明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、
姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、
渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中
孚2020、年9月小28日 过、既济、未儒家济思想
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《易经》的“易”有三种意义，即 变易、不易、简易。
①变易：以变化的观点考察一切事 物。《易经》中的变易观念表现为 三方面：卦象与爻象的变化；卦象、 爻象所象征的人事吉凶的变化；卦 辞、爻辞表示自然现象的变化。
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乾
元，亨，利，贞。《彖》曰：大 哉乾“元”，万物资始，乃统天。 云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成。时乘六龙以御天。乾道 变化，各正性命。保合大和，乃利 贞。首出庶物，万国咸宁。《象》 曰：天行健，君子以自强不息。
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《文言》曰：“元”者，善之长也；
第五章 儒家思想
儒家思想是中国文化的正统和核 心，集中体现着中国文化的基本精 神。
一、儒家思想所包含的基本要素
《汉书·艺文志》：儒家“游文于 六经之中，留意于仁义之际，
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祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲 尼”。 （一）六经
——《诗》《书》《礼》《乐》 《易》《春秋》
1、《诗》
士冠礼第一；士 昏礼第二；士相 见礼第三；乡饮 酒礼第四；乡射 礼第五；
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燕礼第六；大射仪第七；聘礼第八；公 食大夫礼第九；觐礼第十；丧服第十一； 士丧礼第十二；既夕第十三；士虞礼第 十四；特牲馈食礼第十五；少牢馈食礼 第十六；有司彻第十七。
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4、《易》
即《周易》。传说上古时期伏羲始 作八卦，神农氏重六十四卦（名 《连山易》），轩辕氏重六十四卦 （名《归藏易》）。中古时期周文 王重六十四卦（名《周易》）；近 古时期，孔子及弟子又作《易传》， 名《十翼》。
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《易经》的卦辞和爻辞论述了很 多自然现象，注意到四时的交替。 如泰卦初九爻辞说：“拔茅茹，以 其汇，征吉。”离卦的九三爻辞中 说：“日昃之离，不鼓缶而歌，则 大耋之嗟，凶。”
②不易：《易经》复卦的卦辞说 “反复其道”，即反复如此不变的 道。恒卦的卦辞：“天地之道，
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易文化的产生和发展，经历了易 经、易传、易学三个时期。
《易传》是解释《易经》内容的 论文集。它们是《彖》（上下）、
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《象》（上下）、《文言》、《系辞》 （上下）、《序卦》、《说卦》、 《杂卦》等十篇，汉代起将此十篇 称为“十翼”。
《彖》传是解释卦辞的，包括卦 名、卦体、卦之义。《象》传是阐 释各卦的卦象和各爻的爻象。《文 言》是解释乾、坤两卦的卦辞和爻 辞的（逐字解释，发挥大义）。如乾卦：
“亨”者，嘉之会也；“利”者，义 之和也；“贞”者，事之干也。君 子体仁，足以长人；嘉会，足以合 礼；利物，足以和义；贞固，足以 干事。君子行此四德者，故曰“乾： 元、亨、利、贞”。
在《易经》中，每个卦的卦象各不
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相同，但它们之间可以互相转变， 这种变化是通过爻位的变化而变化。 如乾卦的卦象为 ，把它的下爻由 阳 ，变为阴爻 后，则变成巽 卦卦象 。
《易经》是卜筮之书。如坤卦的 卦辞说：“坤，元亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得，主利。西 南得朋，东北丧朋，安贞吉。”
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周易的性质
《周易》是一部占卜 的书籍，由于《易传》 的出现，使它上升为 一部特殊的哲学著作， 后来又成为儒家的五 经之首。
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八卦：
乾（天） 坤（地） 震（雷） 巽 （风）
☰
☷
☳
☴
坎 （水） 离 （火）艮（山） 兑（泽）
☵
☲
☶
☱
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即《诗经》。我国最早的诗歌总集 305篇。孔子力赞《诗经》。
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“《诗》可以兴，可以观，可以群， 可以怨；迩之事父，远之事君。” （《论语·阳货》）
《诗经》体现了儒家言辞温柔、 性情敦厚的特点。
20书》
即《尚书》。是上古政治文献的 汇编。由《虞书》《夏书》《商书》 《周书》四部分组成。
《商书》《周书》是当时誓、命、 训、诰的汇编，有重要的史料价值。 《商书·盘庚》记述殷王盘庚迁殷
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之事。《周书·金縢》写周公与成王 由隔阂到彼此信任的故事。
《尚书》体现了儒家通晓历史、 关注政事的特点。
3、《礼》
即《仪礼》是记录上古礼仪的典籍。 《仪礼》的内容丰富，如人生经历 的礼节，如冠、婚、丧、祭；贵族
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间的社会交往和国事活动仪式，如 士相见、乡、射、朝、聘等。该书 保存了先秦时期士大夫阶层典礼仪 节的基本情况，是古代贵族社会生 活的一面镜子。《仪礼》体现儒家 恭顺节俭、端庄谨慎的特点。
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⑴《仪礼》的篇数
今《十三经注疏》 本《仪礼》共十 七篇，其目次如 下：
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
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六十四卦的卦名次序
上经(三十卦)：乾、坤、屯、蒙、需、讼、 师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、 谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、 复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离
下经(三十四卦)：咸、恒、遯、大壮、晋、
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恒久而不已也。”即恒久没有休止。
③简易：《易经》六十四卦，均 以阴阳二爻组成。万事万物都可概 括为一阴一阳，如天为阳，地为阴； 日为阳，月为阴；暑为阳，寒为阴 等。
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《阴阳鱼图》外圈象征整个宇宙， 二鱼环抱一体，大头小尾，相衔相 续，给人以首尾交替，运行不息的 感受，展示了宇宙内部天地、阴阳 运行不息 ，循环交替。
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太极两仪说：
这种说法是依据《易传》而来。《系辞 传》很明确地说：“易有太极，是生两 仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定 吉凶，吉凶生大业。”这种由两仪来生 成八卦的思路是很符合逻辑的。
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八卦歌诀
八卦的构成很有规律，可以根据它们的形象符号来记忆，前人归纳为 歌诀：