《扁鹊心书》观后感
《扁鹊心书》，成书于南宋·绍兴十六年（1146年）。
托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。
本书共分三卷。
主要内容介绍灸法。
卷上论以经络、灸法（黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法）等施治原则；卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴（其中包括手、足三里）。
书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛。
书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。
《扁鹊心书》开篇便提出“须识扶阳”，可见本书的学术思想倾向于扶养阳气。
“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤”、“阴气未消终是死，阳精若在必长生”，窦材根据这些道家的说法，强调指出人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难，盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。
故为医者，要知保扶阳气。
更提出人在没有生病时，可常灸关元、气海、命关、中脘，更服其保元丹、保命延寿丹，可以保养阳气，延年益寿。
窦氏重视扶养阳气，其中他尤其看重脾肾二脏之阳。
“肾为先天之本，脾为后天之本”此二者之阳气，影响着五脏六腑的功能，故在治疗疾病时尤应注意脾肾二脏阳气的有无受损，这也直接关系着疾病的转归。
《素问·上古天真论》云．“丈夫……,五八,肾气衰,发堕齿槁；六八,阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。
”说明人之衰老主要在于肾。
“有年老而有子者何也？此其天寿过度，气脉常通．而肾气有余也。
”表明了只有肾气旺盛则可长寿过度(健康长寿)。
从《扁鹊心书·附窦材灸法》所列五十余种病证的辨证来看，其中三十余种病证为脾肾阳虚；再从书中所载四十余则医案分析．也有一半以上是用温补脾肾之法，可见其对脾肾二脏的重视程度。
例如，对眼生内障的治疗，时医只知用凉药，冰损元阳，致脾肾虚衰而死。
窦氏指出此病乃“由于脾肾两虚，阳光不振”，“光之短主于脾，视物不明主乎肾”，并立温补脾肾之法治之。
如何温朴脾肾阳气，窦氏提出三个步骤，即“灼艾第一，丹药第二，附子第三。
”以此三法作为保命的真诀．充分体现了窦氏注重扶阳的思想。
在治疗上，
窦氏忌用转下，禁戒寒凉。
他认为：“寒苦转下之药，动人脏腑，泄人元气”，“溺于滋阴苦寒之剂，殊不知邪之中人．元气盛则能当之，乃凉药冰脱，转下、寒凉之药皆能损伤阳气，故窦氏特列条目．以诫医者。
相传北京有一刘教授给人看病三十秒就一个，一日将近千人，可谓奇观！其诊断之法唯一望而知，看一眼就知道。
不需要问，也不需要把脉。
真所谓：“上工望而知之，中工问而知之，下工脉而知之。
”高明的医生一看就知道是什么病，中等的医生要问一问，下等的医生要把脉才知道。
如我们世间还有如此的名医在世，真是大幸。
这位刘教授靠的是什么特殊的方法呢？起初我百思不得其解，后来看到扁鹊心书的一句话：“学医不知经络，开口动手便错。
昔人望而知病者，不过熟其经络故也”才恍然悟。
人体有十而正经与奇经八脉布满全身，手太阴肺经，手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经，督脉，任脉，冲脉，带脉，阴維脉，阳维脉，阴蹺脉，阳蹺脉。
只要熟知经络，对诊病用药自然更胜一层！
《扁鹊心书》指出：“盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变。
如伤寒三阴三阳，皆有部署，百病十二经脉可定死生”意思是说：“如果不明白人体经络的走向，就没办法认识到病症的根源，也不明白阴阳是怎么样变化。
就像伤寒论的三阴证与三阳证。
都有一定的规律，百病都可以用十二经脉来诊断这个人是生还是死！
“今人不明经络，止读药性病机，故无能别病所在。
漫将药试，偶对稍愈，便尔居功，况亦未必全愈，若一不对，反生他病，此皆不知经络故也”这一句指出了当今医学的弊端。
