3〃暴力论
暴力论认为，国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴 力的结果。强调暴力是社会发展的决定性因素。 错误： 第一，认为先有暴力，后有私有财产，这是违背历史发展事实的。 第二，否认国家是社会内部矛盾发展的必然结果。 第三，歪曲了国家和阶级的关系。
第二节 国家的本质和职能
马克思主义关于国家的定义
第一次社会大分工（野蛮时期的中级阶段）：畜牧业与农业的分工
人类进入了‚青铜器时代‛，即使用金属工具的时代，标志着原始 社会生产力的一次新的飞跃。
产生三个结果： 1、提高了劳动生产率，不同部落都开始有了剩余产品。 2、由于生产的增长，剩余产品的日益增多，私有制出现了。 社会分裂为两个阶级：主人和奴隶、剥削者和被剥削者 3、父权制代替母权制和家长制家庭出现。家长制的家庭主要 特点：把非自由人包括在内（奴隶），夫权。
氏族成员有互相帮助和保护的义务。典型做法就是氏族社 会血族复仇的习惯。
二、国家的产生及其与氏族的区别
氏族是适应生产力低下和原始共产制生产关系的社会组织。 氏族制度的解体和国家的产生是以生产力、分工的发展为基 础的。 氏族解体的原因：生产力的发展。 国家的产生社会根源：氏族制度的解体、私有制和阶级的形 成 私有制和阶级的形成：社会三次大分工的结果
2〃公共权力的设立。所谓公共权力，是指武装的人—— 军队、警察和物质的附属物——监狱和强制机关。
三、剥削阶级思想家关于国家起源的理论
1〃神权论——君权神授论
神权论亦称君权神授论，国家源于神，是根据神的意志建立的 ，国家的权力来源于神，即上天或上帝。政府的权威都是由神来 授予，君主是替天行道，代表神意，服从君主，就是服从神意。 托马斯· 阿奎那：除上帝外，别无权力。
劳动发展阶段的制约
制约社会制度的“劳动的发展阶段”，主要是指生产力发展水平 与当时生产力性质相适应的生产关系，制约原始公社制度的是劳动发 展的低级阶段，这个阶段的生产工具非常简陋，生产力水平低，孤立 的个人很软弱，还不能以个人的力量为生存而斗争。——公有制。
制约社会制度的‚家庭的发展阶段‛：指婚姻关系发展变 化，人种的繁衍变化形式
列宁： “国家是维护一个阶级对另一个阶 级的统治的机器。……国家是一个阶级 压迫另一个阶级的机器，是迫使一切从 属的阶级服从于一个阶级的机器。”
马克思对于国家的定义： 1〃国家是有阶级社会的组织。（核心是说明国家是一个 历史现象，是社会内部发展的结果。） 2〃国家是阶级统治。国家的本质，就是指国家是哪个阶 级的政权，或称哪个阶级的专政。国家的实质就是阶级专政。 ‚国家是整个社会的正式代表，是社会在一个有形的组织中的 集中表现‛，这句话表明：国家在形式上代表整个社会 。 马克思主义关于‚专政‛的概念的含义是指国家的本质 。 3〃国家是个（暴力）机器。 具有公共权力的机器，这是国家组织与其他社会组织的根 本区别。
社会主义国家是人类历史上 的最后一个历史类型的国家 ，其本质是无产阶级专政。
2〃国家的外部职能
外部职能的主要任务是防御外来侵略、 国家外部职能的主要任务是防御外来侵略，保卫国家安全。 保卫国家安全。
国家的基本职能分类及其相互关系
1、在任何国家的活动都表现为两种基本职能：内部职能和外 部职能。内部职能的主要任务是实行社会控制，以求得经济发民、 社会稳定；外部职能的主要任务是防御外来侵略，保卫国家会安。 2、在具体的国家活动中，国家的内部职能和外部职能是密切 联系在一起的，二者之间是相互依存、相互促进的辩证统一关系。 只有加强内部职能，增强综合国力，特别是增强国家的政治、经济 和军事能力，才能有效地实现国家的外部职能；同样，有效的发挥 外部职能，如通过成功外交活动建成立一个和平周边环境，对国内 政权的巩固和社会发展会起到重要作用。
2〃契约论（契约论的主要内容及评价）
契约论：把国家说成是人们相互之间或人民同统治者之间相互 订立契约的结果，即国家是沟通协议的产物。——资本主义上升时期 最有影响的关于国家起源的学说。
卢梭是社会契约论的集大成者。 社会契约论的基本观点： 1.自然权利：洛克对自然权利的归纳：生存、自由、 财产私有。 2.主权在民、天赋人权、自由平等。——卢梭
如何评价契约论
1、用‚主权在民‛的观点，否定‚君权神授‛的宗教观点 ，是对神权论的有力打击，用资产阶级自由、平等的思想 ，反对封建社会的等级特权，主张建立民主共和国。从这 个意义上讲，具有进步意义。它为新兴的资产阶级反对封 建专制统治，夺取政权，提供了有力的思想武器。 2、从根本上说，契约论是没有历史事实根据的非科学理论 。一是对国家产生以前的社会描述，是一种主观主义的设 想；二是把法与国家割裂开来；三是把国家看成永恒的‚ 理性王国‛
家长制家庭：是以一个男子为首的大家庭公社，包括一家 之长及其晚辈，也包括一些奴隶。 特点： 1、把非自由人包括在家庭内
2、父权（父亲的财产由其子女继承，女性的财产不能让外 氏族继承，只许她们在内部通婚。）
