科学哲学 第7讲 后现代主义（2）
无政府主义认识论
编制：廖汗成
费耶阿本德的“无政府主义事业”
费耶阿本德的“无政府主义事业”： 指科学不是不是按某种固定的模子发展的
科学史是由事实和从事实推倒的结论组成的论断，拟制了人 的想象力，阻碍了科学的发展
理由： ① 我们要探索的世界主要是一个未知的实体，所以我们必须
这条规则是一切得到确证或确认的理论的重要部分。 费耶阿本德认为：这是经验论的本质
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“逆规则”引发的问题：
a)反归纳是否比归纳合理？ b)有没有利于使用反归纳的条件？ c)支持或反对反归纳的依据是什么？ d)是否归纳总比反归纳更可取？ e)………..
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费耶阿本德的回答
1. 关于提出与工人的、高度确证的理论不一致的假说的逆规 则
3.
拒绝考虑另外的理论，结果就会消
除可能起反驳作用的事实，就会看不到原
有理论的弱点，就会把它们变成教条
4.
费耶阿本德反对一致性条件，主张
理论扩散原理（P152）
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费耶阿本德的科学发展观---非理性主义
1. 科学的发展比逻辑实证主义和批判理性主义（否证主义） 的方法论所设想的要非理性得多
起的作用比这些方法论规律更重要
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费耶阿本德无政府主义认识论的评价
✓ 极端的因素
✓ 费耶阿本德的非理性主义导致认识论无政府主义和文化相对主义， 最后导致甚至荒缪的结论
✓ 合理的因素
✓ 科学应该按照固定的普遍的规则发展的想法既不现实又有害 ✓ 如果我们要理解自然，就必须利用一切思想和方法 ✓ 反对科学沙文主义
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保持开放，不能预先就把我们束缚起来 ② 目前呢中一个模子的科学教育与人道主义态度不相符，个
性就会像中国女人的小脚那样因此而受到束缚
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费耶阿本德认为：
目前科学中强调规律，崇 尚理性的倾向束缚了科学的 发展。对症良药便是他的认 识论无政府主义
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费耶阿本德的原则 --- “怎么都行”
➢ 两类不一致
1. 定量不一致 2. 定性失败
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费耶阿本德对“一致性条件”的批判
➢ “一致性条件”的概念
新的假说必须与得到确证的理论一致
➢ “一致性条件”的误区
1. 科学史证明现在公认为卓越的科学理论与当时确证的理论并不一 致
2. “一致性条件”实际上是维护“先入为主”，有利于保存老的、 熟悉的理论
④
费耶阿本德的结论：在人类发展的一切环境和一
切阶段能够维护的只有一个原则----怎么都行
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反归纳：多元方法论
在科学工作中，有一条众所周知的规则：正是用“经 验”、“事实”、“实验结果”测量理论是否成功，一个 理论与“数据”一致，就对它有利，不一致就对它不利， 甚至迫使被淘汰。
✓ 只有借助另一个不相容的理论才能发掘出反驳一个理论的证据 ✓ 理论的一些最重要的性质是通过对比，而不是通过分析发现的 ✓ 科学家必须把他的思想同其他思想比较，而不是通“经验”比较，
必须努力改进在竞争中失败的观点，而不是抛弃它们
2. 关于提出与观察、事实和实验结果不一致的假说的拟规则
✓ 观察报告、实验结果、“事实”陈述都是含有理论假定的 ✓ 一个理论与证据冲突不是因为它不对，而是因为证据受到“污染” ✓ 批判熟悉的概念、方法和“事实”的第一步，必须跳出原来的圈
2. 科学是从某种不相关的活动开始（批判理性主义认为，科 学从问题开始）
3. 方法论必须给我们要考虑的理论以“喘息时间” 4. 方法论标准也应接受批判
5. 结论： ① 科学比方法论所设想的更“无条理”、更“非理性”。 ② 企图使科学更“理性”、更精确，就会排除科学。 ③ “无条理”、“混乱”或“机会主义”对科学理论发展所
① 要求在科学工作中坚持一种固定不变的方法论的思想与科 学史不符。
②
被违犯的
② 在思想与行动的关系上，人并不是先有一个思想，或者像 波普尔所说，有一个问题，然后再行动。
③
人关于自由的思想只有通过创造自由的活动才能
弄清楚
③ 理论只有它们不一致的部分使用了很长时间以后才能成为 清晰和合理
子；第二步必须发明与大多数已证实的观察结果相冲突的、与大 多数貌似有理的理论原理矛盾的新概念系统。
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证据受到“污染”
费耶阿本德提出：任何一个理论永远不会与在它范围 内的所有已知事实 一致。这种不一致是任何一个理论都 处于“反常的海洋”之中。这种不一致时理论的失败，有 时反倒是进步的证明。