏议类，专指 臣下向国君陈述意见的奏疏。
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文章结构：
人君当思 为什么思
居安思危 戒奢以俭 载舟覆舟 所宜深慎
思些什么
诚能十思 垂拱而治
提出问题 分析问题 解决问题
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载舟覆舟 所宜深慎 凡元首 承天命
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分析问题
善始，繁 克终，寡
取易 守难
虽
董以严刑
振以威怒
终
免不怀仁
恭不心服
怨不在大 可畏惟人
载舟覆舟 所宜深慎
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诚能十思 垂拱而治
可欲则思知足以自戒，
则思谦冲而自
戒奢侈无度 (第1、2条）将有作则思知止以安 人