《论语》六则
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”（《子路》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”（《子罕》）
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”（《卫灵公》）曾子曰：“吾日三省[1]吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎[2]？”（《学而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅[1]，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“知[1]者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”（《子罕》）
《孟子》三则
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭[1]，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也[2]，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔[3]之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

”(《公孙丑下》)
孟子曰：“桀纣[1]之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之[2]，所恶勿施尔也[3]。

”(《离娄上》)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(《滕文公下》)
《大学》二则
民之所好好之[1]，民之所恶恶之[2]，此之谓民之父母。

古之欲明明德于天下者[1]，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物[2]。

《中庸》二则
子曰：“好学近乎知[1]，力行近乎仁，知耻近乎勇。

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

”
凡事豫[1]则立，不豫则废。

言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

[2]
官箴一则
〔明〕年富
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。

公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。

公生明，廉生威。

红色语录三则
在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

（马克思《〈资本论〉法文版序言》）只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。

(列宁《青年团的任务》)
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。

（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》）
君子行
古乐府
君子防未然，不处嫌疑间。

[1]
瓜田不纳履，李下不正冠。

[2]
嫂叔不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。

[3]
周公下白屋，吐哺不及餐。

一沐三握发，后世称圣贤。

[4]
满江红
〔宋〕岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼[1]，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

[2]莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻[3]，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破，贺兰山缺[4]。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙[5]。

沁园春·雪
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔[1]。

山舞银蛇，原驰蜡象[2]。

欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

[3]
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰[4]。

惜秦皇汉武，略输文采；
[5]唐宗宋祖，稍逊风骚。

[6]一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

[7]俱住矣，数风流人物，还看今朝。

自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求[1]？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

联
此巴蜀钜观，祇一层楼，通八方气，撑半壁天，巫峡十二峰，嘉陵三百里，好山好水，都从眼底逢迎，洵可乐也，洵可乐也；
当风日清美，携几壶酒，约数友人，论两间[1]事，纵横廿四史，上下五千年，大嚼大啖，浇尽胸中垒块，岂不快哉！岂不快哉!
《孟子》二则
（孟子曰）“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让[1]之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

”（《公孙丑上》）
孟子曰：“自暴者，不可与有言也。

自弃者，不可与有为也。

[2]言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

”（《离娄上》）
《资治通鉴》一则
[宋]司马光
夫德者，人之所严[1]；而才者，人之所爱。

爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！（周纪一）
陋室铭
[唐]刘禹锡
山不在高，有仙则名[1]。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，唯吾德馨[2]。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

[3]可以调素琴，阅金经。

[4]无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

[5]南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

[6]孔子云：“何陋之有？” [7]
行路难
[唐]李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

[1]停杯投筯不能食，拔剑击柱心茫然。

[2]欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

[3]闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

[4]行路难，行路难，多岐路[4]，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

[5]
劝学
[唐]颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

江城子·密州出猎
[宋]苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。

[1]为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

[2]
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！[3]持节云中，何日遣冯唐？
[4]会挽彫弓如满月，西北望，射天狼。

[5]
永遇乐·京口北固亭怀古
[宋]辛弃疾
千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。

[1]舞榭歌台，风流[2]总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

[3]想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。

[4]
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

[5]四十三年，望中犹记、
烽火扬州路。

[6]可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！[7]凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？[8]
《老子》二则
知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行[1]者有志。

不失其所者久[2]，死而不亡者寿[3]。

（三十三章）
信言不美，美言不信；[4]善者不辩[5]，辩者不善；知者不博，博者不知。

（八十一章）
《论语》三则
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”[1]（《学而》）
子曰：“德不孤，必有邻。

”[2]（《里仁》）
子路曰：“愿闻子[2]之志。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”
[3]（《公冶长》）
《孟子》一则
人有恒言，皆曰：“天下国家。

”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

[1]（《离娄上》）
《大学》一则
所谓治国必先齐[1]其家者，其家不可教[2]而能教人者无之。

故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。

[3]
诫子书
[蜀]诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊[1]无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

慆慢则不能励精，险躁则不能治性[2]。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世[3]，悲守穷庐，将复何及？。