地理名师刘江东与刘若谷
刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头。

江西省于都葛坳上老人，生于大唐中和四年.（公元８８４年）。

其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门。

据《于都上溪刘氏族簿刘江东行藏记》载“公乃大学士刘韶之后，上世有知虔州者，因家焉。

居于都上老。

厥祖为卢王参政，因此遇杨公，遂使公授术焉。

晚号白头。

异处人调市域曰：刘添碗，盖指漆碗上老家话也。

公常与文辿会于家，曾公偶获一地献公曰：‘坟前更鼓响叮当，代代儿孙入朝堂。

’公往观之，果然饿虎形望冈，王字穴。

公自葬之。

曾公怒，私往其地而断曰：‘坟前更鼓响叮当，半夜饿虎咬新郎。

’然后公之次子分房别墅，其子再娶，是也五更初起，于地逐獭，果被虎伤之。

其妇遂有孕，厥后子孙五百余口。

又称半夜新郎五百口，至今囚名。

其别墅之基曰五百口焉。

公之术甚精，家富而所行不远。

惟福汀州而已。

公传术有法，穴法、葬法。

所闻上老术者无比若非，公之立言著书，则地理之妙难于考究，厥后子孙世世相传，诗书仕宦代代有继，俾后志业斯术之士，皆赖公之所传，及皇明永乐间几失其传，幸有伯魏者，复授术于敦素，所谓仁者必有后，信矣！邑人李涞撰”
《于都志●刘江东传》载：“刘江东，名白头，本刘韶后。

上世有知虔州者，遂家于都上老。

唐末，杨筠松避黄巢之时，至虔州。

江东同曾文辿等传述，而杨与曾俱各著文字，惟江东稍有口诀，其裔孙谦，为宋吏部郎中，知袁州事，又著《囊金》七篇，曰星、龙、穴法、应案、四首、水城、明堂、水口，词旨明达，云囊金者，宜春韩犟所提也。

今江东与谦事旧志皆登，而家簿亦与之俱存。

故著之。

”
编辑本段参考价值
刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，为杨公堪舆文化的继承和传播发挥了重要的作用，著有《三宝经》一书传世。

刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。

刘江东去世后,葬在上老村下山虎形,，与其父同葬，坟墓至今保存完好，惜其后人重修坟茔时误改了碑向，坟墓右侧已生白蚁。

刘江东故乡、广东丰顺等地还保留有刘江东所勘定的阴阳宅，至今乃兴旺发达。

刘若谷，生于明末清初，刘若谷的《千金赋》是研究风水地理必读之作,因字字千金故名日千金赋。

刘若谷，寻龙之法，点穴，剥换，圆晕，化气，天心，峦头，砂，水。

读完刘若谷大师的地理<<千金赋>>,很多人都对其产生一种景仰,尤其是老一辈的人,不少人都能诵念几句,至于地师,更是耳熟能详,诵背如流。

为什么呢?因为在两广之地,此赋文十分流行,不少人依其法则去寻龙点穴,再加上其文文词生动,言简意明,又朗
朗上口,故其影响之深之广,在两广之地,可说盖过杨公的疑龙撼龙。

<<地理千金赋>>的作者著名刘若谷,但在风水历史上,却有两个刘若谷,一个是江西的刘若谷,一个是广东的刘若谷。

巧得很,此刘与彼刘都是生活在明朝。

而广东与江西又比邻。

那么,那个刘若谷才是此赋文的作者呢?
两广地学界普遍认为,<<地理千金赋>>是广东刘若谷所作,理由是:
1、此赋文只流行于两广,无论是坊间书摊,还是风水师家藏,甚至对风水有爱好者均有收藏,并熟诵如流,而江西却未闻。

若江西刘若谷创此赋,江西定有流行。

2、根据明清流传下来的古本和风水手稿,亦题此赋为【阳春刘若谷】或【古端州阳春刘若谷】。

所以,<<地理千金赋>>当是广东刘若谷所著。

据考,广东刘若谷其人其事有:
△为广东阳春三甲镇圩街人。

△生活在明末清初,出身富有,曾去江西拜师习风水地理之学。

△其留存于世的代表杰作,是三甲镇的【刘氏宗祠】(现为省级文物保护单位,有兴趣的读者可前去一探究竟)。