第二次社会大分工（野蛮时期的高级阶段）：手工业和农业分离。 三个结果： 1、奴隶制的巩固和发展 2、个体家庭开始成为社会的经济单位，耕地成为私有财产 。——出现了富人与穷人的阶级划分。 3、部落联盟的出现 手工业与农业的分工—— 产生直接交换的商品生产
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第二章 国家与阶级
第一节 国家的起源
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章
第二节 国家的本质与职能
第三节 国家的消亡
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国家的起源
国家是随着阶级的产生而产生 的一种历史现象，这句话表明国家 有一个产生，发展和消亡的过程 。 国家在本质上是一个阶级概念和政 治概念，而不是一个地域概念。国 家的起源是同阶级对立联系在一起 的，它是在社会分裂成为敌对阶级 的情况下作为阶级统治的工具而产 生的，将来也必然随着阶级的灭亡 而失去其存在的根据。
一、原始氏族公社制度
国家产生以前的社会形态是人类历史上的第一个社会形态，即 原始社会。这个历史阶段的社会制度和社会组织就是原始公社制度 和氏族社会组织。 根据唯物主义的观点，历史中的决定因素，归根结底是直接生活 的生产和再生产。社会制度受两种生产的制约：一是劳动发展阶段的 制约，一是家庭发展阶段的制约。
列宁： ‚国家是阶级矛盾不可调和的产 物和表现。在阶级矛盾客观上不能调 和的地方、时候和条件下，便产生国 家。反过来说，国家的存在证明阶级 矛盾不可调和。‛——《国家与革命》
马克思主义的国家起源论
1.国家是个历史现象，它不是从来就有的，是社会发展到这一 阶段的产物 2.国家是阶级矛盾不可调和的产物 3.国家的作用是缓和冲突，是把冲突控制在秩序的范围以内。 国家的作用和目的是 ：缓和阶级冲突 、把阶级冲突控制在一定 秩序范围内 、实现统治阶级专政 、维护统治阶级根本利益 。
马克思主义的国家起源论
恩格斯： “由于国家是从控制阶级对立的需要 中产生的，由于它同时又是在这些阶级冲 突中产生的，所以，它照例是最强大的、 在经济上占统治地位的阶级的国家，这个 阶级借助于国家而在政治上也成为占统治 地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压 迫阶级的新手段。”
马克思主义的国家起源论
2〃国家权力与社会相分离的具体表现
第一，管理者的常任化和管理机构的专门化。形 成了行使这种权力的专门人员——三，赋税制度的确立。
3〃国家权力的特性
第一，强制力的垄断性。（它是一种‚有组织的暴力‛，国家 权力与原始社会权力的区别主要在于它是一种有组织的暴力，是强 制力的垄断。） 第二，国家权力具有普遍的约束力：对所有社会成员具有普遍 约束力 。 第三，主权性。主权是国家权力的主要属性，也是一个独立国 家不可缺少的条件。在国家内部，主权是指至高无上的权力。在国 际关系中，主权是指国家权力的独立性，即国家处理对内对外关系 的最高权力。
群婚：人们最古老、最原始的家庭形式。即整 个一群男子和整个一群女子互为所有的婚姻形 式。血缘家庭：禁止父母与子女通婚。
普那路亚（同伴）家庭：兄弟姐妹之间禁止结 婚。姐妹们的共同夫夫不是兄弟，兄弟的共同 妻子也不是姐妹。普那路亚（同伴）家庭是 由氏族直接产生的家庭婚姻形式。
氏族：具有血缘亲属关系 ，同族内部禁止通婚的人们 的集团。原始公社的社会经济单位，原始社会的社会组 织。是原始社会血缘亲属集团，社会的生产单位，是社 会的基本单位。有共同名称、宗教信仰和墓地。 使氏族社会组织成员联系在一起的根本因素是：血缘关 系 。
二、国家权力
1〃什么是国家权力、政治权力、公共权力？ （国家权力及其特点） 国家权力是统治阶级强迫被统治阶级服从其意志 的能力。是指反映统治阶级意志的、并作为社会整体 利益代表的，以强制力保障实施的、管理社会公共事 务的权力。
国家权力的产生是由于社会成分的复杂化，社会关 系的非均衡状态，使得人们为了获得利益和生存资源而 引发的阶级矛盾和冲突的日益频繁和激烈的表现。
国家权力
国家的基本职能
引论
国家的本质问题，是国家学说的核心问题,它对于研究 国家以及同国家有关的一系列政治问题都有关键的意义 。因此，国家的本质问题，也成为政治学中的核心问题 。 对国家本质问题的不同理解，也是区分马克思主义政治 学与非马克思主义政治学的分水岭的出发点。
一、马克思主义关于国家的定义
“国”字的古文为：
可以解释为“一” （土地）、“口”（人 口）、“戈”（武力）、 “王”（王者）。
今天，汉语中的‚国家‛至少有三种含义： 一是领土意义上的国家（Country）； 二是民族意义上的国家（Nation）； 三是政权意义上的国家（State）。
第一节 国家的起源
●原始氏族公社制度 ●国家的产生及其与氏族的区别 ●剥削阶级思想家关于国家起源的理论
1〃国家的内部职能 内部职能的主要任务是实行社会控制，以求得经 济发展、社会稳定。从国家活动的性质和方式的角度 说，国家的内部职能可以相对地划分为政治职能和社 会职能两种。