映影片的审查权。导演在表现他的审片过程时，
采用了仰拍的摄影角度，神父黑黑的身影出现
在影院银幕的正中间，盖住了银幕的画面，体
现了一种控制一切的威力。而一旦黑影片中出
现接吻的镜头，神父便可以摇铃让放映员将其
删剪掉，体现出对人的情爱欲望的毫不迟疑的
打击。但是，等新的天堂电影院建好以后，宗
教的力量就没有这么强大了，神父失去了审片
• 在影片中，影院不但是小镇上的人，也 是生活在尘世中的人们心目中的一座
“天堂”。它可以使人忘记，甚至超脱
现实生活中的种种艰难，沉浸在电影艺
术浓缩的爱恨情愁和酸甜苦辣之中，哪 怕只是暂时的。
• 天堂电影院不仅是一家放映厅，这是一个奇特 的文化与艺术启蒙的地方，是一个时代文化生 活的缩影，一带意大利人曾在这里受到艺术熏 陶。
• 另一次出场是在人们聚集在广场上看电 影时，笑声惊醒了睡在一个平台上的疯 子。他爬起来大喊：“广场是我的。”
这时的画面构图是：疯子在画面上方， 而人群在画面下方，疯子似乎是高高在 上的。可是，紧接着下一个画面是：疯 子在后景，人群在前景，疯子陷入人群 的缝隙里，疯子的地位再次一跌而下。
• 在衰败的“新天堂电影院”被炸毁的一 场戏中，疯子又出现了（在人类历史上， 邪恶的力量大概是永远也不会消失的），
• 这是一部自传性色彩很浓的影片，导演 有意在回忆中选择了童年多多的视角， 而这一规定性就必然在创作过程中对真 实历史的选择发生作用。意大利的四五 十年代的贫困、落后和猖獗的黑手党活 动没有被着意表达，反而在多多的视角 中被净化为充满趣味的片断。
• 每一代的人都有一些隐埋在记忆深处的情愫， 或许和电影有关，或许与电影无关，但总有那 么一些情感是在岁月流转后依然让我们怦然心 动的，如同露天影院之于六十年代生人，《射 雕》、《上海滩》之于七十年代生人一般。电 影成为一代人回忆的载体，在集体记忆中得到 认同。
•疯
子
• 在中外电影史上，常常可以看到一些或疯或傻 的人物形象。但是“疯子”绝不是一个轻易、
或随意就出现的形象。他们往往要负载一些特 殊的意义。比如，英国影片《简•爱》中的疯
女人、德国电影《锡鼓》中的疯子、日本电影
《乱》中的小丑、英国影片《哈姆雷特》中的
奥菲莉娅…… 在《天堂电影院》里，那个常
常叫嚷着“广场是我的”的疯子，也具有不同 寻常的象征意义。
• 《天堂电影院》
• 第四十二届戛纳电影节评委会特别大奖（1989） • 第六十二届奥斯卡最佳外语片（1990） • 第四十七届金球奖最佳外语片（1990）
• 第二届欧洲电影奖评审委员特别奖、最佳男演 员（1989）
• 第四十四届英国电影学院奖最佳外语片、最佳 电影配乐、最佳原著剧本、最佳男演员最佳男 配角（1991）
权，人们终于看到了影片中的接吻镜头。
• 另一方面，阿代尔费奥神父作为一个有血有肉 的人，在他自己身上也体现出了人性对神性的 胜利。在老影院里审片时，每当银幕上的人翩 翩起舞，神父自己也会跟着哼起音乐。当新影 院的银幕上第一次公映出接吻镜头时，人们欢 呼起来，神父无力回天，只得愤愤地说：“我 可不看这种电影。”说话的同时，他的眼睛却 紧盯着银幕。
• 影片以（现实）中年萨尔瓦多回到寓所——>
（回忆）童年多多看电影、放电影、影院着
火——> （现实）中年萨尔瓦多在回忆——> （回忆）青年多多恋爱——> （现实）中年萨 尔瓦多在回忆——> （回忆）青年多多参军、 离开故乡——> （现实）中年萨尔瓦多回到故 乡的方式展开全片。
