魏晋南北朝时期保存有壁画的石窟主要有：
新疆克孜尔石窟 甘肃天水麦积山石窟 甘肃敦煌莫高窟：壁画数量最多， 最为精彩。
新疆克孜尔石窟
克孜尔石窟位于新疆拜城，现有洞窟236个，其中有70 余窟壁画保存完好。石窟壁画内容以佛本生故事、因缘故 事和佛传故事为主。壁画风格具有鲜明的西域特色。
新 疆 克 孜 尔 石 窟 壁 画
1、著名画家
在中国绘画史上，从三国两晋时 开始，有可靠记载的知名画家相继出现。 这个时期有姓名、事迹、画艺记载可考 的著名画家主要有曹不兴、卫协、顾恺 之、陆探微、张僧繇、曹仲达等。
曹不兴：三国吴人，是最早享有盛誉的一位画 家。传说他画屏风是落墨为蝇，使孙权误以为 真，说明他具有一定的表现力和能力。 顾恺之：是我国绘画史上第一位有画迹（摹本） 传世的伟大人物画家和理论家。 陆探微：南朝刘宋时杰出画家，擅长人物画。 形成气 “一笔画”的笔法， 张僧繇：萧梁时期的画家，艺术创作以绘饰佛 寺壁画为主。“画龙点睛”主人公。 曹仲达：是来自中亚曹国的北齐画家，他以画 梵像著称，被誉为“曹家样”。“曹之笔，其 体稠叠而衣服紧窄”即所谓“曹衣出水”。
鹿 王 本 生 图
敦 煌 莫 高 窟 壁 画
2、墓室壁画、砖画
墓室壁画出土较多，最重要的见于吉林 集安发现的高句丽古墓、山西太原娄睿 墓壁画、甘肃酒泉丁家闸十六国墓等。 砖画有甘肃嘉峪关魏晋墓出土的嵌砌在 墓室墙壁上的画砖，画像砖以河南邓县 南朝彩色画像砖墓为代表，拼镶砖画有 南京西善桥、江苏丹阳建山和胡桥南朝 墓多处。
敦 煌 莫 高 窟
敦煌莫高窟壁画
莫高窟俗称千佛洞，开凿于今敦煌市区东南25公 里的鸣沙山东麓断崖上，是世界现存最大的佛教 艺术宝库。 莫高窟至今保存有492个窟，塑像2000余尊，壁 画四万五千余平方米。其中特别灿烂辉煌的是北 朝和隋唐时期的作品。这些丰富多彩的壁画，显 示了中国古代艺术家的丰富想象力和伟大创造力。 莫高窟壁画中属于魏晋南北朝时期的壁画，主要 题材包括具有情节性构图的佛传故事、佛本生故 事、因缘故事，还有大量的菩萨、飞天、伎乐天、 夜叉等形象。
第二章
中国绘画鉴赏
邵 嘉
课程名称： 大 学 美 术 鉴 赏
主讲教师：
系
部:
基础部
1
（公元220年——公元581年）
一、概论
魏晋南北朝时期（公元220年——581年） 魏晋南北朝时期是中国历史由统一到分裂的混乱时期。这 一时期的文化艺术却奇异地飞跃发展起来。这里包涵着几 个重要因素：一是战乱流离虽给社会造成破坏，但却促进 民族文化和地域文化的交流与融合；二是佛学的兴起，导 致美术的兴盛；三是士族的产生推动了文化艺术的发展 此时社会的大变革、大变动，使思想文化南北交融、 东西并汇，促进了艺术的转变和发展，为唐代美术的繁荣 奠定了基础。
司马金龙墓中出土的漆屏画现存5幅较完整， 每幅约长80厘米，宽20厘米，两面绘制分上下 4层。漆屏风主色调为红色，上有彩绘，用黄、 白、青、绿、橙等颜色绘有很多历史人物故事， 比如帝王将相、烈女孝子等等，屏风的工艺制 作采用榫铆联结，继承战国、汉代漆画传统的 技法，设色富丽、边框装饰精巧。人物描绘运 用铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，形象生动逼 真，并有纵深的空间感和立体感。构图上重在 突出主题，中心人物大于陪衬人物。画风古朴， 富有装饰性。
１、墓室壁画
墓室壁画的内容
一是画墓主人升仙的图象，或是墓主人 生前经历过的战争场面； 二是表现墓主人的日常生活和他所拥有 的财富；
三是历史故事、神话人物、祥瑞物等也 是壁画中所不可少的。
墓室壁画——娄睿墓壁画
中国北齐墓室壁画。娄睿墓位于今山西省太原 市晋祠王郭村，1980～1982年发掘。该墓是由 封土、墓道、甬道和墓室4部分组成的砖构单 室墓。墓主鲜卑人,北齐世祖高欢妻娄太后兄壮 之子，武平元年(570)入葬。 壁画共71幅，无榜题，总面积200.55平方米。 内容分为：①墓道、天井、甬道及墓室四壁下 层，绘墓主人生前奢华的生活场景。②甬道、 墓门及墓室中、 上栏，表现其死后升仙的虚幻 境界。
