《四库全书总目》词曲之辩证观摘要：词曲这两种文体产生的年代较诗赋小说要晚，历代批评家对词曲的批评也是或褒或贬。

编纂于清乾隆年间的《四库全书》将词曲类作品收在最后，而且所收作品数量远比诗文要少。

《四库全书总目》在给这些作品所作的提要是我们了解其词曲观念的关键。

《四库全书总目提要?集部?词曲类》一方面遵循着儒家正统文化观，将词视为“不足重轻”的“倚声末技”。

另一方面又能突破观念的藩篱，从纯审美的角度关注词的本色之质。

两者处于矛盾中统一的辩证关系中，体现出《四库提要》的集大成精神。

关键词：《四库全书总目》集部词曲类词卑体轻雅俗兼容辩证观
中图分类号：g257 文献标识码：a 文章编号：1006-026x （2012）06-0000-01
《四库全书总目》作为一部大型的官修目录著作，凝聚了乾嘉时期众多学者的学识和智慧，不仅成为中国古代书目编纂的里程碑，而且“辨章学术，考镜源流”，堪称中国古代十分重要的学术文化史著作。

《四库全书总目》总体上沿袭了传统的经史子集四部分类法，但是每个部类内部的细化分类，则有一些调整和创新。

具体到集部来说，其分为五个小类：楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类。

词曲类位列集部之末，且所收作品数量远比诗文要少得多，分为词集、词选、词话、词谱词韵、曲韵、曲品、南北曲
等。

其中“词曲类”所收词集之属五十九部一百零三卷，词选之属十二部二百七十四卷，词话之属五部十九卷，词谱词韵之属二部六十卷，南北曲之属三部十七卷。

计八十一部四百七十三卷。

而《四库全书》收的所有作品共三千四百六十一种，七万九千三百零九卷。

可见，单从作品数量上来说，词曲类作品所占的分量是很少的。

这主要有以下两个原因：一方面，历代文人视词曲为倚声末技，在编集的时候，把词曲放在诗文之外，另行一集，以致后来都散失了，传作甚少。

另一方面《四库全书总目》（以下简称《总目》）的词曲观念又是辩证的，既有视词曲为倚声末技的地方，也重视词曲二体的审美和艺术价值。

一、词曲类“倚声末技”的文化观念
《总目集部总叙》即谓：“集部之目，楚辞最古，总集次之，诗文评又晚出，词曲则其闰馀也——至于倚声末技，分派诗歌。

其间周、柳、苏、辛，亦递增轨辙，然其得其失，不足轻重。

姑附存以备一格而已。

”这句话是从时间产生的先后上来把握楚辞、总集、诗文评和词曲的关系。

然而，使用“闰馀”一词，也体现了四库馆臣对词曲地位的认识。

与楚辞、诗文评相比，词曲无足轻重。

收词曲类作品只不过是为了达到“以备一格”而不致缺失一种文体的目的。

在专论词曲的时候，《总目》指出：“词曲二体，在文章技艺之间，厥品颇卑，作者弗贵，特才华之士以绮语相高耳。

”不把词曲
视为正统的文学，是绝大部分古代文人的观念，四库馆臣继承了这一观念，并进而认为只比技艺稍高一筹，可见编者毫不掩饰对词曲的轻视。

不仅如此，在概括具体的作家作品时也贯彻了这样的观点。

再如，“词选之属”中，对《尊前集》就直陈曰：“且就词论词，原不失为花间之骖乘。

玩其情采，足资沾溉，亦不必定求其人以实之也。

”如此观之，词就是一种花间戏取的伎俩，除了华而不实的外在，就再无本质的精神实质了。

再如，“词谱词韵之属”中，评《钦定词谱》：“又以词亦诗之馀派，其音节亦乐之支流，爰命儒臣，辑为此谱。

”无论是词集、词谱抑或是词选，编者都地秉承着“词为艳科”、“小道”的文化观念。

馆阁群儒之所以有这种“词卑体轻”的观念，与词的“出身”是息息相关的。

对诗、词、曲的产生流变及各体之间的关系体现在多个地方，以下试举几例：“考古诗皆可以入乐。

唐代教坊伶人所歌，即当时文士之词。

五代以后，诗流为词，金元以后，词又流为曲。

故曲者词之变，词者诗之余。

源流虽远，本末相生。