• “戏中戏”结构
• 在《天堂电影院》中，影院里上映的影片， 不仅是一个重要的道具，也是一个重要的叙事、
阿尔夫莱多把他用一生换来的经验教给了萨尔 瓦多，年轻而不知世事的萨尔瓦多于是超越了 阿尔夫莱多，一步步走向更广阔的天地。可以 说，没有这个守候在故乡的阿尔夫莱多，就没 有日后著名的导演萨尔瓦多。
• 阿代尔费奥神父
•
在影片中也具有双重角色象征。
•
一方面，他是与人的欲望相对立的宗教
力量的象征。在老天堂电影院中，他掌握着公
• 《天堂电影院》这部影片，是一部缅怀电影历 史以及个人的情感历程的怀旧之作。影片采用 倒叙结构，以萨尔瓦多的视角展开回忆，因此 一开篇就给人带来一种绵长、悠远的怀旧气息。 这种倒叙的结构也确立了影片的两条时间线索： 一条是现实中的萨尔瓦多的生活流程，表现在 影片中是短短的几天；另一条是回忆中的历史 变迁、人物成长的时间流程，表现在影片中是 十几年。这两条线索交错进行，而又以后者为 主。
不过这次他的力量就显得更衰落了：他 拖着垃圾袋从人群中穿过，嘴里嘟囔着： “广场是我的，广场是我的。” 没有一
个人搭理他。当他向前走时，街道上挤 满了汽车，他不得不从汽车中间绕行了。
• 作为萨尔瓦多的好友和导师，阿尔夫莱多是一 个与“新生代”相联系、相对比而存在的“老 一代人”的形象。他指引、督促着萨尔瓦多的 前进、变化。他自己却又是一个不变的、缺少 行为主动性的形象。他一生都没有离开那个狭 小的放映间，离开那个封闭的乡村小镇。但， 他能清醒地看到这种命运的悲剧性，并且指导 年轻一代的萨尔瓦多去追求更美好的生活。
序地出现在电影银幕上，好似历史极富人情味 地在从头搬演。
二、物像
1、电 影 院
• 在《天堂电影院》中，电影院好似生活在 尘世中的人们建构的一座“天堂”，它使人们 超脱了现实生活中的种种艰难和困扰，而沉浸 在欢乐中。该片用大量带有喜剧色彩的生活细 节，展现了在电影院这一梦幻天堂中，一代意 大利人特殊的生活状态。
• 当电影散场后，人们便回到广场；当人 们被影院拒绝以后，他们聚集到广场。
广场与影院，是那个时代意大利人生命
中现实与天堂的对列，苦难与快乐的隐 喻。
三、人物
• 阿尔夫莱多
• 在《天堂电影院》中，阿尔夫莱多这个 人物承担着双重角色：其职业角色是乡 村影院的放映员；其生活角色是影片主 人公萨尔瓦多的好友和导师。
• “广场”本来是一个属于大家的公共场 所，疯子却企图独占，把人们都赶走。
当大家都在为老影院毁于大火而伤心时，
疯子却在人群中又跳又笑，喊着：“哈
哈，全烧光了，你们看不成电影了。”
疯子，是一个站在人民对立面的狂妄的
邪恶的独裁者，但他的“独裁”是没有
力量的，最终将被人民扫进历史的垃圾 箱。
• 疯子首次出场，是猛地出现在镜头前， 他成为画面的前景，而广场上其他人成 了后景，两相对比，疯子的形象是有力 量的。但是，他的地位很快就急转直下， 在画面上，疯子转过身向后景跑去，他 在画面上占的面积迅速地由大变小。他 所代表的那种力量，看来也不过是外强 中干而已。
• 托纳托雷通过一个多多的成长历程，在 将一个人的生命历程与电影文化的发展 历程紧紧结合的同时，满怀敬意的回顾 了人与人，人与电影之间曾经的那种自 然，淳朴，真诚的情感。在物质文明高 度发达，人们普遍浮躁，人与人关系日 渐疏远的时代，这部真挚的充满温情的 影片，显的弥足珍贵。
