下 课作
者 ： 韩 愈
汇报人： 时间：2017年X月X日
小组讨论
本文在论证结构上具有怎样的特点？请结合全文具体分析。
参考答案：本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实论证与事理论证 相结合，有很强的针对性和说服力。
第一段，从正面阐发中提出观点，为批判“士大夫之族”耻于从师确立 理论根据。
第二段，正反对比，批判“士大夫之族”。 第三段，以孔子为例，进一步论证观点。 第四段，交代写作缘由，赞扬李蟠时又强调了他的观点。 本文的观点是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”， 论证了从师学习的必要性和正确途径，并批判上层士大夫之族耻于从师学习 的恶劣风气。
师 说作
者 ： 韩 愈
汇报人： 时间：2017年X月X日
前言
他是一位忠臣，他曾因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤 财，荒废朝政，而触怒龙颜，从京城长安贬到广东潮州。他是一位廉吏， 他曾面对江中祸害百姓的鳄鱼，声色俱厉，义正词严，作《鳄鱼文》，从 此鳄鱼不再出没，百姓安居乐业。他更是一代“文圣” ，他曾首倡古文运 动，倡散文，反骈文，后人称他为古文运动的领袖。他就是被苏轼誉为“ 文起八代之衰”的韩愈。今天，就让我们一起来学习他的《师说》，感受 大师的风范。
写法借鉴
1.结构严谨，正反对比，说理透彻思维严密
文章先从历史事实“古之学者必有师” 、老师能“传道受业解惑” 、学者定会遇到疑难（人非生而知之者，孰能无惑）三个方面证明了从 师学习的必要性和重要性。对于老师的资质，作者认为“无贵无贱，无 长无少，道之所存，师之所存也”，明确了择师的标准。接着就从三个 方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不 从师的两种结果；次用人们对自己与对孩子的要求不同来对比，指出“ 士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫
写法借鉴
2.运用对比、连珠，形式整齐，气势恢宏
文中“生乎吾前……生乎吾后……”“古之圣人……今之众人 ……”这样的对比很多，增强了文章的表现力。连珠，又称顶真，即 用上一句的结尾字作下一句的开头，首尾相连。如：“古之学者必有 师。师者，所以传道受业解惑也。”这种写作方法可以使论述环环相 扣，严密紧凑。
参考答案： 第一，整句散句结合。整齐的排偶句和灵活的散句交错运 用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹 且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人也亦远也，而耻学于师”，是排 偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
名句积累
1．古之学者必有师。师者，__________________。
2．是故__________，__________，道之所存，师之所存也。
3．是故弟子不必不如师，__________________，闻道有先后， __________，如是而已。 4．巫医乐师百工之人，君子不齿，________________，其可怪也欤！ 5．彼童子之师，__________________，非吾所谓传其道解其惑者也。
课文探究
主旨提炼
《师说》是一篇著名的论说“师道”的文章，是一篇针对性很强， 有卓越见解的文章。作者借助此文送李蟠，批判“耻学于师”的上层 “士大夫之族” ，大力宣传老师的作用、从师学习的必要性和正确的 途径、择师的标准等问题，重点在于批判当时士大夫阶层中的耻于从 师的不良风气。
小组讨论
本文语言上有什么特点？
其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，是其 所倡导的“古文”的集大成者，明人列他为“唐宋八大家”之首。苏轼评 价他“文起八代之衰”。
背景回放
自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族便合法地垄断了政治大权和 经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟，生来就是统 治者，无论品德智能高低，凭着高贵的门第，靠特权当官。因此他们不需 要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙“从师” 。到了韩愈所处的 中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也 反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人从师学习“群聚而笑之” 。韩 愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他 对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是韩愈借送李蟠 之文来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习 的必要性和正确途径的文章。
写法借鉴
之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想 法，指出这是“师道不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面 逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从 师学习的重要性。作者从“道之所存，师之所存”的择师标准出发， 推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专 攻，如是而已”的论断。为了证明这一论断，作者选择了孔子的言行 来作证。在当时人们的心中，孔子是圣人，圣人尚且如此，因而很有 说服力。这样，文章以其鲜明的中心、清晰的层次，充分的说理体现 了逻辑思维的严密。
一词多义
其闻道也固先乎吾 2．固 据崤函之固（《过秦论》）
临不测之渊，以为固（《过秦论》）
3．贤
其贤不及孔子 师不必贤于弟子
群贤毕至，少长咸集（《兰亭集序》）
古今异义
1．古之学．者．必有师 古义：_________________________________________________________ 今义：在学术上有一定成就的人 2．师者，所．以．传道受业解惑也 古义：________________ 今义：连词，表示因果关系
课前预习
作者档案
韩愈(768—824) ，字退之，唐代著名的文学家、思想家 ，“古文运动”的倡导者。祖籍昌黎(今辽宁义县) ，世称 “韩昌黎” ，曾官至吏部侍郎等职，又称“韩吏部” ，谥 号“文” ，又称“韩文公” 。他不顾流俗非议，宣传从师 之道，对当时和后世都产生了巨大影响。著有《昌黎先生 集》等。
小组讨论
第二，一个意思，多种句式。第二段一连用了三个对比，结语都 是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句 “圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气； 第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“ 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”， 讽刺语气。感情强烈。
写法借鉴
3.丰富的语气表达
丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成 功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词加强感叹，用“彼与彼年相 若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族”的神 态，用“如是而已”这样的限制语句表示结论的无可置疑。文章的第二 段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样 的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出 于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气 ；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤” ，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
翻译句子
3.不拘于时。 译文： ____________________________________________________ (被动句。“于”表示被动 ) 4.句读之不知，惑之不解。 译文：_____________________________________________________ (宾语前置句。“之”是宾语前置的标志)
基础知识
读准字音
近谀．（ ） 六艺经传．（ ） 句读．( ) 嗟．乎（ ）
苌．弘（ ）
老聃．（ ） 以贻．之（ ）
无长．无少（ ）
一词多义
古之学者必有师
吾师道也
师道之不传也久矣
1．师
或师焉，或不焉
巫医乐师百工之人
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）
前事不忘，后事之师（《战国策·赵策一》）
3．吾从．而．师之 古义：_________________________________________________________
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就
翻译句子
1.师者，所以传道受业解惑也。 译文：_________________________________________________________ ( 判断句。“……者，……也”表示判断 ) 2.道之所存，师之所存也。 译文：_________________________________________________________ ( 判断句。“……也”表示判断)