• （3）以生计教育攻穷，培养生产力。生计教育和 公民教育是从生产和社会生活的层面着手提高平 民的生活品质的教育。生计教育要开发“生产 力”，是攻“穷”、治“穷”的法宝，其目的在 于“吾及科学的知识技术，改善其生计组织，以 提高其经济生活”，促使农村经济的健康发展。 • （4）以公民教育攻私，培养团结力。公民教育是 攻“私”的利器，要轰开自私自利的壁垒，以培 养人民的团结力。“养成平民的公共心与合作精 神，从根木上训练其团结力以提高其道德生活与 团体生活，为生计教育而组织建立的自助社、合 作社等经济组织，也被公民教育用来训练平民互 助合作的品质，成为一种重要的公民教育形式。
• （4）乡村建设与乡村教育是一个问题的两个方面： 乡村建设应以乡村教育为方法，而乡村教育需以 乡村建设为目标。在梁漱溟看来，中国文化既然 已经严重失调，而教育的功能又在于延续文化而 求其进步，为重新整理和建设中国固有的文化， 不使失传，不使停滞，必须借助教育之功。同时， 中国社会的改造其实是一个如何达到现代文明的 问题，是一个如何以中国固有精神为主吸收西洋 文化或者说是融取现代文明以求自身文化长进的 过程。所以说，建设必寓于教育，乡村的进步， 社会的改造。在乡村建设中，学校必然成为社会 的中心，教员必然成为社会的指导者，乡村建设 是“纳社会运动于教育之中，以教育完成社会改 造”。
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1923～1949年长期担任中华平民教育促 进会总会总干事。1926年在河北定县（今 定州市）开始乡村平民教育实验。1940年 创办中国乡村建设育才院（后名乡村建设 学院）任院长。1950年离台湾赴美国。 • 50年代以后，协助菲律宾、泰国、危 地马拉、哥伦比亚及加纳等国建立乡村改 造促进会。 • 60年代在菲律宾创办国际乡村改造学 院，任院长及该院理事会主席。晏阳初还 曾在联合国教育、科学及文化组织担任顾 问。
• （2）社会式教育。社会式教育以成人为主，根据 成人的特点多采用讲演、戏剧、展览、电影等直 观教育方法。从农民的实际需要出发，以老百姓 喜闻乐见的形式出版发行了多种平民读物和《农 民周报》；创造了“表证农家”，“表证”就是 由受过培训的农民公开表演，证明某一成功的实 际效应，让更多的农民从中看到了科学技术的力 量，从而信服并要求效仿。 • （3）家庭式教育。家庭式教育主要通过家庭会进 行，用横向联系的方法把不同地位的家庭成员组 织起来进行教育，如家主会、主妇会、少年会、 闺女会等，目的是使“家庭社会化’，使家庭中 的每个成员都能得到相应的教育。 •
• 三、三大方式： • 为进行“四大教育”，晏阳初提出了“三大 方式”，对应不同的教育方式，采用不同的教育 方法。 • （1）学校式教育。学校式教育主要以青少年 为主要教育对象，通过开办各种平民学校来进行， 除采用普通的讲授方法外，为了方便识字，还使 用了挂图、幻灯等工具，正如晏阳初所言：“图 画之能引起兴趣。又幻灯白布上的字甚大，人所 得的知识，85%是自目入，所以影响大。如使学 生口念；则目能受影响。幻灯之后，叫学生习字， 又受一种影响。有眼、耳、喉、手、口五种影响， 则无不能学之人。”在学校教育中，还采取了导 生制的方法，通过学生传授学生，最经济、最迅 速地普及教育，弥补教师不足的缺憾。
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四、“化农民”和“农民化”思想： 他认为欲化农民，我们须先农民化。为此号 召知识分子们抛下东洋眼镜，西洋眼镜，都市眼 镜，换上一副农民镜。要做到农民化是非常不容 易的，必须先明了农民生活的一切，要努力在农 村作学徒，虚心给农民作学徒，给乡下佬办教育， 我们须从乡下佬学。因为农民虽然不知科学的名 词，未曾受过书本式的教育，却有实际生活的知 识与技术，因而值得学。那么怎么学？那就彻底 地与广大农民打成一片，惟有如此，才能深切了 解农民，懂得他们的需要，才能实在在进行乡村 改造。 • 可以说化农民和农民化是他、乡村教育理论： • （1）中国问题的症结：四个病症：“愚、穷、弱、 私”。对于此种现象提出相应的措施。 • （2）如何解决中国的问题：中国的建设问题便应是 当时乡村建设。他分析说，中国自周代就已脱离了阶级社 会，不存在经济意义上的阶级对立，“中国旧社会可说为 伦理本位，职业分立”的社会，完全不同于西洋近代社会 的“个人本位”和“阶级对立”。 • （3）为什么中国社会改良唯有走乡村建设之路？首 先，中国社会是乡村社会，80%以上的人民生活在乡村； 其次，中国传统文化的根在乡村，道德和理的根在乡村， 要保存中国传统文化就必须从农村入手；其三，近百年来， 中国社会已被破坏得不堪收拾，乡村经济尤其陷于破产， 中国如要从头建设，必须一点一滴从乡村建设起。
