与长安城布局存在一定的联系。 从长安城的修建过程中也能发现一些线索。
“七年二月，高祖自平城过赵，雒阳，至长安，长 乐宫成，丞相已下徙治长安……萧丞相营作未央 宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓”＠。至惠 帝元年，方开始筑城。“三年春，发长安六百里内 男女十四万六千人城长安，三十日罢……六月发 诸侯王列侯徙隶两万人城长安，秋七月都灾…… 五年冬十月，当桃李华棘实。春正月复发长安六 百里内男女十四万五千人城长安，三十日罢，九 月长安城成……六年，起长安西市，修敖仓”＠。 “太初元年……二月起建章宫……四年，秋起明光 宫”＠。惠帝筑城时，宫殿主要是长乐、未央已建 成，城墙有较大的选择空间，如果为了防止渭水 的威胁，完全可以将城墙空间南移修筑，使宫殿 位于中间，可见，惠帝筑城是有意把宫殿置于南 部，并且，西北部为何修成数道曲折，而不Байду номын сангаас设 计成一条西南……东北向的：商墙＋更省物力劳力， 所以，用地形、河流因素．以及宫殿在先、城墙 被动围宫殿而建这些理由来否定“斗城说”，是没 有说服力的。武帝时期，特别热衷神仙方术，“毫 人薄诱忌奏祠泰一方日：‘天神贵者泰一，泰一佐 日五帝，古者天子一春秋祭太一东南郊，用太牢 具，七日，为坛歼八通之鬼ｊ篷’。ｊｉ是天子参太况 立其祠长安东南郊常瘩删卜誊∥。。“殳．域蠢；－｝： ‘上既欲通神．宫室被服不象神，神物不至’乃作 画云气车，及名以胜日，驾车辟恶鬼，又作甘泉
引证文献(3条)
1.张黎明 汉代的北斗信仰考[期刊论文]-北京科技大学学报（社会科学版） 2009(2) 2.张黎明 汉代的北斗信仰考[期刊论文]-北京科技大学学报（社会科学版） 2009(2) 3.劉瑞 西漢長安城的朝向、軸綫及布局思想[期刊论文]-文史 2007(2)
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考古与文物２００１年第４期
汉长安城“斗城说＂的 再思考
李小波 陈喜波（北京大学城环系历史地理中心）
西汉长安城规模宏大、布局精巧，作为西汉 王朝的首都，在形制上与后来都城的工整严密颇 为不同，城墙呈不规则形。据考古发掘，南墙中 部南凸，东段偏北，西段偏南；西墙南、北两段 错开；西北部分曲折延伸；只有东墙完整平直。这 种现象特点引人关注。《三辅黄图》日：“城南为 南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城是 也”。认为是有意模仿天象。元代李好文反对此说： “《三辅黄图》及《周地图》日：‘南为南斗形，北 为北斗形’，今观城形，信然。然汉志及班、张二 赋皆无此说。予尝以事理考之，恐非有意为也。盖 长乐、未央，赞５侯（萧何）所作，皆据岗阜之势， 周二十余里，宫殿数十余区。惠帝始筑都城，赞５侯 已没。当时经营，必须包二宫在内。今南城及西 城两方突出，正当两宫在内，不得不曲屈以避之 也。其西二门以北渭水向西南而来，其流北据高 原，千古无改，若取东城正方，不惟太宽，又当 渭之中流。人有至其北城者，言其委曲迂回之状 盖是顺河之势，不尽类斗之形。以是言之，岂后 人以近似而目之也欤？”∞现代学者对长安城的形 状和结构也多有研究，对“斗城说”或予以否定＠， 认为是后人附会之说；或避而不谈。秦建明、张 在明、杨政于１９９５年又赋予“斗城说”新的含 义③，但没有进行论述。汉长安城的规划布局与星 象究竟有没有关系？对此，我们根据天文星图及 有关史料，提出以下看法。
Ｊ或刚。昌 一Ｊ１ Ｐ，●－＿．－．１一
歹渭
１信宫
｛阿房宫
图三
★北极星
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★★
★★
