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近代史-李大钊少年中国思想

中国近代史论文 ——李大钊的“少年中国”思想
摘要:李大钊是少年中国学会的发起人之一,也是学会的灵魂人物之一。

少年中国学会发起于五四爱国运动之前,是五四时期成立最早,人数最多,分布最广,历时最久,影响最大的一个团体。

它既反映了五四时期青年知识分子的价值取向和思想状况,又对此后中国的政治与学术有巨大的直接或间接的影响。

因而,了解李大钊少年中国主义的形成与转变,对认识李大钊思想的转变过程和分析五四时期知识分子的道路选择均有一定的意义。

关键词:近代史李大钊少年中国五四运动
李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者,也是在中国传播马克思主义的先驱;他还是中国共产党的主要创始人之一和我党早期的卓越领导人之一;他为建立国民革命统一战线,巩固和发展国共合作作出了巨大贡献。

在他短暂而光辉一生中,李大钊把主要精力和时间都献给了中国无产阶级革命事业。

李大钊坚信马克思主义能救中国,拯救中国人民于水深火热之中,并在一九一九年七月一日参与创建了少年中国学会。

在少年中国学会成立之初的一次演讲中,李大钊提出来一个实现少年中国的方案——少年运动,一种精神与物质上的双重改造。

但是对于这种脱离社会实际的理想主义方案,恩格斯早已给出了结论:“这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的。

” 而正如恩格斯预料的那样,这种以理想主义为根据的少年中国的理想,不久便破灭了。

五四运动时期,正是李大钊由革命民主主义者向共产主义者转变的重要时期,对于此时他思想中的“少年中国”理想的分析,在了解李大钊早期的思想变化中有着重要的地位。

李大钊思想中的“少年中国”的理想,虽有脱离社会实际的理想主义,但另一方面,也清晰的反应了他在思想转变过程中的进步。

他的进步性至少体现在四个方面:
一,以唯物论代替了过去的唯心论。

他根据马克思主义唯物史观的原理,尝试着从经济原因上去阐明上层建筑与经济基础的关系。

而且他已经认识到文化结构的力量是远远比不上经济结构的力量的。

他这一思想的初步形成,基本上否定了他早年受中国古代传统思想的影响,过分强调和夸大精神价值作用而产生的唯心主义倾向。

二,肯定了物质文明和精神文明的一致性。

李大钊指出:精神改造,实在是要与物质改造一起进行。

不改造经济组织,单求改造人类精神,必致没有效果。

不改造人类精神,单求改造经济组织,也怕不成功。

我们主张物心两面的改造,灵肉一致的改造。

三,注意到了中国与外国的差异,看清了中国的国情。

他构想的“少年中国”模式带有与欧洲国家明显不同的中国特色,“我们是一个农国,大多数的劳工阶级是农民。

他们若是不解放,就是我们国民全体不解放。


四,认识到青年知识分子与劳工阶级相结合的必要性。

他认为青年知识分子只有投身实际,特别是到山林村落里与农民共同劳作生活,开发他们,慰安他们才会有所作为。

貌似幼稚的看法却反应了李大钊已经注意到了中国农村和农民在社会变革中所具有的重要作用,为他不久完成向马克思主义的转变提供了一个重要的前提条件。

当然,李大钊的“少年中国”理想具有致命的缺陷,即从本质上看,仍然是“乌托邦”:
一,回避阶级斗争和暴力革命,幻想脱离城市社会,另去造个山村社会,用新鲜的空气,高旷的地点去创造一个新中国的基地,渐渐扩充——以创造一个理想的“少年中国”的标本来推动全社会的改造,这只能是一种空想。

二,提倡通过“物心两面”改造方案实现“少年中国”理想的李大钊,尽管这时候有了唯物论的思想,但此时,他头脑中的物质文明和精神文明的含义,还不是那种建立在生产力高度发展基础之上的物质文明与精神文明。

三,李大钊的“少年中国”理想,以村落为基地,以农村自然经济为基础,把“社会主义”与建立在小生产基础上的中国传统大同思想、均平思想相混同,希望是在某种虽然不富裕但确实平均的生活水平中,获得地位的平等,财产的平均和人际关系的和美。

从它选择的社会发展角度来说,具有合理性,但是这种回归,对于经济的发展,无疑意味着一种退步。

综上所述,李大钊与同时期的先进知识分子相比较,有着更敏锐的政
治洞察力、能够更准确地把握时代脉搏。

他最早接受马克思主义,成为宣传马克思主义的伟大旗手,他率先把马克思主义和中国的具体实际相结合,确定了马克思主义在中国革命中的指导地位,他对待马克思主义的科学态度和伟大实践活动,形成了那个阶段鲜明的时代性。

从李大钊在近代中国社会蜕变过程中提出的“少年中国”理想中可以看出,他在五四前后实行思想转变的初期,头脑中的社会主义思想具有局限性,对这些思想的清算也比对“问题与主义”的认识更晚一些。

但难能可贵的是作为一个成长着的马克思主义者,作为一个热切探索真理的战士,李大钊在研究理论和深入实践的过程中,能够不断的清算自己的错误认识,不断的由理论接近现实,在现实中不断的为理想开辟道路。

作为当代大学生,我们应主动了解和学习李大钊等近代史人物的思想与其中的局限性、进步性,这样不仅可以加深我们对马克思主义思想的了解,而且还可以感受到早期马克思主义者和共产主义者的青春气息和那种澎湃着的热情。

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