• 二、四大教育： • （1）以文艺教育攻愚，培养知识力。四人教 育之中，文艺教育包括文字教育与艺术教育，它是 攻“愚”的利器，目的是要发扬“脑矿”中的“知 识力’。它是平民求获知识的有效工具，为他们更 多地了解自然环境和社会生活提供了可能。文艺教 育丰富了人们的精神世界，使人们感受到知识和信 息的力量，并将这种力量投入到对自然和社会的改 造中去。 • （2）以卫生教育攻弱，培养强健力。卫生教 育目的在于防病治病，培养“健康力”，是攻“弱” 的良方。“普及卫生知识，训练卫生习惯，用公共 的力量谋公共的卫生，以提高其健康生活，使人人 成为强健的国民”。晏阳初主张将卫生教育与创建 乡村医药卫生保健制度相结合，从个人知识和社区 服务的双层面为平民的健康提供可能的帮助。
梁漱溟的教育思想
• 一、生平 • 梁漱溟(1893一 )宇焕鼎，北京人(原籍广西桂林)，当代著 名哲学家、思想家、教育家。 • 梁漱溟早年就学于北京顺天中学。1917年，受蔡元培之聘， 到北京大学讲授印度哲学。1924年离开北大，应山东曹州 中学之约，办理该校高级中学部。1927年．5月，南下广 州，任广东省政府委员、广州政治分会建设委员会主席、 广东省立第一中学校长。在广东期间，曾提议试办“乡治 讲习所”，未果。后至山西、河北等地考察村政。1929年， 在河南辉县百泉村创办“河南村治学院”，自任教育长。 1930年在北京主编《村治》月刊。1931年在山东邹平县 创设_山东乡村建设研究院”，下设研究部和训绩部?，自 任研究部主任，后任院长。该院以研究乡村建设理论和方 案、培养乡村建设运动干部为主旨。1939年11月，与沈 钧儒等发起组织统一建国同志会。1941年3月，与黄炎培、 张澜等发起组织中国民主政团同盟，任执行委员。全国解 放后，当选为第二届全国政治协商会议特约委员。
第十五章 晏阳初、梁漱溟的教育思想
晏阳初的教育思想
• 一、生平（1890—1990） • 晏阳初在塾师兼乡医的父亲的教育下，他受到儒家文 化的熏陶。谙习时势的父亲也深知“书香之外另有世界， 西学乃潮流所趋”。因此毅然将少年晏阳初送到几百里之 外的基督教内地会创办的西学堂接受新学。 • 1913年就读于香港圣保罗书院（香港大学前身），后 转美耶鲁大学，主修政治经济。 • 1918年毕业，获学士学位。1919年入普林斯顿大学 研究院，攻历史学，获硕士学位。 • 1944～1945年，美国锡拉丘兹等三大学授予荣誉博 士学位。晏阳初大学毕业后，立志献身平民教育。 •
• （2）乡农学校的教育内容。 • 乡农学校的教育从识字、唱歌的等最 “平淡”处入手，课程分两大类：一类公 共课程，如识字、唱歌等到普通课程和精 神讲话，尤重后者。另一类，各校根据自 身生活环境需要而设置的，如学习植棉技 术。总之，乡农学校的所有教育内容强调 服务于乡村建设，密切适合农村生产、生 活的需要。
梁漱溟是乡村建设运动的倡导者。他认为，教育是一 个“很宽泛的东西”，其作用在于“绵续文化而求其进 步”。 “如果教育能尽其功用，论理说社会上不应当再有 暴力革命了．”他提倡的乡村建设运动就是试图通过乡村 教育的普遍推行来改造中国的农村，进而改造中国社会。 具体方法是通过组织乡农学校来实现。他主张学校应当成 为地方社会的中心，教员应以社会之指导者自任。在他拟 订的《社会本位的教育系统草案》中，提出办理教育的三 条根本原则；学校教育社会教育不可分；教育宜放长及于 成年乃至终身，教育应尽其推进文化改造社会之功。 梁漱溟的主要著作有《东西文化及其哲学》、《中国民 族自救运动之最后觉悟》、((乡村建设理论》、《中国文 化要义》等。其教育论文大多收集在《梁漱溟教育论文集》 一书，1945年6月由开明书店出版。
• 三、乡村教育实施： • （1）乡农学校的设立。 • 1931，在山东邹平开办了山东乡村建设研究 院，研究乡村建设，培养乡村建设人员，规划指 导实验区的乡农教育，为寻求民族自救之路作了 艰苦的探索。1933看开办了乡农学校。 • 乡农学校分村学和乡学两级。从教育程度上， 文盲和半文盲入村学，识字的成年农民入乡学； 从行政功能上分，村学是乡学的基础组织，向学 是村学的上层结构。其组织原则：其一，“政教 养卫合一”，“以教统政”；其二，学校式的教 育和社会式教育“融合归一”。