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成一致决议，但由于文科系教师阻挠，此决议迟迟未达 成。沃勒姆敦促学院院长采取行动，仍无结果后，亨利 八世亲自致信牛津大学，命令文科系教师放弃参与讨论 的权利，国王的代理人竭尽所能迫使评议会把事情移交 给神学家组成的委员会讨论。最终，牛津大学做出了有 利于 国 王 的 决 定， 即 神 法 和 自 然 法 禁 止 娶 寡 嫂 为 妻［2］（p. 。 125） 剑 桥 大 学 也 颇 费 了 一 番 周 折 才 做 出 同 样 的 决 定 。 ［4］（p. 327）
英国大学的独立性与同时期欧洲大陆的大学相比更 强一些，因为英国 大 学 从 国 王 那 里 获 得 了 许 多 特 权。 作 为位于市镇中心的特权团体，大学的优势地位招致了市 民的妒忌和不满，双方之间的冲突时有发生。幸运的是， 在双方的纠纷中，国王明显偏袒大学一方，授予大学相 应的司法特权和经济特权。随着双方斗争程度的加深和 斗争范围的扩 大，大 学 得 到 特 权 也 越 来 越 多。 这 种 “无 形捐助”政策从英 王 亨 利 三 世 开 始 推 行， 一 直 延 续 到 爱 德 华 三 世 ， 并 臻 于 极 致［1］（pp.260 - 。 272）
教会管辖的领域，两所大学不仅理所当然地转归国王管辖，而且逐渐被推向了服从国家管理、为现实政治
和宗教服务的道路。
［关键词］亨利八世；宗教改革；英国大学
［中图分类号］ K561 . 3
［文献标识码］A
［文章编号］1000 - 3541（2007）03 - 0095 - 04
Influences of the Information Initiated by Henry VIII on the Status of English Universities
国王离婚案中凸显舆论价值的牛津大学和剑桥大学 已深陷政治漩涡。为做好否决罗马教皇至高权威的铺垫， 1534 年春，国王又命令 两 所 大 学 裁 决 罗 马 主 教 的 权 力 和 地位。因为国王的 代 理 人 预 先 在 大 学 里 安 排 了 支 持 “国 王伟大事业” 的人 参 与 决 断， 在 没 有 遭 到 太 多 阻 力 情 况 下，两所大学及时 做 出 了 决 议： 罗 马 主 教 在 英 格 兰 王 国 的 权 威 不 高 于 其 他 任 何 外 来 主 教［2］（p. 。 127） 同 年 ， 议 会 就 通过 《至尊法案》，宣布英国国王及其继承人是 英 国 教 会 在当世的唯一 最 高 首 脑， 一 切 旧 惯 例、 规 定、 外 国 的 法 律 和 权 威 与 此 相 抵 触 者 完 全 无 效［5］（pp.46 - 48）， 并 以 《 叛 逆 法》 作保证。1535 年，罗彻斯特主教约翰·费希尔、 英 国 前大法官托马 斯·莫 尔 因 拒 绝 遵 奉 国 王 的 至 高 权 威 被 处 死，前者时任剑桥 大 学 的 校 长， 后 者 则 是 两 所 大 学 的 高 级财务管理员。随后，宗教改革的实际执行者，首席国 务大臣克伦威尔继任剑桥大学校长，曾经积极游说牛津 大学支持国 王 离 婚 的 林 肯 主 教 朗 兰 继 任 牛 津 大 学 校 长， 亨利八世明显表现出了要控制大学的企图。
Key words：Henry VIII；the Information；EngIish Universities
一
牛津大学和剑桥大学是英国 19 世纪 之 前 仅 有 的 两 所 大学。前 者 诞 生 于 12 世 纪 末， 后 者 诞 生 于 13 世 纪 初。 在文化教育被教会垄断的中世纪，大学从一开始就与教 会有着密切联系。实力弱小的大学仰赖教皇认可其法团 地位，学者们则仰 赖 神 职 人 员 的 身 份， 享 有 一 系 列 特 殊 恩惠和豁免权，如 享 有 教 会 圣 俸， 免 受 世 俗 司 法 程 序 审 判，免交苛捐杂税、免服军役等。当地主教也把大学视 为教会的 自 然 附 属 物，企 图 把 它 并 入 现 有 的 教 会 组 织， 并使其服从于主教的管辖和裁决。不过，作为广泛意义 上的教师行会，大学在得到教皇对其学术法团地位的认 可后，就开始追求 成 为 一 个 独 立 自 主 的 自 治 团 体， 主 教
无疑是大学追求自治道路上的主要障碍，因而欧洲大学 发展的早期阶段大学和主教之间的斗争不可避免。在大 学争取自治斗争的历史上，巴黎大学为牛津和剑桥大学 提供了经验。但二者之间有一点根本不同：负责巴黎大 学的主事是大学独立的障碍，负责牛津大学和剑桥大学 的主事则是两所大学争 取 自 治 斗 争 的 领 头 人。 因 为 自 13 世纪早期 开 始，主 事 就 改 由 两 所 大 学 的 教 师 选 举 产 生， 并逐渐转 变 成 代 表 教 师 利 益 的、名 副 其 实 的 大 学 校 长。 在巴黎大学的鼓舞下，他们带领大学教师展开了反对伊 利主教、林 肯 主 教 和 坎 特 伯 雷 大 主 教 的 斗 争。斗 争 中， 两所大学首先宣称自己直辖于坎特伯雷大主教，借以反 对主教对大学事务的干涉，尔后又宣布自己只听命于罗 马教皇以摆脱坎特伯雷大主教的控制。最终，剑桥大学