★ 图四
营室宿
“其官室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之
正位，仿太紫之圆方……徇以离宫别寝，承以崇
台闲馆，焕若列宿，紫宫是环”＠。刘邦先主长乐 官，后主未央宫，两个主要宫殿位于北斗七星上， 在于“齐七政”，象征政通人和，体制完备。同时， 斗为帝车，运行中央。未央宫作为都城行政中心， 位置不在中央，偏居西南，似乎有悖常理，但考 虑八卦方位，顿时释然。乾卦对应西北，坤卦对 应西南，“帝星”位于西北，“天行健，君子自强 不息”，皇宫地处西南，“地势坤，君子厚德载 物”。在“天干地支”的方位中，“未”在西南。故 未央宫实为地之中央，并感通于天之中央的宫廷 建筑＠。此外，“后宫星”对应桂宫、北宫，“少尉 星”对应武库，银河对应渭水……均反映了星象
注释
①李好文：《长安图志》卷中。 ｒ固刘运勇：《西汉长安》，《中华书局》，１９８２。
贺业钜：《论长安城市规划》，《建筑历史研究》，中国建筑出版 社，１９９２。 马正林：《汉长安城形状辨析》，《考古与文物》１９９２年５期。 ③秦建明、张在明、杨政：《陕西发现以长安城为中心的西汉南北 超长建筑基线》，《文物》１９９５年３期。 ④伊世同：《中西对照恒星图表》，科学出版社，１９８１。 ⑤⑥⑦⑧⑨《唐开元占经·石氏中宫》。 ⑩《史记·天官书》。 ⑨张衡：《西京赋》。 ⑥⑥《史记·秦始皇本纪》。 ＠《汉书·天文志》。 ⑥班固：《西都赋》。 ⑩陈江风ｌ《天文与人文》，国际文化出版公司，１９８８。 ⑥《史记·高祖本纪》。 ＠《汉书·惠帝纪》。 ’国《汉书·武帝纪》。 ④＠《史记·孝武本纪》。
宫，中为台室，画天地、泰一诸神，而置祭具以 致天神……其后，天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸 侯邸，勇之乃日：‘越俗有火灾，复起屋必以大， 用胜服之’，于是作建章宫……”＠。武帝建长安城 时，建章宫与“斗柄”的吻合及对“泰一星”的 崇拜是客观现象和事实。
古人“仰以观于天文，俯以察于地理”，早就 将天文与地理结合起来，“法天象地”的思想对于 中国古代社会发展有着巨大影响。秦汉时代，咸 阳、长安城规划明显表现出天文思想，在探讨该 问题时，不能以现代人的眼光去衡量它是否“科 学”，而是要复原其客观的历史文化背景。《三辅 黄图》的成书年代尚未有定论，研究者往往以此 为理由而否定“斗城说”，但是，在分析街道、宫 殿等具体问题时，又大量引用书中资料，这说明 研究者心里的“偏见”还是存在的。汉长安“斗 城说”值得进一步研究，并有待于考古学成果的 证实，这对于汉长安布局结构、汉代学术思想等 方面的研究都有一定的积极意义。
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直完整相一致。更令人惊奇的是，连接安门、清 华门、宣平门、洛城门、厨城门、横门、雍门、直 城门的八条大道也基本相同，甚至主要宫殿、市 场的大小比例也相符合。偶然巧合还是内在联系？
图一
觜 ★
★ ★ 右
★
摇光
微 右
图二
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不能简单地否定或肯定。 汉代以前人们对于上述星座已有较明确的认