拼镶砖画——《竹林七贤与荣启期》
三、卷轴画
魏晋南北朝时期，绘画进入了一个新的发展阶段， 呈现出丰富多彩的面貌，绘画题材种类在原有的基础 上日益扩大，并开始向分科发展。 人物画开始取材于文学作品；肖像画在这一时期非常 发达，出色的画家并不满足于表面相似，还注重精神 内的表现，如顾恺之的传神写照，就特别注重揭示对 象的精神状态和表现对象的特定性格。 在玄学和道家回归自然思想的影响下，出现了最早的 山水画。 这个时期，画家们开始将传统的绘画经验加以总结， 出现了我国最早的独立画论，对中国绘画的发展与民 族风格的形成产生了极为深刻的影响。
魏晋南北朝时期美术：
壁画： 佛教壁画 墓室壁画 卷轴画： 著名画家--曹不兴、卫协、顾
恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达 绘画理论--《论画》、《古画品 录》 、《画山水序》、《叙画》 等
雕塑：陵墓雕塑 佛教雕塑
中国绘画在魏晋南北朝时期，进入了一个新的发 展阶段。这一时期佛教造像和佛教绘画迅速发展， 出现了一大批佛教艺术石窟和一些画佛像的名家， 对我国民族传统艺术产生了重大影响。
新 疆 克 孜 尔 石 窟 壁 画
新 疆 克 孜 尔 石 窟 壁 画
甘肃天水麦积山石窟
麦积山位于甘肃省天水市东南约35公里 处 。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就 开凿在峭壁上，有的距山基二三十米， 有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上 开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的 石窟中是罕见的。
甘肃天水麦积山石窟
顾恺之（约公元345年—公元406年），
字长康，小字虎头，东晋画家。江苏人。 曾为桓温及殷仲堪参军，义熙初任通直散 骑常侍。 顾恺之很小就博览群书，崭露才华。他能 诗善赋，擅长书法，尤其精于绘画，是少 年成名的天才艺术家，后人称顾恺之有三 绝：才绝，画绝，痴绝。“才绝”是说顾 恺之聪颖，多才多艺；“画绝”是说顾恺 之擅长绘画；“痴绝”就是顾恺之对艺术 研究专心致志的精神。 他的画师法卫协而又有所变化，他的画有 敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰； 笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云 浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆 探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通 画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等 论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。 他的画作极多，有隋朝官本《司马宣王 像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒 玄像》、《列仙图》，著录于《梁太清 目》；《宣和画谱》著录有《夏禹治水 图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世 的《女史箴图》卷，传为早期摹本，现藏 英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神 赋图》卷，乃宋人所作，现藏故宫博物院。 他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、 《画云台山记》等。
麦 积 山 石 窟 壁 画
敦煌莫高窟

