第四单元制度创新与历史变革
鉴真东渡
一、教学目标
通过学习鉴真东渡的历史了解国家间的文化交流，学习鉴真百折不挠的精神。

二、重点与难点
重点：鉴真东渡
难点：文化的交流
三、教学过程
唐代是我国封建社会发展的一个高峰，创造了辉煌的盛世。

强大的创造力推动了社会的发展，辉煌的文明形成了开放、包容的心态，繁荣的社会同样催生出繁荣的文化。

尤其是对外交往，这一时期表现出一种前无古人后无来者的自信。

有大家熟悉的玄奘法师横绝西域的千里跋涉，还有鉴真法师横波万里的弘法。

其九死一生，坚忍不拔之精神至今传唱。

鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。

成为一代高僧，被大唐誉为国宝。

当时，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。

733年（日本天平五年），僧人荣睿、普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。

一想到此去千里波涛九死一生，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真以大无畏心，大慈悲心。

遂决意东渡。

742年（唐天宝元年）鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。

由于地方官阻挠和海上风涛险恶，先后四次都未能成行。

第五次东渡最为悲壮。

那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛三亚一带。

归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

公元753年（玄宗天宝十二年）10月，鉴真以忘我的精神，在双目失明、痛失大弟子祥彦、而又届66岁高龄之时，不顾生死，坚持“东渡理想”，不顾朝廷和僧俗的弟子的劝阻，义无反顾，发誓以慈悲之心造福日本众生，和归国的日本遣唐使一起乘船赴日本。

把佛教戒律和唐朝文化带到日本，体现了普济天下的
志向、一诺千金的信义、百折不挠的执著和勇于献身的情怀。

大唐天宝十二年十二月二十六日，即日本天平胜宝五年，经过四十天惊心动魄的海上颠簸，六十六岁的鉴真踏上了日本国土。

整整十二年，六次启行，三次航海，几经绝境，随从人员中先后有三十六人为此丧生，更有二百八十多人彻底黯然退出，而最后，经历了可怕的飓风、绝望的漂流、炼狱般的饥渴……鉴真还是站在了大海东岸。

12月，鉴真一行到达日本九州岛，受到热烈欢迎。

鉴真一行抵达奈良，封号“传灯大法师”，佛教中有个说法：一灯可灭千年暗，一智可灭千年愚。

以此封号来表示鉴真为日本带来了光明和智慧。

第二年，鉴真被请到都城祭良最著名的东大寺。

日本朝廷为请鉴真推行严格的受戒制度，在东大寺修建了戒坛。

日本圣武太上皇、光明太上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等400多人登坛受戒。

鉴真一行二十多人中，有建筑、绘画、雕刻、医药、刺绣、铸造等方面技艺精湛的人才，他们携带着大量书籍和艺术作品，把唐朝高度发展的文化科学传播到日本。

鉴真按照中国营造法式在奈良主持兴建唐招提寺，寺内殿堂结构精巧、气势雄伟，反映出唐朝建筑的最新成就。

鉴真携来的乾漆夹纻（zhù）像，及其弟子技工们指导下完成的唐招提寺木雕群，可以说是日本雕刻史上的起点。

鉴真虽然双目失明，传说他曾用鼻嗅的方法，把正仓院所藏药物一一加以辨证，还为人治病，毫无保留地向日本医生传授药物的收藏、炮制、配剂、使用的知识，给日本的古药物学奠定了基础。

在很长时期里，日本医药界都把鉴真奉为始祖。

鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、王献之父子真迹，影响所及，日本人民热爱中国书法艺术至今不衰；同时，日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。

763年（唐代宗广德元年）5月6日，鉴真在唐招提寺圆寂，入灭之前，其弟子为鉴真膜影，立夹漆像，传世至今。