电影与意识形态
政治意识形态的主体在于对权力的划分和指向性（淡化阶级剥削之矛头所向，展开更广泛的
社会异化批判）

一切电影都是意识形态的载体
雷吉斯·迪布瓦《好莱坞：电影与意识形态》P8：本质上，电影图像作为生活的再现，始终
要选择呈现和不呈现的东西，真实的世界因此就被电影改造为一些论说。于是，一切电影皆
是意识形态的载体。无论是隐含其中，还是鲜明彰显；无论是在不经意间，还是经过深思熟
虑，每一部电影都归结于一种主观的、独特的世界观，因此它在任何情况下都承载着一种意
识形态的信息。

意识形态电影批评产生于法国1968年“五月运动”前后的“新左派”运动。理论基础是电
影符号学和结构主义精神分析

道德审查——《海斯法典》
政治审查——麦卡锡主义
猎巫运动（亲美、亲共）
经济及秩序审查——电影分级

电影中的他者与身份认同问题
从意识形态层面上，他者就是脱离占据主导地位并需要被规范的事物。
黑格尔：奴隶关系中的他者
萨特：他者即地狱（他人是自我的先决）
拉康：镜像理论中的他者

女权主义
男权与男性气概认同
性别与同性恋认同
性别认同的混淆（变性、易装）
同性恋身份的自我接纳
社会（特定环境）排斥与认同
家庭诉求与认同
与宗教（信仰）之间无法调和的矛盾
理想化关系与男色消费

（中国同性恋亚文化与崔子恩的同志电影）
种族与国别、民族

美国电影工业三大支撑
纽约的资金
好莱坞的制片和创作
华盛顿作为保护和监督