天崩地裂是大灾难的寓言
• 《战国策.赵策三》:“天崩地坼,天子下 席”,以言周王之死。 • 徐陵《与王僧辩书》:“而天崩地坼,妖寇 横行者也。” • 陆游《望永阜陵诗》:“宁知齿豁头童后, 更遇天崩地裂时。” • “杞人忧天”的历史根源
娲之本意是女性生殖器
• 《说文· 女部》云:“娲,古之神圣女,化万物者也。 从女呙声。” • 锅从金, 即用金属制成的圆形凹器； • 楇从木，《说文》：“盛膏器。” • 碢从石，《玉篇》：“碾轮石。” • 埚从土 ,《玉篇》：“甘埚，所以烹炼金银。” • 涡从水,《文选.江赋注》：“水旋流也。” • 窝从穴,《字汇》：“窟也。”即穴窟。 • 蜗从虫 ,《说文》：“蠃也。”即螺类，呈圆 形。
射日神话的意义
• 一、对弓矢的颂赞 • 二、抗争意识 • 三、征服欲望
四、中国神话的基本特色
• 1 、题材上：重写灾难母题（著名神话几乎全 与灾难有关） • 2 、内容上：礼赞救世英雄（勤苦奋斗、普济 众生者，与西方自我奋斗的英雄不同） • 3 、思想上：崇尚拼搏抗争（不是顺从命运， 而是迎难而上，不屈不挠） • 4 、风格上：呈现磅礴大气（补天、射日、填 海、移山等）
要求：
• （1） 掌握五个部分的基本内容及基本文 献； • （2） 了解这个时代文艺的演进历程与民 族的心灵世界、精神风貌； • （3） 提高基本的研读技能。
神 话 时 代
神 话 时 代
神话：
－－民族精神与民族性格的基质呈现 • 1、 什么是神话？神话是怎产生的？ • 2、 中国神话的基本内容有哪些？ • 3、保存中国神话的基本典籍有哪些？有 哪些新的整理成果？ • 4、中国神话的特色如何？展示了怎样的 民族精神？
“补天” 是拯救氏族灭亡的寓言
• 《路史》：予觀列禦冦記共工氏觸不周 及女媧補天之事，蓋言共工之亂，俶擾 天紀。地維為絶，天柱為折，此大亂之 甚也。女媧氏作，奮其一怒，滅共工而 平天下，四土復正，萬民更生，此所謂 補天立極之功也。
淮 南 子 卷 八 本 經 訓
堯封 殺 於 殺 乃 封 猰 禾 逮 以狶 猰 青 九 使 豨 貐 稼 至 為於 貐 邱 嬰 羿 、 、 ， 堯 天桑 ， 之 於 誅 脩 鑿 殺 之 子林 斷 澤 凶 鑿 蛇 齒 草 時 。。 脩 。 水 齒 ， 、 木 ， 萬蛇上之於皆九，十 民於射上疇為嬰而日 皆洞十，華民、民並 喜庭日繳之害大無出 ，，而大野。風所， 置擒下風，堯、食焦 。
六、中国上古神话的思维特征
• 1、 虚幻性（主观臆想，以己观物，物 我不分） • 2、 具象性（用故事形式诠解事物） • 3、 象征性（符号构成的象征系统）
关 于 天 地 晦 明 的 解 释
七、中国神话的衰落与演变
• 1、 人类意识的进步，神话观念的渐趋 淡薄，导致了神话的衰落； • 2、 中国神话演变遵循着两个规律：一 是随着人类意识及时代的发展而演变， 二是依据美的法则的渐趋精美。 • 3、 中国神话演变的辙迹：神话的历史 化→仙话→鬼话（妖话）→童话。
神 话 何 以 产 生 ？
神秘感 敬畏感 控制欲 神话的产生是以原始的生活方式与原 始的思维方式为基础的。生产力极端 低下的原始人群，对包罗万象、变化 莫测的自然界――特别是灾难性突变 感到神秘而恐惧，而又不能科学解释， 于是产生了“万物有灵”观念。随而 又琢磨那奥秘的神灵形象，于是产生 了神。随后又想像他们之间及他们与 人之间的联系，并企图于以控制，于 是参照人的生活，创造了神话。
先秦神话教学课件
一、先秦文学的三期五块
• 1、神话时代 • 2、 诗歌时代神Βιβλιοθήκη 诗经九歌历史散文
