浅谈古典诗歌的意象单位：巢湖市柘皋中学作者：王新梅时间：2007年4月浅谈古典诗歌的意象摘要：鉴赏中国古典诗歌中一个重要内容便是意象的鉴赏，不同的意象有不同的寓意，相同的意象也可寄寓不同的情志。
了解古代一些常见意象的蕴意，对于鉴赏诗歌内容、把握诗歌主旨具有重要意义。
关键词：意象寓意延伸正文：诗歌鉴赏是高考的必考内容，也是有相当难度的题目，考生往往把握不了鉴赏的方法，因而极易失分。
古诗词鉴赏技巧佷多，理解意象就是一个切入口。
如2002年高考题《春夜洛城闻笛》要理解题目中“折柳”的含义，关键就是要能理解“柳”的意象，如果“柳”的意象把握了题目便能迎刃而解了。
因此，了解一些中国古典诗歌常见意象的寓意对于增加中学生文化积淀，解答高考诗歌鉴赏题目很有必要。
中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系。
简单地说意象就是用来寄托主观情思的客观物象。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露，而是言在此意在彼。
写景则借景抒情，咏物则托物言志。
这里的所写之“景”所咏之“物”，既为客观之“象”；借景所抒之情、咏物所言之志，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，既“意象”。
一般来说，诗人多取大自然的景物借以寄托情思，作为意象。
意象在古典诗歌的鉴赏中起着非常重要的作用。
下面就意象作一些探讨。
一、常见意象的寓意1．树的意象（1）柳者，留也其实，柳本身并不带有任何感情色彩，但在别离文学作家的笔下，它总是那样的多情。
从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”，首开咏柳寄情借柳伤别的先河；“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”王昌龄《闺怨》中的少妇也许是在后悔自己没“留”住夫婿，而让自己独品寂寞之苦；“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
”隋无名氏在诗句中借柳表达对行役繁重的怨恨：“花信来时，恨无人似花依旧。
又成春瘦，折断门前柳。
”晏儿道的《点绛唇》词中萦绕着对“似花依旧”故人的思念。
人们送别折柳写柳，这是因为“柳枝依依”，含情脉脉，“条条有情”的缘故。
而古人客运主要是船，送行多在码头水边，生在水边的杨柳自然是送别的见证物，所以，古人常折柳送别。
又因“柳”者，“留”也，这一字音上的联系，古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留。
这便足以使“柳”获得别离文学作家的青睐，更何况它那长条依依的体形，活脱就是一种款款惜别的天然姿态。
（2）松：高洁陈毅有诗云：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”。
松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
（3）梧桐：凄凉梧桐是凄凉悲伤的像征。
如王昌龄《长信秋词》“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是一个被剥夺清春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调·水仙子夜雨》：“一声梧桐一声秋。
一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（鱼人·温庭筠《更漏子》）“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴（李清照《声声慢》）等，写悟桐更见环境的冷清、寂寞、悲凉。
另外，还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
2．鸟的意象（1）杜鹃：不如归去杜鹃的叫声多种多样，播种时节，人们听到了类似“布谷、布谷”的声音，便认为这是叫他们别误农时，因此杜鹃又叫“布谷鸟”；不得志的古人听到另外一种杜鹃的声音又说的那声音是“不如归去”，而有关望帝魂化杜鹃，泣血悲啼的“汶阳归”传说更为杜鹃这一意象增添了几重凄楚：相传，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子。
自己隐居山林，死后魂化杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
《杜鹃枝上杜鹃啼》（周瘦鹃）一文中曾说杜鹃是“天地间的愁种子。
”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻首龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”子规即杜鹃鸟。
起句即写景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉的鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
凄清的景物寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》）“子规夜半犹啼血，不信春风唤不回”（王令《送春》）等，都以杜鹃的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
（2）鹧鸪：行不得也么哥鹧鸪是一种并不起眼的鸟，但由于啼鸣与众不同，很像“行不得也么哥”，颇为悲苦，故而常常勾起诗人们的离愁别绪，借以抒发感慨之情。
如李益的《鹧鸪词》云：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞，处处相云合，郎从何处归？”借女子之口，写思夫之念，感情深厚。
南宋辛弃疾的被人誉为“大声镗鞳”之作《菩萨菩》的下阕更是为世所传。
“青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”辛词借鹧鸪之声以抒爱国之情，道前人所未道。
最受人称道的，还得首推晚唐郑谷那首《鹧鸪》七律“暖戏烟芜锦翼齐,品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。
