役 、 配 和统 治 主体 本 身 。 因此 支 ， 技 异 化 概 念 反 科
渡 、 让 、 远 、 异 、 神 错 乱 之 意 ； 语 “ 化 ” 转 疏 差 精 德 异 （ ｎ ｆｅ ｄ ｎ ） 由 动 词 （ ｎ ｆ ｅ — ｄ ｎ） 变 化 而 来 ， ｅ ｔｒ ｍ ｕ ｇ ｅ ｔｒ ｍ ｅ 有 “ 离 、 远 、 生 化 ” 含 义 。 它 是 由 － 丁 路 德 分 疏 陌 等 ％
１５ ２年 在 翻 译 《圣 经 》 从 希 腊 文 《新 约 全 书 》 植 ２ 时 移
映 的 是 作 为 主 体 的 人 与 其 活 动 产 物 的科 技 之 间 的 异
化 关 系 ，其 主 要 涵 义 为 ：作 为 人 的 创 造 物 ，科 技 日
益 成 为 超 出人 类 控 制 的 、 至 是 支 配 、 抑 、 治 人 甚 压 统 类 与 社 会 的 异 己 力 量 ，它 导 致 了 对 人 的 自 由 和 个 性
的 扼 杀 ， 致 了 人 的 精 神 的 空 虚 和 人 格 的 分 裂 ，失 导
去 了 生 存 意 义 上 的 终 极 关 怀 ，人 不 再 是 掌 握 、 制 控
科 技 的 主 人 ， 而 成 为 被 迫 适 应 科 技 社 会 要 求 的 Ｔ
具 。正如 霍 克海 默所 言 ： “人 类 已 经 被 科 学 抛 弃 － ， ｙ
关 键词 ： 科技异化 ； 资本主义社会制度 ； 现代２ （０ ０ ０ －０ ９ ０ ９ ８ － ０ １ － ０ —３ ２ １ ） ４ ５ － ３
科 学 技 术 是 人 类 认 识 自然 和 改 造 自 然 的 产 物 和 武 器 ， 人 的 本 质 力 量 的 展 现 ， 类 依 靠 科 技 创 造 了 是 人 的 “ 技 异 化 ”的 概 念 是 马 克 思 的 劳 动 异 化 理 论 中 科
摘
要： 随着现代科 学技 术的迅猛发展及 其 向社会 的全面 渗透 ， 科技在 帮助 人类 征服 自然、 改造 自然和利 用 自
然获得 巨大成功的 同时 ， 其异化现 象也给人类 的生存 和发展 带来 了潜 在而 巨大的威胁 。科技异 化有其深 刻的根 源， 要 想解决科技异化 问题 ， 要促进 科技人性化 ， 就 以此避免在追 求现代 性 的过 程 中出现 的 以功 利标准 为科技 的至上 目
许 多奇 迹 ， 现 代 社会 ， 学 技 术 的 发 展 十分 迅 猛 ， 在 科
其 威 力 日益 强 大 ， 影 响 的 深 度 和 广 度 空 前 提 高 ， 其 以 至 于人 类 已变 得极度 依赖 科技 并 习惯 于 生活在 科 技 所 创 造 的环 境 中 。然 而 ， 技 异 化 也 日趋 严 重 ， 响 科 影 甚 至威 胁到 人类 的生 存 和发 展 ， 讨科 技 异化 问 题 探 具 有 重 要 的 现 实 意 义 。本 文 试 图从 科 技 异 化 的 基 本 含 义 、 生 根源 着 手 ， 寻克 服 科 技 异 化 的途 径 ， 产 探 从 而 促进 科技 与社 会 的健康 发展 。
到 新 高 地 德 语 中 ，用 来 意 指 疏 远 上 帝 ，不 信 神 ，无
知 。１ ９世 纪 德 国 古 典 哲 学 的 集 大 成 者 黑 格 尔 ｈ－ 次 明确 地 把“ 化 ” 为 哲学 范畴 使用 异 作 ， 为绝 对 精神 认 作 为 主 体 “ 化 ”为 客 体 ， 为 个 体 精 神 异 化 为 社 会 异 作 现象 ， 国家 权 力 和 财 富 ， 为 主 观 精 神 异 化 为 法 即 作
标， 同时 提 倡 公 正 原 则 和 建 立共 同利 益 的 理 念 以协 调 国家 与 国家 的 利 益 矛 盾 、 人 与 集体 的利 益 矛 盾 、 个 当代 人 与 后 代 人 的 利益 矛 盾 ， 多种 方 法 并 用 以有 效地 扬 弃 并 克 服 科 技 异 化 ， 进 科 技 的 良性 发展 。 促
在 自 己 的 发 展 过 程 中 ，在 一 定 的 历 史 条 件 － ， 自 Ｖ 其
、
科 技 异 化 的基 本 涵 义
异 化 一 词 出 自 于 拉 ２－文 （ａ ｉｎａ ｉ ｌ ｅ ｔｏｎ），具 有 让
身 的 活 动 而 产 生 出 的 客 体 成 为 外 在 力 量 ，反 过 来 奴
… …
律 、 德等 客 观 精神 。费 尔 巴哈 则 把 异 化 运 用 于 解 道 释宗 教 的起 源 ， 神看 成是人 的本质 的异化 ， 人把 把 即
第 ２ ８卷第 ４期
ＶＯ ． ８ Ｎｏ ４ １２ 。 ．
西 安 社 会 科 学
Ｘｉ ａ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ’ ｎ Ｓ ｃ ａ ｃｅ ｃ
２１ ０ ０年 ８月
Ａｕ ．， ２ １ ｇ ００
浅 析 科 技 异 化
张 小 莉
（ 延安 大 学政 法学 院 陕西延安 ７６０ ） １ ０ ０
“ 动 异 化 ” 念 的 借 用 和 引 申 。 马 克 思 在 《 ８ ４年 劳 概 １４
经 济学 哲学 手稿 》 指 出 ：正 如 人 用 脑 创 造 了 上 帝 中 “ 而 受 上 帝 支 配 一 样 ， 资 本 主 义 社 会 中 ， Ｉ人 创 造 了 在 ｚＬ 财 富 ， 财 富 却 为 资 本 家 所 占有 并 用 来 支 配 和 奴 役 而 ｚＬ 。 种 财 富 的 占 有 以 致 于 劳 动 本 身 和 人 的 本 质 Ｉ人 这
一
都 异 化 为 与 工 人 相 敌 对 的异 己 的 力 量 。 … … 劳 动 所
生 产 的 对 象 ，即 劳 动 的 产 品 ，作 为 一 种 异 己 的 存 在 物 ，作 为 不 依 赖 于 生 产 者 的 力 量 ， 同 劳 动 相 对
立 。 ［可 见 ，异 化 ” 指 作 为 活 动 主 体 的 现 实 的 人 ， ” ］ “ 是