读白鹿洞书院揭示有感
读《白鹿洞书院揭示》有感
白鹿洞书院作为我国封建社会重要的教育组织形式，在我国书院史上有着非常突出的地位，朱熹撰写的《白鹿洞书院揭示》文章虽短，却蕴含着“为学之序”、“修身之要”、“处事之要”，是对儒家教育思想的总结，本文探析了《白鹿洞书院揭示》中对学生在处事、修身等方面的要求，旨在对目前我国学生德育教学所有启示。

白鹿洞书院揭示》内容探究一、《
朱熹在指定《白鹿洞书院揭示》时，耳闻目睹了南宋王朝官学衰落、人才匾乏的现状。

以及教育上存在风俗日薄、人才日衰的事实，制定出《揭示》，以作为学生求学时共同遵守的准则。

《白鹿洞书院揭示》一共有五条，都是朱熹阅览经书，从中提取精髓制定而成。

朱熹认为，教育的目的是“明人伦”。

以“圣人之德”或“圣人之学”造就理想人格的“圣人”为培养目标，以整顿风俗日敝，人材日衰的局面，培养为封建地主阶级服务的有用人才。

二、学规中所反映的朱熹教育理念
1“.明人伦、明义理”的教育目的
《白鹿洞书院揭示》中朱熹将明人伦作为教学目的:“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

”接着又提出:“博学之。

审问之。

慎思之。

明辨之。

笃行之”。

表明了朱熹所倡导的为学之序，可以说这是一个由浅入深的过程。

学、问、思、辨属于认识，目的在于通过这四个环节，达到穷理。

而笃行，属于实践，在一定程度上，表明了朱熹提倡认识和实践应当得以统一。

修身之要”、“处事之要”、“接物之要”，朱熹认为，读书和做学问都是次要的，最重要的应该是求理。

求学应该以明义理为目的，明确的抨击了学校和科举流弊。

当今我们的
社会很多学校以升学率为中心，评价学生的成绩完全以成绩单来作为唯一标准，目前学校的功利主义、利己主义使得教育的发展逐渐脱离了教育的本质:以健全人格为本，也就是朱熹提倡的:明德。

所以，学校应该以培养社会所需要的人才为己任，教育评价标准应该以教学的本质认识为基础。

2“.言忠信，行笃敬”的德育观
《白鹿洞书院揭示》中明确提出了“修身之要”:“言忠信。

行笃敬。

惩忿窒欲，迁善改过。

”“处事之要”“:正其义，不谋其利。

明其道，不计其功。

”由此可见，在朱熹看来，书院的目的是为朝廷培养出有才学之士，当时的历史条件决定教育的发展模式和风格，受传统文化的影响，朱熹主张:学士只能为朝廷所用，而不能为被统治的农民阶层服务。

而我国现在德育发展必须继承传统教育的精华，同时结合现代教育科学的发展方向，努力建设具有中国特色的德育文明。

3“.己所不欲，勿施于人”的处事态度
己所不欲，勿施于人。

行有不得，反求诸己”这是《白鹿洞书院揭示》提现的处理人际关系提现的重要原则，它告诉我们人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，要求人们不要把自己不喜欢的东西强加于他人，这也就是忠恕之道。

这是儒家思想的精华，人不应该只顾及自身的感受而忽略了他人的感受，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

当代的教育模式大多停留在死记硬背的“应试”教育模式当中，条条框框的说教并不能有效提高学生的道德素质，目前青少年学生中道德认知和道德行为脱节的现象不在少数，如果只是把道德准则作为应试教育的考题，并不能真正打动学生，作为教师，应该注重德育教育和德育实践相结合，做到“己所不欲，勿施于人”，做好学生的德育工作，培养出社会所需要的人才。