透过以上的事件，亨利八世及其大臣已经清醒地意 识到，大学作为教界知识分子特别是权威神学家聚集的 中心，如若关系友 好， 可 以 像 朋 友 一 样 为 王 权 提 供 舆 论 支持；如果置之不理，就有可能倒向教皇，变成危险的 敌人。为进一 步 控 制 大 学 以 保 证 其 对 王 权 的 永 久 支 持， 1535 年秋，亨利八世 委 派 皇 家 视 察 员 巡 视 两 所 大 学。 这 是大学首次受到世俗权威的巡视，是国家对大学事务最 明显不过的干预。此次巡视的主要目的是强制大学遵奉 国王的至高权威。另外，遵照克伦威尔的嘱托，重振大 学的学术。视察员在两所大学里的活动主要以克伦威尔 授予剑桥大学的指令为依据。按指令的规定，大学所有 人员必须宣 誓 遵 守 有 关 国 王 继 承 权 和 至 高 权 威 的 法 令； 每所学院都要出资设立希腊文讲座和拉丁文讲座；废止 宗教法的讲授和宗教法学位的授予；停止有关经院哲学 家神学命题的讲座，神学讲座要以《圣经》为依据，允 许所有学生参加这些讲座，允许私下阅读《圣经》章节； 文科系的逻辑课程以亚里士多德的著作为主，辅以德国 人文主义学者阿格里克拉和梅兰克森的作品，摒弃 邓 斯· 斯可托斯和 其 他 经 院 哲 学 家 的 繁 琐 问 题 及 其 晦 涩 注 解； 大学和各学 院 的 法 令 与 这 些 指 令 相 抵 触 者 皆 宣 告 无 效； 各学 院 院 长 和 其 他 大 学 职 员 必 须 宣 誓 遵 守 这 些 条 令 。 ［4］（pp. 332 - 333）
王建妮Leabharlann （首都师范大学 历史系，北京 100089）
［摘 要］在世俗权威和宗教权威并存的中世纪，牛津大学和剑桥大学在本质上属于教会机构，不受世
俗政权管辖，历经两百多年的发展之后，至 15 世纪后半期，它们已经变成直辖于教皇并享有许多 特 权 的 自
治团体；16 世纪 30 年代，亨利八世发动宗教改革，取代教皇成为英国教会的最高首脑，统辖权延伸至原归
2007 年第 3 期 （总第 203 期）
THE NORTHERN FORUM
No . 3，2007 TotaI No . 203
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【史学博士论坛】
亨利八世宗教改革 对英国大学地位的影响
WANG Jian - ni （History department，CapitaI NormaI University，Beijing 100037，China）
Abstract：In MiddIe Ages，during which the sociaI authority and eccIesiasticaI authority coexisted，the Universities of Oxford and Cambridge were essentiaIIy eccIesiasticaI institutions，without responding for the SecuIar State . After more than two hundred years，these two Universities had deveIoped into automatic communities，which were under the direct jurisdiction of the Papacy and enjoyed many priviIeges；During the 1630s，Henry VIII initiated EngIish information，whereby the Crown became Head of the State and aIso of the Church，and his jurisdiction extended into the areas subordinated to the Church . Therefore，these two universities not onIy came to be under the direct jurisdiction of the Crown，but aIso came to be pushed onto the road to be governed by the State and serve the reaI poIitics and reIigion .
二
16 世纪 30 年代，亨利八世以离婚案为契机在英国 发 动了宗教改革，这场由政府领导的自上而下的改革在推 动英国政治、经济、文化变革的同时，也深刻影响了牛 津大学和剑桥大学的发展。随着宗教改革的发生与发展， 大学逐渐被推上了为世俗政治服务的道路。
最先将两所大学卷入政治漩涡的事件是亨利八世的 离婚案。1529 年，时任 剑 桥 大 学 耶 稣 学 院 神 学 讲 师 的 托 马斯·克兰默建议， 亨 利 八 世 游 说 牛 津 大 学 和 剑 桥 大 学， 为其离婚的 合 法 性 寻 求 法 律 依 据，因 为《圣 经》有 言： “人若娶弟兄之 妻， 这 本 是 污 秽 的 事， 羞 辱 了 他 的 弟 兄， 二人必 将 无 子 女 ”［3］。1530 年 春， 两 所 大 学 分 别 接 到 信 函，要求它们对娶寡 嫂 为 妻 是 不 是 被 神 法 和 自 然 法 所 禁 止的问题做出裁决。尽管坎特伯雷大主教威廉·沃 勒 姆 早 就致信给牛津大学，要求评议会就国王离婚的合法性达