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3、 散文时代
诸子散文 辞赋
二、先秦文学的基本形态
• 1、 诗与歌舞合一（三百篇皆为乐歌， 诗没有独立的地位） • 2、 文、史、哲合一（文学、历史、哲 学处于同一体中，混而未分） • 3、 同门创作彼此合一（诸子书多由师 徒或同门共同纂辑，不分彼此）
八、神话对中国文学的影响
• 1、 素材影响（不少戏剧、小说取材于 神话） • 2、 艺术影响（思维方法、表现手法、 意象原型等对后世诗歌及小说、戏剧的 影响）
教材问题
• P40：《穆天子传》中关于穆天子见西王 母的故事，神话色彩最为浓厚。 • P42：帝舜的妻子羲和生育了十个太阳… • P43：鲧婞直以亡身（因窃被杀？） • P44：禹开始也采取堙的办法… • P46：神话五类分割的缺陷（创世、始祖、 洪水、战争、发明），著名神话无法归 类（后羿、夸父、精卫）
二、保存中国神话的基本典籍 及整理成果
神刘 话城 通淮 论： 中 国 上 古
•
中中袁 国国珂 神神： 话话古 通资神 论料话 萃选 编释 、、
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新 整 理 成 果
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纬 古墨诗 淮 楚 山 书 籍子经 南 辞 海 、、 子 天 经 庄左 问 古 子传 籍 等、 先国 秦语 、
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中国神话典籍与整理成果
上 帝 园 圃 之 神 英 招
周 代 足 踏 日 月 双 手 执 龙 神 像
三 星 堆 人 首 鸟 身 神
三 星 堆 纵 目 神 像
神 话 有 何 功 能 ？
• 一、维系人群的社会性（保持社 会习俗、制度的意义和合理性）； • 二、加强群体的亲和力（氏族内 部血缘锁链上的联系）； • 三、宣泄不安的情绪（通过幻想 达成心态的平衡）。
三、先秦文化与先秦文学之关系
• 1、 礼乐文化与《诗经》（《诗经》是 周代礼乐文化的产物） • 2、 史官文化与历史散文（《左》《国》 是史官文化的产物） • 3、 百家争鸣与诸子散文（诸子是百家 争鸣的产物） • 4、 楚文化与楚辞（楚辞是楚文化的产 物）
四、先秦文学演进的轨迹
• 1、 由群歌互答向抒写个人情怀的演进； • 2、 由巫觋创作向史官创作向士人创作的 演进； • 3、 由誓命训诰向对话语录向据题抒论的 演进； • 4、 由朴野无华逐渐向语言自觉的演进。
形天神话
• 形天与帝 至此争神， 帝断其首， 葬之常羊 之山，乃 以乳为目， 以脐为口， 操干戚以 舞。
四、神话个案分析
• 女娲神天：灾难母题与生殖崇拜 • 后羿射日：农耕文明与自然生态
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淮 南 子 卷 六 覽 冥 訓
狡四 積 四 石 攫 不 火 裂 往 蟲極 蘆 極 以 老 息 爁 ， 古 死正 灰 。 補 弱 。 炎 天 之 ，， 以 殺 蒼 。 猛 而 不 時 顓淫 止 黑 天 於 獸 不 兼 ， 民水 淫 龍 ， 是 食 滅 覆 四 生涸 水 以 斷 女 顓 ， ， 極 。， 。 濟 鼇 媧 民 水 地 廢 冀蒼冀足錬，浩不， 州天州以五鷙洋周九 平補，立色鳥而載州 ， 。
一、神话的性质与产生
