2.作者对生命的理解和“哲人”的有什么不同？
“哲人”认为生命的利用不外乎在于将它打发、 消磨，并尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件 苦事、一件贱物似的。
我却认为生命受到自然的恩赐，它是优越无比的， 如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也 只能怪我们。
研读第一段
3.作者要谈“热爱生命”，为什么开头却从“度日” 说起？
因为乐于生的人好好地享受了生活，对于死亡就不 会感到遗憾。而“我”热爱生活，“比别人多享受到一 倍的生活”，当需要告别人生的时候，“我”会毫不惋 惜。
研读第三段
3.“生之本质在于死。” 这句话怎么理解？
作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是 要死亡的，是人人都不能避免的。这句话从生命的终极 归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。
──抓紧时间、有效利用时间、使生命过得丰盈充实。 作者蒙田认为生命的本质是什么？
他对 “随时告别人生，毫不惋惜”是因为认识 到了“生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真 正不感到死之苦恼。”
说明随便打发时光的人实际上并不是什 么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正 的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的 东西，而在于生命本身。
研读第三段
1.面对“死亡”，作者的态度是怎样的？
不要害怕死亡，只有乐于生，才能不感到死之苦恼。 剩下的生命愈是短暂，“我”愈要使它过得丰盈饱满。
2.“我”热爱生命，但为什么“对随时告别人生，毫不 惋惜”？
4.“享受生活要讲究方法”，文中谈到了哪些方法？
抓紧时间和有效的利用时间。只有正确认识生命， 以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的 美好，才能享受到死之苦恼” 这句话怎么理解？
珍惜生命，热爱生命，认真而充实的生活，善于享 受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的 苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐 观地对待生活，留有很多遗憾，临死时必然感到苦恼。
“生命”对人是公平的，人人都有，又和 “度日”呀，“光阴”呀，密不可分，但是， 面对这一个简单的问题，作者深知不同人有不 同的认识和不同的态度。从这入手，会使人感 觉：浅显、熟悉、亲切，其后就会自然的一步 步的接受作者的观点。
研读第二段
作者引用了古罗马哲学家塞涅卡的格言：“糊涂人
的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来 世。”作者对这句话没有作任何评论，他引用这句话 的意图是什么？
整体把握
阅读课文，概括课文内容：
第一段：从“度日”谈起，阐释了对生命的认 识，表达了对生命的热爱之情。 第二段：过渡，导出第三段。 第三段：揭示生的本质即死，表达更加热爱生 活的思想感情。
研读第一段
1.作者觉得热爱生命就要如何对待生活？
要热爱生活，“坏日子”要飞快地过，好日子要 慢慢赏玩，领略美好的时光。
从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越 死亡。在人类历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈 原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的 “小 我” 融会于人类的 “大我” 之中，实现了人的生命的 自我超越。
内容总结
两段内容各有什么侧重点？ 第一段侧重从不同的生活态度，表明为什么要热爱
生活。 第三段着重从生与死，生命的短暂谈怎样热爱生命
热爱生命
——蒙田
作者简介
蒙 田 (1533—1592) ， 法 国 思 想 家 、 散文家。一译蒙台涅。加斯科涅郡人， 出身于新贵族，祖上是波尔多的富商。 蒙田曾当过15年文官，后辞官回乡， 在相当长的一段时期内深居简出，闭 户读书思考。但是他也喜欢出游，曾 游历瑞士、意大利等国，留意各地人 情风俗。他把读书心得、旅途见闻、 日常感想记录下来，日积月累，写成 《随笔集》(或译《随感录》) 2卷， 于1580年出版。