【分析解读】
一、结构
• “生活和电影不同，现实要艰难得多”这是影 片《天堂电影院》留给人们最深刻的思考。
• 影片是“一部个人生命历程的史诗，也 是一部电影的兴衰的史诗”，个人的成 长史和银幕变迁史紧密相连，而以它们 为表面，更深一层的则是一种文化的底 蕴。在电影中，小镇的人们既渴望虚幻 的银幕艺术世界能滋润他们的心田，又 尽量把它世俗化，以娱乐他们的生活。
• 《天堂电影院》以自然、流畅的回叙语态将生 活往事与电影往事天衣无缝地融合到一起，直 接或间接的表现了电影艺术和技术发展的一段 历史。
• 这部片藉着淘气的多多来诉说着人们童 年的回忆，一种欢笑与无忧的美梦。片 中特有的“意式幽默”，作为一部欢乐 的电影，却在结束后，令人有无限沉思。 我们是否已将过去的理想遗弃在心中不 知名的角落中很久了呢？无论现在的你 是如何，让我们再重新出发寻找那尘封 已久的自己。
影片《天堂电影院》赏析
【导演】朱塞佩•托纳托雷(意大利) 【主演】菲利普•诺瓦莱、雅克•佩兰、
萨尔瓦多•卡西奥
【简短评论】
• “天堂电影院并不仅仅是间放映厅。对我来讲， 这是一个奇特的、文化与社会启蒙的地方。一 代意大利人曾在这里受到熏陶。我倾向于认为， 电影院对一个人来讲或许可以说是一种生活目 的，在影片和他本身，和他的愿望、期待之间， 也许就存在一种联系。” ――朱塞佩•托纳多雷
表情的元素。导演通过一系列经典影片的片段 表现了电影艺术的发展历程，这里出现了让• 雷诺阿的《底层》、鲁奇诺•维斯康蒂的《大 地在波动》、弗立兹•朗格的《狂怒》、约翰• 福特的《关山飞渡》，还出现了卓别林、基顿、 劳莱、哈代、艾立克•冯•斯特劳亨、丽塔•海华 兹等等曾经令无数影迷倾倒的影星们。他们顺
景的一系列镜头。其良苦用心营造出的“广场”
这一空间环境，确实渗透了浓郁的生活气息。
比如广场上小贩在大声地叫卖尼龙袜子，妇女
们肩扛水罐到水龙头前排对打水，老婆婆用心
地踩着纺车捻羊毛，男人们给小孩子理发的同 时，也忙着给驴子剪毛…… 以上的这些场景
在影片中都不承担什么叙事功能，但却让人感
到一股满怀深情的怀旧ห้องสมุดไป่ตู้息，看似闲笔，其实 韵味无穷。
• 当童年的小多多当上放映员，想要放弃 上学时，阿尔夫莱多语重心长地告诉他： “不，别这样，不上学你将来会后悔的。 这并不是你真正的工作，现在天堂需要 你，你也需要天堂，但这只是暂时的。 有一天，你会去做其他事情，更重要的 事情。相信我，世界上还有许多比这更 重要的，重要得多的大事。”
• 当青年萨尔瓦多从部队回到故乡，感到一阵茫 然与失落时，阿尔夫莱多又指点他：“生活和 电影中不同，现实要艰难得多。离开这儿吧， 回罗马去，你还年轻，世界是属于你的。”
• 在《天堂电影院》一片中，宗教对人的欲望的 任意压制，以及人类情感对宗教力量的最后胜 利，就巧妙地体现在阿代尔费奥神父这个形象 身上。当年轻的萨尔瓦多离开故乡远赴罗马之 时，送行的人有母亲、妹妹和阿尔夫莱多，神 父却迟到了。当神父远远地赶来时，萨尔瓦多 的火车已离开了站台。这个场景别有意味地暗 示观众：在萨尔瓦多的行囊中，没有神父那一 套压抑人性的东西，有的是种种美好的情感和 寄托着厚望的叮嘱。