自五代至宋，诗降而为词。

自宋至元，词降而为曲。

律诗降于古诗，故中晚唐古诗多不工，而律诗则时有佳作。

词又降而律诗，故五季人诗不及唐，词乃独胜。

盖三百篇之余音，至汉而变为乐府，至唐而变为歌诗，及其中叶，词亦萌芽。

至宋而歌诗之法渐绝，词乃大盛……”如此之见，词是以“改装”诗歌、利用燕乐并命歌伶配以乐曲综合而成。

在正统文人心目中，词的内容形式依附于诗，曲调吟唱依附
于外乐，制作者是低贱的主要妓院教坊的伶人，为毫无社会地位的“末技”。

尽管当时词曲之作流行于大街小巷，为大众所喜爱。

但是，词不登大雅却是约定俗成的“游戏规则”。

自宋以后，歌词之法的失传，词乐已彻底分离，作为一种文学载体，词越来越成为文人案头娱情之作，又加之长久以来文人墨客、达官贵人的认可和恪守，“词卑体轻”也就成了一种根深蒂固的观念。

二、雅俗兼容的审美艺术与史学价值
尽管《总目》对词曲的看法似乎处处笼罩于“词卑体轻”的观念之下，但是，编撰者却又能从词的音韵、内容及特色等审美角度出发，肯定词作、词集的价值，而且也对词作中存在的弊病予以公允的评价。

这种辩证的精神和客观的态度下，《总目》又能凸显这些作品的审美艺术价值及文学史价值，让观念与审美在矛盾中得以统一。

《总目》在给《花间集》所作的提要里说：“诗余体变自唐，而盛于五代，自宋以后，体制益繁，选录益众，而溯源星宿，当以此集为最古，唐末名家词曲俱赖以仅存，其中《渔父词》、《杨柳枝》、《浪淘沙》诸调仍载入诗集。

盖诗与词之转变在此数调故也。

”这样的论述就比较客观公允，注意到《花间集》在词曲的流播、词调的定型等方面的功用。

首先编者赞赏词的音韵美和雅俗兼容。

如赞扬《片玉词》善隐括前人的典雅诗句，又善吸取民间俗语，使其词达到雅俗共赏的审美效果的同时，也从侧面肯定了音韵之美在词的
兴起和传播过程中起的重要作用，以及词作能够雅俗兼容的自身魅力。

其次，《总目》在创作倾向上也对其他一些文人词给予了很高的评价。

如在评价《淮海词》的时候就指出：“（秦）观诗不及苏黄，而词则情韵兼盛，在苏黄之上。

流传虽少，要为倚声家一作手。

”从“情”、“韵”的角度来看，《总目》认为，秦观的词甚至在苏轼、黄庭坚之上。

在评价《书舟词》的时候认为程垓词“颇有可观”。

在评价《姑溪词》的时候认为李之仪“小令尤清婉峭茜，殆不减秦观”。

认为谢逸《溪堂词》“亦极锻炼之工”。

在评价《片玉词》的时候认为周邦彦词多用唐人诗句隐括入调，浑然天成。

长篇尤富艳精工，善于铺叙。

“通音律，下字用韵，皆有法度”。

此外，《总目》还注意到了一些文人在词史发展上的地位，认为词体自晚唐五代产生以来，就以清切婉丽为正宗。

“至柳永而一变，如诗家之有白居易。

至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈。

遂开南宋辛弃疾等一派。

”
文化思想和观念是评论家行文的基本准则之一。

有着正统儒家美学观的馆阁群儒，本该对词采取轻视或者不屑的态度。

但这些“正派”文人名士，并没有完全为约定俗成的思维和审美所囿禁。

相反，他们能以睿智的目光，看到词家词作的本色之美，并求同存异、雅俗共赏，以较为宽厚兼美的笔锋，写下了对词人、词作、词品的评价，无不体现了文人们辩证的态度和宽厚的胸襟，也彰显了《四库提要》中华学术思想的集大成精神。

参考文献：
①啸馀谱十卷提要．四库全书总目．中华书局，1965 年版，下同．第1835 页．
②张小山小令两卷提要．四库全书总目．第1835 页．
③花间集十卷提要．四库全书总目．第1826 页．
④碧鸡漫志一卷提要．四库全书总目．第1826 页．
⑤宋名家词无卷数提要．四库全书总目．第1833 页．
⑥词韵两卷提要．四库全书总目．第1835 页．
⑦尊前集十卷提要．四库全书总目．第1835页．。