道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。

它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

道教是发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙、救济世人并以老子的《道德经》等为主要经典。

不仅在中国传统文化中占有重要地位，而且对现代世界也有着一定影响性。

道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，但直到汉朝之后才有教团产生，其个别派系为奉老子为道德天尊，把原为道德哲学家神化了。

至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原。

在中华传统文化中，道教（包括道家、术士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。

道教历来强调，“仙道”不离“人道”，修道者必须在社会生活中积功累德，成为社会公认的做人楷模，才有长生成仙的希望。

信奉道教，重要的是在生活中贯彻道教的精神，从而觉悟人生，提高境界。

古云“不离日用常行内，直到先天未画前”，就是说要即世间而超世间，不离生活而又升华生活。

我们认为，立足于生活，圆融于生活，服务社会，利益人群，这既是道教的优良传统，也是道教文化在现代社会中发挥积极作用的根本途径。

一、关注现实生活是道教的优良传统
道教创立于社会危机十分严重的东汉末年，一开始就是以解脱人们在现实生活中的各种苦难的面貌出现的。

无论是张道陵创立的天师道，还是张角创立的太平道，都积极地以符水治病解除人们的疾苦。

面对当时民不聊生的社会现实，张角领导太平道教徒发动黄巾起义，试图推翻汉王朝的黑暗统治。

张鲁在汉中建立了割据政权，史称其政策宽惠，人民安居乐业。

从道教初创时期的活动就可以看出，道教从一开始就十分关注人们的现实生活，具有济世度人的优良传统。