识。在濮阳发现的６０００多年前的古墓中，有青龙、 白虎及北斗的图案，此时北斗星已在人心中占重 要地位；《论语》日：“为政以德，譬如北辰居其 所而众星共之”；春秋战国时，描写更为仔细： “春秋纬元命包曰：斗为常，令出号布政，授度四 方，故置辅星以佐功为斗，为人君象而号令之主 也”＠。“石氏日：北斗第一星日正星，主阳主德， 天子之相也；第二日法星，主阴主刑，女主之位 也；第三日令星，主福；第四日法星，主天理，伐 无道；第五日杀星，主中央，助四旁，杀有罪；第 六日危星，主天仓五谷；第七日部星，一曰应星， 主兵”＠。“巫咸日：北斗星明王者治”⑦。“春秋合 诚图日：紫宫者，太一之常座；巫咸日：紫宫者， 天子之常居土官也；石氏日：紫宫之星均皆明，大 小有常”⑧。“春秋纬日：道起于元一为贵，故太一 为北极天帝位”⑨。至西汉，司马迁对天象、人事 联系得更加紧密。“中宫天极者，其一明者，太一 常居也。旁三星，三公，或日子属，后勾四星，末 大星，正妃；余三星，后宫之属也，环之匡卫十 二星，藩臣，皆日紫宫……北斗七星，所谓‘璇 玑玉衡，以齐七政’。斗为帝车，运行中央，临制 四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸 纪，皆系于斗”＠。古人观天文，定历法，一是为 了明确季节、方向，生产活动的需要；二是巫术 占卜的心理需求。到汉代，天人一体、天人感应 几乎成为从朝野到民间的基本理念，考古发现的 汉代画像资料中，这种内容比比皆是，以西安交 通大学出土的“二十八宿图”、“斗为帝车图”最 有代表性。四季星空，循环变化，而位于北天极 附近，紫微垣的视运动较稳定，北极星居中，北 斗柄授时，在天成象，在地事人，所以，汉长安 城形似“斗”岂能以一句“巧合”而断然否决？
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（－ｔｒ任编辑谭青枝）
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汉长安城"斗城说"的再思考
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)： 引用次数：
李小波， 陈喜波 北京大学城环系历史地理中心
考古与文物 ARCHAEOLOGY AND CULTURAL RELICS 2001，""(4) 3次
参考文献(9条) 1.李好文 长安图志 2.刘运勇 西汉长安 1982 3.贺业钜 论长安城市规划,<建筑历史研究 1992 4.马正林 汉长安城形状辨析 1992(05) 5.秦建明.张在明.杨政 陕西发现以长安城为中心的西汉南北超长建筑基线 1995(03) 6.伊世同 中西对照恒星图表 1981 7.张衡 西京赋 8.班固 西都赋 9.陈江风 天文与人文 1988
在星图上∞，将北斗七星、勾陈、北极、紫微 右垣星座连接起来，与汉长安城形状惊人地相似 （图一、图二）。几个特殊的关键部位，正是星座 的位置。南端突出处为天璇所在，建章宫独立于 西南，正是开阳、摇光的连接部分，西北曲折城 墙与太子、勾陈连线吻合，天玑、天枢与勾陈一 （北极星）三点一线已被天文学证实，和东墙的平
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压三百余里，隔离天日”。经过这样一番经营，咸 阳成为一座气势雄伟的庞大都城。咸阳城的规划， 完全是按照“法天象地”的思想来设计的，据 《三辅黄图》记载：“因北陵营殿，端门四达，以 则紫宫名胜帝居，渭水贯都，以象天汉，横桥南 渡，以法牵涉牛”。在咸阳城的规划中，以咸阳宫 为中心，各宫殿环列周围，形成拱卫之势，构造 成“为政以德，辟如北辰，居其所而众星拱之”的 格局。在咸阳宫与阿房宫的相互关系上，明显地 表现出天文思想。“表山南之颠为阙，并为复道， 自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极绝汉抵营室 也～。在这里，咸阳宫象征天极，也就是北极星； 阿房宫作为离宫，象征营室宿，“营室为宗庙，又 日离宫～。两宫通过阁道横跨渭水（象征天汉）连 接起来；秦都咸阳按天象布局，史料记载与星象 吻合（图三、图四）。这对汉长安城也产生了影响。