专题七文言文阅读
【考点透视】
《义务教育语文课程标准》对文言文阅读的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

”江西省根据这一要求，在中考文言文阅读中主要考查以下几项内容：能正确划分朗读节奏；理解常见实词在文中的意义；理解并翻译文中的句子；理解内容并能归纳内容要点；理解文中人物形象和性格，能对文中的人物、思想观点或写作手法做出自己的判断。

【教学目标】
1.了解文言文实词虚词、句子翻译的考试要求。

2.掌握复习文言文实词虚词、句子翻译的方法。

【教学过程】
一、引入真题，巩固知识
崇明老人记
陆陇其
（2018宿迁改编）贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳．忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。

若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。

君失其国，臣亦不能独全其家。

至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛．死。

前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤！”
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。

然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。

秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。

岂非为善者福祚④延长，为恶者降年⑤不永？朕又闻桀、纣帝王也，以．匹夫比之，则以为辱；颜，闵⑥匹夫也，以帝王比之，则以为荣。

此亦帝王深耻也。

朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。

”
(选自《贞观政要·卷三》，有删改)【注释】①合契：对合符契，这里引申为符合，投合。

②钳口：闭口不言。

③可：岂，哪。

④福祚(zuò)：福禄，福分。

⑤降年：天赐予的年龄，寿命。

⑥颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵，他们以德行修养著称。

1.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）
A．君臣/本同治乱
B．若/主纳忠谏
C．所以能保/八百之基
D．为恶者/降年不永
2.解释文中加点的词。

（1）纳（）（2）诛（）（3）以（）
3.翻译文中画线句子。

（1）君失其国，臣亦不能独全其家。

（2）此亦帝王深耻也。

4.选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？
【答案】
1．C 【解析】“所以”为句首连词，故正确划分为：所以/能保八百之基。

2.(1)接受(2)杀(3)凭
【解析】应注意一词多义和古今异义情况，还要注意文言知识的迁移。

“纳”同《邹忌讽齐王纳谏》中“纳”的意思一样；“以”同《愚公移山》中“以君之力”中“以”意思一样。

3.(1)君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。

(2)这也是帝王应该感到羞愧的。

4.君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏，要施行仁政，关爱百姓。

(围绕这几
方面答题即可)
【解析】本通读全文，梳理文意。

作答时先要明确唐太宗对侍臣所说的话的意思，再结合这些内容进行分析，语言要简洁。

【参考译文】
贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。

如果君主能接受忠谏良言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。

如果君主自以为贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。

君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。

像隋炀帝他为人非常暴虐，大臣们不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人，不久也被杀死。

这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人耻笑啊！”
贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。

但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。

而秦朝恣意妄为、骄奢淫逸，喜欢用刑罚，所以只经历了两代帝王就灭亡了。

这难道不是行善可以延长福祚，作恶可使国运衰败吗？我又听说桀、纣是帝王，但是凡夫俗子都对他们的行为感到羞耻，颜回、闵损是普通百姓，但帝王却以他们的言行为荣耀。

这也是帝王应该感到羞愧的。

我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。

”
二、模拟训练，查漏补缺
养生
【宋】苏轼
【甲】东坡居士自今日以往，不过一爵一肉①。

有尊客，盛馔则三之②，可损不可增。

有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。

一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。

【乙】吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传③。

其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。

夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢④满前，惟恐其不持去也。

若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。

安步自佚⑤，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。

（节选自《东坡志林》，中华书局2007年版）
【注释】①一爵一肉：喝一爵酒，吃一种肉食。

爵，古代的酒器。

②盛馔则三之：丰盛
的饮食就增至三倍。

③奉传：恭敬地传播。

④刍豢（huàn）：代指美味的肉食。

⑤佚（y ì）：安逸，舒服。

1．下列句中加点词的意思相同的一项是（）
A．安分以．养福不以．物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
B．吾闻．战国中有一方不能称前时之闻．（《伤仲永》）
C．夫已饥而食．虽有嘉肴，弗食．（《虽有嘉肴》）
D．晚食为美．吾妻之美．我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用现代汉语翻译下列句子。

（1）主人不从而过是者，乃止。

（2）若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。

3．甲、乙两段中作者所提出的养生之道有何异同？请简要分析。

【答案】
1．C
2．示例：（1）主人不听从却超过这个标准的，我就制止（他）。

（2）像这样（做）可以说是善于对待穷困，但是在养生之道上就不够了。

3．两段相同处在于都强调了安分知福、俭以养生。

不同处在于甲段着重从节食的角度谈养生，而乙段着重从求道的角度谈养生。

【参考译文】
【甲】东坡居士（我）从今以后，（每顿）不超过一爵酒，一种肉食。

（家里）有尊贵的客人，丰盛的饮食就增至三倍，可以减少一些，但不能增加。

有请我赴宴的朋友，提前把这个标准告诉他，主人如果不按照这个标准超过了，（我）就劝止（他）。

一是安守本分来怡养福运，二是让胃宽松来蓄养道气，三是节省开支来聚养家财。

【乙】我听说战国时代有一处方，我用的有效果，所以恭敬地呈给（您）。

这个药方只有四味：一是平安无事当作显贵，二是早早休息当作富裕，三是缓步徐行当作车马，四是推迟用餐当作美味。

已经饿了再吃，蔬菜（的美味）超过珍馐，吃饱之后，即使再美味的肉食摆满眼前，也希望早一点撤去。

像这样可以称得上是善于处置贫困了，但对于养生之道就不仅如此了。

缓步徐行让自己安逸舒服，推迟用餐享受饭菜的美味，难道还要（把安步与晚食）当作车马和美味吗？车马和美味如在胸中，因此才会有这样的看法。

三、师生互动，总结知识
先小组内交流收获和感想，而后以小组为单位派代表进行总结，教师作以补充。

四、布置作业，课后巩固
五、教学反思
学生在平时要加强对相关题目的练习并做好笔记。