孔林
孔子及其家 族的专用墓， 也是目前世界 上延时最久、 面积最大的 氏族墓地。 至圣林
孔府
位于孔庙东侧， 有“天下第一家” 之称，是孔子嫡系 长期居住的府第， 也是中国封建社会 官衙与内宅合一的 典型建筑。 圣府大门
通过阅读史料，概括孟子、荀子的思想主张。
史料1：有关孟子的思想： 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子曰：“人无有不善。” “仁政”思想
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第 1 课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、 4 课
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成
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一、“百家争鸣”局面的出现 1、“百家争鸣”的含义 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表 3、“百家争鸣”出现的社会原因 4、“百家争鸣”的历史影响 二、孔子与早期儒学 1、孔子的思想 2、孟子的思想 3、荀子的思想 三、道家和法家 小结
二、孔子和早期儒学
“天下君王至于贤人 众矣，当时则荣，没则 已焉。孔子布衣，传十 馀世，学者宗之。自天 子王侯，中国言六艺者 折中於夫子 ，可谓至圣 矣！” ——《史记· 孔子世家》
孔子的思想核心：
什么是“仁”？
樊远问仁，子曰：“爱人”。 颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁。
怎样才算符合周礼呢？ 怎样才能做到仁呢？
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3、墨家——墨子（战国初期） （1）兼爱 （2）非攻 （3）尚贤
背景：“百家争鸣”局面的形成 思想核心：“仁”、 1、孔子创立 “为政以德”（民本）、 “性相近”（伦理） 教育思想：“有教无类”
儒学
儒 家 的 形 成 过程
“仁政”
2、孟子、荀子 总结改造
孟 子
“民贵君轻”（民本） “性本善”（伦理）
“知之为知之，不知为不知”
“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者”
• 1、孔子的思想 • 核心： “仁” • 即“爱人”，“克己复礼”，“己所 不欲，勿施于人”。 • 政治思想：“为政仁德” • 教育思想： “有教无类”
孔庙
孔庙是祭祀 孔子的地方。 在中国，几乎 是每一个省府 或县城，都有 一座孔庙，但 是规模最大的 一座在曲阜。 同文门
孟子的思想
民贵君轻
“性善论”
史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下 ， 仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水 则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖 ，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情 性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。 ” “仁义”“王 荀子的思想 道”
一、“百家争鸣”局面的形成
• 1、“百家争鸣”的含义
春秋战国时期，众多学者、思想流派，
相互诘难批驳、彼此吸收融合。
诸子百家
• 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
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道：老子、庄子 儒：孔子、孟子、荀子 墨：墨子 法：韩非子
• 3、“百家争鸣”局面出现的社会原因
经济： 井田制崩溃，封建经济迅速发展
为学术文化的繁荣提供了物质条件
政治： 周王室衰微，诸侯士大夫崛起。
各种力量都在较量，新的统治阶级还未有 绝对权威，人们的思想不受任何束缚，纷 纷对社会变革提出不同的看法和方案，
阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国， 取代周天子的地位，因而特别地礼贤 下士；“士”们也希望实现用自己的 思想主张治国平天下的政治愿望。
（朴素的辩证法思想）
C、政治主张: 无为而治，小国寡民
• （2）庄子——战国时期 • 思想主张： 世间万物都是相对的， 放弃一切差别观念，就能获得 精神上的自由。
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2、法家——韩非子（战国末期） 思想主张： （1）以法治国 （2）提高君主权力，建立大一统专制国家 意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势
荀 子
“仁义”“王道”“以德服人”
“君舟民水”（民本） “性恶论”（伦理）
主要内容： “仁”； 民本思想
“君舟民水”
“性恶论”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
时 期
孟子 战国
荀子 战国
春秋
仁的 爱人 思想 同 民本 以德治民 思想 性相近 异 人性论 创立儒家 学派
仁政
仁义
Hale Waihona Puke 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论
体系完整， 成为大宗。
三、道家和法家
1、道家
（1）老子 • 道家的创始人; • 生活在春秋晚期 • 思想主张： A、世界万物的本原是 “ 道 ” B、哲学思想: 世界万物和人类社会总在不 停运动，事物是相互依存和不断转化的
子曰：已所不欲，勿施于人。
实行“仁”并不难！
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
孔子的政治思想：
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：节用而爱人，使民以时。 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。
孔子的教育思想：
“有教无类”（创立私学） “学而时习之，不亦说乎？” “温故而知新，可以为师矣” “学而不思则罔，思而不学则殆”
思想文化： 从“学在官府”到“学在民 间”。 私学的兴起造就了一大批知识渊博
阅历丰富的文士，也为学术繁荣提 供了舆论阵地。
• 4、“百家争鸣”的历史影响
1）.是中国历史上第一次思想解放运动； 2）.是中国学术文化、思想道德发展的重要 阶段，奠定了中国思想文化发展的基础；
3）、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理 想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统 思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为 历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统 文化的基本精神。