读《自由在高处》读后感
多钊
《自由在高处》的作者是熊培云，获评新浪“中国好书
榜”10大好书奖。熊培云新书《自由在高处》的封面人物是
一尊雕塑的素描，这尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如
其名，他是一个右手执锤，左手执凿，正在把自己从石头里
雕刻成人形的人。
读《自由在高处》就仿佛在和一个老朋友对话，所谈论
的话题也正是在我们身边发生的事情，诸如“新闻”“CPI”
等等，通过和熊培云的对话你会发现一个新的社会，一个另
外的事实的真相——无疑一个美丽新世界是让人憧憬和向
往的，而如何到达这一美丽新世界？书中给了答案。熊培云
想要告诉我们的是，争取未得到的自由固然需要，但盘活已
有的自由同样重要。书中的观点不是在说教中完成的，也非
理性思辨得出的结论，作者通过温暖而富有力量的文字潜移
默化终起春风化雨之功，有人评价熊培云“他的文字，让我
们体会到生活之必要、自由之思想、独立之人格、宽容之精
神、乐观之态度、人文之关怀。”
熊培云如同一个温和的绅士。温和是自由主义者的温度，
他保持着清醒独立宽容的态度，他不会像诗人一样激愤，小
说家一样尖锐，也不苛求艺术家的完美。温和的绅士有一种
脱俗的优雅睿智的幽默，君子无忧的心境；温和的绅士是成
熟的理性的人，对外部世界有自己独立的思考独特的看法，
内在对自己有明智的权衡，不去承担力所不能及的使命，他
没有卫道士的虚伪热血青年的芒从，是一个自由的独立的优
雅的人。
帕特里克说：“不自由，毋宁死！”熊培云说：“不自
由，仍可活。”因为生活！熊培云说“生活偶尔走失，从未
离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未
来。”强权可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人
们。生活，可以让战争走开，可以让帝国坍塌。他认为，历
史最真实的面貌是，所有帝国终究灰飞烟灭，只有生活永远
细水长流。
庄子以“坐忘”期达自由之境，黑格尔以神性赋予“自
由思想”，尼采说“上帝死了”；然而，无论是绝对真理的
理性精神自由论者还是“非理性”的代言人无一例外的走入
了悲观的宿命论——人生而不自由。他们忽视了我们脚下的
大地：一只鸟拍打翅膀飞向自由王国之前，一定要有力的蹬
离脚下的大地。这脚下的大地就是我们的社会，我们的生活。
即便“人生而自由，却无往不在枷锁之中 ”（卢梭《社会
契约论》），但是我们仍然可以挣脱枷锁，要挣脱枷锁，就
从“脚下的大地”开始。正如熊培云所观察到的：我看到更
多的是一种“习惯奴役”即这种不自由的状态并非人们所愿，
而在于适应与沿袭，得过且过。因此，第一件事就是对自己
说：“我将不再接受一个奴隶的地位，不再服从与我的良心
相违的命令。”（莫罕达斯·甘地《论非暴力》）熊培云说“……
独立与自由都不是我们人生的目的。……我们之所以要争取
这个自由，是为了更好地成就我们自己，更好地交往，借此
获得一种持久的创造、有保障的幸福。”
书中提到“身份让我们不自由，名字让我们不自由，制
度让我们不自由……但真正让我们不自由的是我们迷失的内
心，是我们只知道协调自己与周遭的关系，而忘了更要让自
己的人生走向高地，走上世界的屋顶，尤其要走上肖申克监
狱的屋顶”
熊培云认为， 生活可以让一个人获得自由。“改变不
了大环境，就改变小环境。小环境改变了，大环境也会随之
改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，
但能决定自己几点起床。”大环境可以决定一个人的自由度，
但是个体的内心也有一个小环境，它有你对美好生活的自由
裁量权。对生命的体悟，对世界的理解，都可以让你获得足
够的独立和自由，以推动社会的发展。如同熊培云在后记所
说“相信我们的国家，比我们想象的自由。”