”这首诗把鹧鸪之声与游子之情融为一体，既咏物，也咏人，读之清音袅袅，品之余味无穷，故文人辛文房在《唐才子传》中誉其为“警绝”，郑谷也因此，诗被称为“郑鹧鸪”。
（3 ）鸿雁：思归鸿雁是候鸟、春秋迁徒。
秋天，大雁仿佛在奋力习回故巢，又因古代戍守边关都在北方，秋至，北雁南飞，可以从雁脚捎信回故里，这种景像每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
如隋人薛益衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前”早在花开之前，就起了归家的念头，但等到雁已北归，人还没有归家。
借以抒发思乡之情。
以雁写思的还有“夜间归雁生想思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”（唐人赵暇《长安秋望》）等。
也有鸿雁代书信的鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》），“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。
还有鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐·卢照邻《长安古意》）。
3花卉意象（1）菊花：坚贞菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕歺秋菊之落英。
”诗人以饮露歺花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求，其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋·郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙。
”（宋·范大成《重阳后菊花一首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。
（2）梅花：坚忍梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折，敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，唯有香如故。
”借梅花来比喻自己备受的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
（3）莲：纯洁周敦《爱莲说》：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝……”。
写出了莲的坚贞与纯洁，因此莲便成为高洁品性的象征。
（4）丁香，指郁积的情思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐·牛峤《感思多》。
此外，又因“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少学莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西州曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子清如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所受的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五；“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠陷去了，荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明。
这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
3自然物的意象以月亮表思乡。
古人一般在正月十五日元宵节团圆之日才离家，到中秋节秋至天寒就回家团聚，所以圆月代表思乡。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”表达的就是思乡之情。
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月思故乡明。
”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。
诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念，唐人王健《十五夜望月》中“今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡深切思念。
另外还有“海上生明月，天涯共此时”；“但愿人常久，千里共婵娟（婵娟一月的代名词）等名句也均是表达思乡怀人之情的。
以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
4谐音类意象丝者，思也我们在些传统戏剧中常可见到这样的一些情节，男女主人公传达倾慕之情时，多以青发或帕巾相赠，此是取其谐音之义，丝者（发丝，丝巾），思也，表示对对方的思念。
因此，又以断发寓为“斩断三千烦恼丝”（断思），以表绝情；“藕断丝连”表眷念不舍。
《诗经·绿衣》中有“绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无就兮！”借女子所织绿衣上的“丝”表示对古人的思念。
一代国学大师王国维先生在《人间词话新篇》第150篇所推荐的《乐府雅习》中所录无名氏《九张机》，通过组诗的方式，字字句句，钩出回肠之意。
“一掷梭心一缕丝，连连织就九张机。
”少女的心事，愁绪难遣。
只能对机织丝，这一缕一丝，织出春恨秋愁，既有扯不断的相思，又有思不完的哀怨。
民歌中有“雨里蜘蛛还结网，想晴惟有暗中思”。
以“晴”寓“情”，以“丝”谐“思”。
二、意象的拓展和延伸：（一）意象的发散古典诗歌的意象是极其丰富多样的，同一意象有时还可以寄寓不同情感，如：江水分别可代表时光的流逝“逝者如斯夫不舍昼夜”；绵长的愁苦“问君能有几多愁，恰如一江春水向东流”；历史的发展趋势“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。