依少林拿穴谱， 只有二十四穴可拿， 而此二十四穴， 且是否其不为空穴， 尚在不可知数。 但擒拿一术专以施用巧劲取胜，分筋错骨，即不必定拿穴道，已是胜人，故二相比较， 擒拿之法远较点穴轻松，合用耳。
擒拿一术， 既异于拳法，又异于各种功夫，实为专借巧动以制敌之法， 固非徒持拙力者 所可同日而语也。
盖与敌相斗，敌之实力胜于已，欲与之角力，因无取胜之理，乃使巧劲以制之也。 故善擒拿法者，恒能于敌无意之间，运其三指以制胜。
故曰练拳者，尤须先练功夫，以充实力，功夫既成，即身体强健，刀剑不伤，疾病不侵， 风雨寒暑不能贼，再益以灵妙活泼之拳脚，互相为用，无往不胜也。
故欲习分筋措骨，点穴擒拿法者，必先习鹰爪功。
否则临之以敌，纵其善使巧劲，熟知其法，恐也不能应手系
该爪功夫，本系少林，为少林派七十二艺之一。
故先师陈子正先生常曰：“鹰爪拳法，简而快捷，以抓打擒拿、分筋错骨、点穴闭气为 主。
运用时贯力足，贯劲整，临敌应用，方显其妙。”
拳谚云：“手见手，无处走。”
敌愈近愈易制胜，与敌交手，敌虽具铜皮铁骨，施用爪力未有不披靡者。
其拳以刚为主，刚柔相济。
劲法采长拳翻子以刚为主之劲法，短拳翻子，岳氏连拳，刚柔相济之劲法及少林嫡派神
后辗转传于道济和尚，道济又传于法成僧，继传于保定刘士俊，士俊而发扬光大之也。 以上二说，关键之处沥泉增为何代人，然因乏记载，实已无从考据矣。
有史可考者，其拳发扬于刘士俊。 士俊为直隶雄县孤庄村人，家贫，尝以佣工糊口，嗜武技，昼虽劳瘁，夜仍练拳不辍， 人咸奇之。
年二十许，技击已有心得，每贩菜毕，即空场练之，习以为常，人亦不怪之。 村有某寺，每值担休息，即练身手。
由上述可见，当时鹰爪拳术已盛行于民问。 然我国武术，向乏记载，元、明二代已不知传于何人矣。
据陈子正先生曰， 其术源于沥泉憎， 后沥泉僧以此术授与岳武穆， 故世以岳氏鹰手呼之。 但据先生之嫡传高徒、 河北鹰爪门名师刘法孟先生曰， 其术源于岳飞， 后清代有沥泉僧 者，得承真传，惟沥泉僧本为翻子门名僧，因见该拳鹰爪手法可取，故将鹰爪之手法，渗入 翻子拳术中，兼而练之。
民国十七年，南京举办第一次国术大考，以选拔国术人材。
先生在无法推却的情况下，遂登台，不意先声夺人，致寒敌胆。
遇所编对夫，皆不战自退，甘败下风，先生默然曰：“神州英雄果如此乎，吾甚悔此一
行。”
自此世呼“鹰爪王”。
二、鹰爪功与鹰爪门拳功之关系
鹰爪门拳术，虽系象形，但它只运用鹰爪叼抓之长，而不突出形象之相似也， 非今大陆
功鹰爪功刚柔相济之撑、 缩、提、拧劲法融铸神明于一体，遂成鹰爪门拳术阴、 阳、冈U、柔、
弹、寸、脆七种劲力。
其掷人与擒拿肘靠纯用阴脆二力，抓用寸力阴力，打用阳、刚、弹、寸、脆六种合力， 翻崩用弹力，分筋错骨用阴寸脆力，沾衣们脉用阴柔合力。
号、拿、降、守用阴刚力，七劲混合，变化而神明，无隙可乘，混元一气，得内家之精 华，世罕其匹。
陈子正大力鹰爪功法节选并增补少林指功部分
一、鹰爪门源流 鹰爪门拳术，原系象形。 因鹰为猛禽类之一，其性猛，其爪利，运用爪之抓力，即可战胜它含。 其拳曰联手，乃鹰爪力之总名也。