往往受过几年高等医学教育的学生不知道怎么看病，看个感冒要半个月甚至一个月都看不好！茫茫然，不知所以，现在的人不明经络，只知道要背诵几个药方药性，所以不能辨别疾病所在的部位。
把病拿来作试验，如果试对了还好，试错了，反而生出其他病来，这就是不知道经络的缘故！用药害人全然不知道！真的可悲！
曾听一位名师讲过，要学会看人，要学会用一双慧眼，慧眼是修出来的。
练个十年八年，高手看病就一眼就够，经络的学习是多么重要，只要这个人有病或将有什么疾病，都在相应的经络部位显示出来。
故望而知之，比现代化的仪器精确几百倍！名师曰：“你每天要读《扁鹊心书》两遍，读一个月就是60遍，只要你真正悟透里面的玄机，你就是明医。
”学中医更要研透医理，否则就是害人，所谓学不近仙，识不通天人，心不近佛者，宁可不为医。
“道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。
故云∶“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。
”又云∶“阴气未消终是死，阳精若在必长生。
”这里就指出了阳气的重要，道家都是以消阴，练就人体纯阳之体，才能够脱胎换骨。
一句话点明了阴阳消长的机关，阳气若壮就有千年之寿，阴气若盛就会使人短命，世界上健康长寿之人都是善于保护体阳气之人，传说中的长生不老术就这么被点破了，所以同样的道理，做为一个医生救人要学会救人的阳气，阳气生，阴自然生，以达到阴阳平衡。
阳主阴从是天地的规律。
我们可以观察，世界上所有自然灾难的发生都是太阳首先不见了，地震、冰雹、台风……一系列的自然灾害都是太阳隐蔽的时候发生的，同样的道理，当人体的太阳不见了会有什么后果？人体的太阳是指人的阳气，人体内太阳消失了，人就会生病，治法应该把太阳弄出来，一灯能破千年暗就是这个道理。
须识扶阳又说：”人到晚年的时候阳气衰弱，故而手脚冰冷，元气虚弱，所以人只要有一口气在人就死不了，气者阳之所生也。
阳气尽则死，阳尽就是没气了，就死亡了。
这里它教我们如何扶阳，救一个人的阳气就是艾灸，火者阳也，根据记载：艾叶苦辛，生温，熟热，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，以之灸火，能透诸经而除百病。
艾灸加上用药，真可谓屡起重病。
“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。
”又云∶“阴气未消终是死，阳精若在必长生。
”故为医者，要知保扶阳气为本。
人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。
盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。
这是从古书上摘录一段, 大意是: 一个人阳气旺盛可以寿命千年, 阴气太盛一定会有内伤甚至暴亡。
又说: 阴寒未消还是死亡, 阳气若在就会长生。
所以医生, 要知道保护阳气的重要。
人到晚年的时候阳气衰退, 手脚冷, 元气虚, 动作缓。
只要还有一点气息在，就不死, 气是阳气所化生, 阳气尽人就死。
人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。
今人只是爱趋死路，故云∶我有火病，难服热药。
所延之医，悉皆趋承附和，不言上焦有火，即云中、下积热，及至委顿，亦不知变迁。
或遇明眼之医，略启扶阳之论，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。
生今之世，思欲展抱负，施姜附尚且难入，而丹药、灼艾之说，断乎其不可行也。
大意是: 人于无病时，健康时应常灸关元气海中脘，虽不会长生不老, 但也可活百岁之寿!今天的人喜欢找死,动不动就说自己有火,吃不了热药,所看到的医生都是这样,不是说上焦有火就是说中焦下焦火气太盛, 甚至人都死了也不知道改变思路。
假如遇到明医,稍微说要补阳,都要摇头了,还没写方子心理就有不服, 生在今世啊, 想要施展抱负, 连用姜附都难, 而丹药与艾灸更不用说了,难啊!
《扁鹊心书》尊《内经》而非《伤寒》，持论独到，针对时弊，从侧面反映了当时的中医学术状况，不可仓卒之间定其是非；其五脏辨证上承钱钟阳，下启张元素、李东垣，生卒年代基本契合，并无矛盾；温补思想贯穿始终，“脾肾并重”的观点几同明代薛立斋，似应归于温补学派早期的医著。
自温补诸家上溯易水学派而至《扁鹊心书》，他们的学术思想或者互相参见，或者一脉相承，其对中国医学史及学术传承研究的价值自不待言。