• 《鲁语》：“山川之灵，足 以纪纲天下者，其守为神。” • 《说文》：“神，天神，引 出万物者也。” • 《说苑· 修文》：“神者，天 地之本，而为万物之始也。”
何 谓 神 ？
何 谓 神 话 ？
• 所谓“神话”，即“神们的故 事”。“神”是先民幻想创造与 主宰物质世界的超自然的意识存 在。“神话”是运用神的观念进 行思考、想象的结果，是对于幻 想的描述。用马克思的话，就是 “在人民幻想中经过不自觉的艺 术方式所加工过的自然界和社会 形态”。
总参考书
• 《先秦文学史》，褚斌杰、谭家健主编，人民 文学出版社1998年版 • 《古朴的文学》，刘毓庆著，北岳文艺出版 1988年版 • 《先秦文学史参考资料》，北京大学中国文学 史教研室选注，中华书局1962年版 • 《中国古代文学史长编》（先秦卷），郭预衡 主编，北京师范学院出版社1992年版 • 《中国通史》（三、四册），白寿彝主编，上 海人民出版社1994年版
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后 羿 射 日
彤弓与彩虹：天帝之弓
• 海内经： 帝俊赐羿 彤弓素矰， 以扶下国。 • 白虎通： 虹，天弓 也，亦谓 之帝弓。
十日与假日
• 《晋书天文 志》：三日 并出。 • 《唐书突厥 传》：五日 并出，三月 连明。
各族的射日神
• • • • • 壮族：康特射日（十一日） 布依族：布杰射日 高山族：英雄射日 赫哲族：莫日根射日 纳西族：桑吉达布鲁射日
羲和生日
• 《大荒南經》： 東南海之外， 甘水之間，有 羲和之國。有 女子名曰羲和， 方日浴於甘淵。 羲和者，帝俊 之妻，生十日。
常羲生月
• 《大荒西 經》：有 女子方浴 月。帝俊 妻常羲， 生月十有 二，此始 浴之。
夸父追日
《海外北 經》：夸 父與日逐 走，入日， 渴，欲得 飲，飲於 河渭，河 渭不足， 北飲大澤， 未至，道 渴而死， 弃其杖， 化為鄧林。
五、神话所体现的民族基本精神 • 1、 厚德载物（奉献精神、忧患意识、 厚生爱民、大公无私等） • 2、自强不息（勤劳、勇敢、奋进、 抗争、顽强不屈等）
六、中国神话的价值意义
• 1 、认识价值（对于民族远古生活、历史 及意识、情感、精神、性格等具有很高的 认识价值） • 2 、审美价值（神秘、浪漫、雄奇的艺术 之宫） • 3、精神价值（民族精神的鼓舞作用） • 4、借鉴价值（文学创作的借鉴意义）
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女 媧 補 天
天裂是极光的神话表述
文献中的天裂记载
• 《汉书· 天文志》：孝惠二年,天开东北,广十余丈。 • 《晋书· 天文志》 ：惠帝元康二年二月,天西北大裂。 • 《晋书· 天文志》：太安二年八月庚午,天中裂为二,有声 如雷者三。 • 《晋书· 天文志》： 穆帝升平五年八月已卯夜,天中裂,广 三四丈,有声如雷。 • 《晋书· 成帝纪》 ：(咸和四年)天裂西北。 • 《梁书· 武帝纪》： (太清二年)十月戊申,天西北中裂,有 光如火。 • 《南史· 梁武帝纪》 ：(太清二年)六月,天裂于西北,长十 丈,阔二丈,光出如电,其声若雷。
三、中国原始神话的基本内容
• 中国原始神话的基本内容大约有三类： • 1 、解释性神话：羲和生日、常羲生月、女娲 造人、盘古开天以及民族起源、工具发明等； • 2 、人与自然神话：大禹治水、女娲补天、后 羿射日、夸父追日、精卫填海； • 3、社会生活神话：黄帝战蚩尤、共工颛顼之 争、刑天及《山海经》中的海外方国等。