此种手法，与他家拳术迎异，事以抓打擒拿，分筋错骨为主，敌愈近愈易制胜。 敌虽具铜皮铁骨，未有不披靡者。
考鹰爪门拳术之源流，明代末年抗倭名将戚继光在《纪效新书?拳经捷要》中就记有，
“古今拳家，宋太祖有三十二式长拳，又有六步拳、猴拳、化拳，名势各有所称，而实大同 小异。
至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪翻、十二短，此亦善之善者 也。
吕红八下虽刚，未及组张短打。
山东李半天之腿， 鹰爪王之拿， 千跌张之跌、 张伯敬之打， 少林寺之棍与青田棍法相兼， 杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。 ”
然擒与拿本为二种手法，以掌捉人而统握者谓之擒；以大中食三指之指头，互相叩合， 依拈物状，以提敌之紧要部位，运其功力以制人者谓之拿。
适为寺僧道济咨见，奇其力猛腿快，不禁喝采。
即毕、僧曰： “技虽佳、惜不足搏人耳。 ” 俊不服，请与较，僧不答，立而不动，俊即上步，反自扑倒。 始大惊，经询，方知僧身怀岳氏鹰手绝技遂膝行请为弟子。
僧曰：“孺子可教也。 ” 自此俊随师学艺，后又从师师伯法成僧。 士俊经多年苦练，技乃大成后辞师来京，以授艺为生。 时北京名手辈出，精技击者，多下场与较，悉败，被誉为“大杆子刘” ，遂名扬京城， 威震京南也。
凡点穴错骨之功，莫不从此家传出，其技神矣。
其门独传鹰爪绝技， 乃为鹰爪门必习之重要功法，其七力皆由此为基而出， 以拳法显现
也。
无此不足以显其神威！
盖拳脚为应用之动作，而功夫为拳脚之根本，世未有精拳脚而不练功夫，即可胜人者。
拳与功相辅而行，则拳以功而充其实；功以拳而致其用，相得益彰，庶可无敌。
此古今武术家，莫不如是者也。
陈门子正先生得承其师成有少林真传，而融铸神明，遂成鹰爪绝学。
其功主事分筋错骨，点穴擒拿，故言鹰爪者，必言点穴与擒拿也。
惟点穴一法，需以气血循行为主。
如我知某时气血，当行何宫，而其穴位，适于用拿法者，即以指拿之，稍用气力，敌人 之气血，因受压而停顿，势必全身麻木，不复转动矣。
但此事言之非艰，行之亦殊不易，非于人身之穴道，用功研之，否则难望其成就也。 且人身无数穴道，可用拿法者甚少。
之表演类象形鹰爪拳。
该门除鹰爪十路行拳、五十路连拳外还有罗汉拳、大雄拳、八步追、八面追及对练等。
其术源于岳氏鹰手（一名散手）一百零八擒拿术及翻子门拳法、少林嫡派鹰爪功法。
专按人体周身薄弱环节、 关节、要害、事以抓打擒拿、分筋错骨、点穴闭气、以静制胜、 以柔克刚、雍容儒雅、行无所事，极尽分筋、错骨、点穴、闭气之能事也。
鹰爪门功夫，得士俊真传，厥为刘成有。 成有初学技于飞腿扬景山，继受业于刘德全、刘士俊、董宪周，深得少林派之神髓，尤 精岳氏连拳、八翻散手，雄踞燕冀。
成有再传其子刘启文、外甥陈子正。 子正深得刘师真传，秉意发扬鹰爪拳技，曾先后任教于上海精武体育会、香港精武会， 并在先辈把岳氏连拳及翻子门融为一体的基础上， 吸收少林嫡派鹰爪手法， 首创鹰爪翻子门， 以鹰爪门绝技名震武林。