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上善若水任方圆



大道无形，方圆相济。方，规矩也，乃做人之本。圆， 变通也，乃处世之道。为人处世，乃守本而行道也。寓圆于 方，见方于圆，莫如水也。 ——题记 水之圆在于行。 水的行为方式是迂回而极有韧性的。静态的水，其形状 随容器而改变，且切合得完美无缺。而动态的水，遇到磐石 、高崖、绝谷这诸多阻碍时，懂得避让、浸润——所以它无 孔不入，无隙不穿。正是因为水的温润柔软，才使得它能够 适应任何一种环境；正因为水懂得避让变通，才使得它能渡 过逆境而不受伤害。世界上最柔的东西莫过于水，然而再坚 硬的东西也阻止不了水的流动。甚至，磐石也会被水磨得圆 润，高崖绝谷会被冲击为平地。这就是水的“柔德”所在。
2013湖北高考作文
你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是 方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,装酒的 圆瓶子一般又放在方盒子里,方圆之间,各得其 妙。古诗云:“方圆虽异器,功用信俱呈。”人 生也是如此,所谓“上善若水任方圆”。
根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇 800字以上的作文。要求：明确立意，自选文体，自 拟标题，不要套作，不得抄袭。

到头来，水以柔克刚适应各种环境到了梦想的大海。而 一路上，水滴石穿，浪淘崖平——它也改变了环境。 水之方在于性。 水的本质是澄明清澈的——无色无味，物理化学性质稳 定。就算它高速流转时携沙带泥，但只要它停下来，就会慢 慢澄清，又变为一汪清泓如初。水总是避高趋下的，它恪守 着宇宙间最基本的法则——重力。不管中途何种阻挠，不管 它迂回绵延了多么长，水都一刻不停地、毫不犹豫地向下， 向下，下到心灵最初的本真。即使有高台迫使它停滞，它也 不会违背原则向上流回。但是水也没有停止过自身的升华， 纵使深陷泥垢，只要有热量，它就会蒸发最后以一种崭新的、 更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——再没有什么可 以阻止它的脚步了，它可以傲然地俯视世间万物，它是最后 的王者。
立意角度

从“方圆异器”的表层含义（即作为容器）切 Байду номын сангаас，分析“方”“圆”指向的不同人生境界 从“任方圆”的内在含义（即“任凭外物变 化”）切入，探讨如何不以物喜不以己悲 联系“上善若水”与个人修为，探讨何为“至 善”


什么是“圆”？
“圆”即圆融 “圆”非圆滑 “圆”是圆通
“圆”是一种素质，需要悟性和技巧



处世之道亦如此。水之大道之行，方圆之妙，源于上善 之心。水外圆内方，滋养万物而不与万物争，清心寡欲，不 汲汲于富贵名利，不戚戚于贫贱卑陋。不争逐则无欲望，无 欲望则无失望。剔除一切私心杂欲之后，才能真正把所有的 心力专注于办事，从而无所不通。若外强中干，处处追名逐 利，与人针锋相对，将自己的坚硬展露无遗，或碰得粉碎而 苟延残喘萎靡不振，必将失去初衷而一事无成。 恩师曾将一句《金刚经》中的话赠我：“应无所住而 生其心。”心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握 一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任 运自在，而能体悟真理。此“执着”便指对外物的渴求，为 外物所羁绊，则被欲望牵着鼻子走，身陷囹圄不能进退自如。 坚守自己最本质的理想，心无杂念，便可发现没有什么过不 去、没有什么气不可以忍，只要实现了自己的价值便无愧于 心。而真正做到这些的人，才是最后的赢家。这也是水的实 质之所在，更是方圆之本质所在。 人生自在方圆。


《宜城放琴客歌》 顾况



佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻鬈鬌 手爪长，善抚琴瑟有文章。 新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。忽闻斗酒 初决绝，日暮浮云古离别。 巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色暍。不知谁家 更张设，丝履墙偏钗股折。 南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄 古共然，相公心在持事坚。 上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如 独自眠，从他更嫁一少年。


题目出处
1、 《老子》：“上善若水。水善利万物而不 争。” 2、五代宋初诗人徐铉《以端溪砚酬张员外水精 珠兼和来篇》，其诗曰：“请以端溪润，酬君水 玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。自得山川秀， 能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。” 3、唐代诗人顾况《宜城放琴客歌》，其末六句 云：“人情厌薄古共然，相公心在持事坚。上善 若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠， 从他更嫁一少年。”