莫高窟属全国重点文物保护单位，被誉为 20世纪最有价值的文化发现，座落在河西走廊 西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世， 是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺 术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万 多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍 和敦煌艺术的学科——敦煌学。但在近代，莫 高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏 遭到严重破坏。1961年，莫高窟被公布为第一 批全国重点文物保护单位之一。 1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
二、魏晋南北朝壁画
魏晋南北朝时期壁画主要有:
佛教壁画---- 包括石窟壁画、寺庙壁画 墓室壁画---- 包括墓室壁画、拼镶砖画
1、佛教石窟壁画
魏晋南北朝时期，由于帝王的提倡，佛教传 播十分迅速，随之而来的大量寺院的兴建和石 窟造像的流行，使佛教壁画逐渐成为绘画艺术 的主流。 • 我国古代自佛教传入以后，便出现了佛教题 材的绘画。佛教画的形式除了画在绢帛上的卷轴 形式而外，更大量的是画在寺庙、石窟墙壁上的 壁画。保存到今天的几乎全是石窟壁画。
•顾恺之是迄今为止发现的最 早的有名有姓的古代画家
顾恺之
顾恺之（约346～407）是我国绘画史上第一位 有画迹（摹本）传世的伟大人物画家和理论家。 有“三绝(画绝、才绝、痴绝)”之称。
在理论上，他第一次明确地提出“传神”的重 要性。认为表现人物的精神气质——“神”是 人物画的根本要求，而“形”的描绘则是表现 “神”的手段”这就是“以形写神”。
敦煌壁画题材
佛传故事和佛本生故事 代表作品：《尸毗王割肉贸鸽》、 《王子舍身喂虎图》、《鹿王本生图》 等 经变故事：就是用绘画手段把佛经中文 字描述的佛国乐土景象和各种故事，演 变为可视的艺术形象，简称“经变”。 代表作品： 《西方净土变》
敦煌莫高窟壁画——《鹿王本生图》
敦煌257窟的《鹿王本生图》故事情节分别从左右两边向中间发展， 以连续画幅的形式安排在长带形构图中，构思十分巧妙。画面以土红色 涂地，分别将蓝、绿、黑、白、赭色错杂其间，具有浓丽、淳厚、热烈、 质朴之美。
顾恺之作品的古代摹本有《女史箴图》、《列 女仁智图》和《洛神赋图》。
陆探微
南朝刘宋时代的画家中成就最高， 江苏人，善画人物肖像，也兼作一些风 俗画和宗教画。他创造的人物造型被称 为“秀骨清像”，给人以生动传神之感， 反映了南朝士大夫特有的审美趣味。
张僧繇
张僧繇与顾恺之、陆探微并称为“六朝三 杰” ，是梁代成就最高的画家。以善画佛道著 称，同时善画人物、肖像、花鸟、走兽等。 其艺术手法简练、富于变化，创造了独具 风格的“笔才一二,像已应焉”的表现方法，成 为当时绘画疏体的代表。张僧繇画佛像人物用 工深厚，创造出的形象独具风格，人称“张家 样”，是古代寺庙中影响最大的佛像式样之一。
拼镶砖画——《竹林七贤与荣启期》
拼镶砖画是一种从画像砖演变而来的、有江南地域特 色的艺术品种。 《竹林七贤与荣启期》是1960年在南京西善桥宫山北 簏发掘的一座巨幅拼镶砖画。两壁对称，各绘出四个 人物，各有榜题姓名，每两像之间用树木分隔，一侧 为嵇康、阮籍、山涛和王戎，另一侧为阮咸、刘伶、 向秀及荣启期。他们纵酒放达、超然洒脱的生活，是 当时弥漫于社会的“清谈玄学”之风和新的人生观的 形象反映。 拼镶砖画由于尺幅巨大，用多砖拼成，按事先勾勒的 粉本，分割安排，制成多块印模，再印到砖上。砖画 上人物形象与顾恺之的几件传世作品相当接近，线条 虽然比卷轴画笨拙，但也能体现出“紧劲连绵，循环 超忽”的风韵，甚至树的造型也与《洛神赋图》中的 同类树种如出一辙。