试论唐传奇女性形象08级2班杨浩淼文学院汉语言文学（师范）指导教师：陈云芊摘要：中国小说发展到唐代, 进入了一个新的阶段, 唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，其成就迥高与前人，沾溉乎后世。

唐传奇题材较广，但其中又以爱情传奇成就最大。

揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，塑造了一系列个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。

本文从大家闺秀形象、风尘女子形象、侠义女子形象三个方面来对唐传奇中的女性形象进行概括分析。

关键词：唐传奇；爱情小说；女性形象Try to talk about the special women images in the Legend of TangDynastyCollege of literature Chinese Language and literatureClass 2 Grade08 Instructor:Chen YunqianAbstract：In Tang Dynasty，Chinese fiction came into a new stage. The Tang Legend was a milestone in the development of Chinese Classical Fiction, whose achievement was unprecedented and greatly influenced the later literature. Tang Legend covered a variety of subjects, in which the romantic fiction made the most distinguished achievement, because it revealed the cruelty of the feudal marriage system, sympathized with the lower class women for their sufferings, and also extolled their fighting for the love and happiness. The Tang Legend portrayed a series of distinctive female images with unique and honorable characters. The dissertation generally analyzed three different female images of Tang Legend, which are girls form respectable families, infatuated prostitute, and chivalrous females.Key words：Tang Dynasty’s legend; n ovels on love; women images·唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑。

中国小说发展到唐代, 进入了一个新的阶段。

正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所说:“小说亦如诗, 至唐代而一变, 虽尚不离于搜奇记逸, 然叙述宛转, 文辞华艳, 与六朝之粗陈梗概者较, 演进之迹甚明, 而尤显者乃在是时则始有意为小说。

”唐传奇的出现标志着中国小说真正走向成熟。

唐传奇中有许多栩栩如生的女性形象，或温婉或英烈或侠义，出现在各种题材之中。

唐传奇是作者有意识的创作，而作者则都是男性，由他们所塑造的女性形象的典型性具有更广泛的社会意义，不仅标志着唐代女性意识的苏醒和对生命价值的认识，也标志着男性从“压迫者”变成帮助“被压迫者”的正义形象。

男权社会开始松动，女性自主意识萌芽并发展壮大。

唐传奇不仅反映了当时社会的现实生活，也带有作者自身对作品加以虚构所赋予的感情色彩。

在形式和艺术表达手法上有了很大的提高，不再同于魏晋南北朝志人志怪小说，在人物描写，语言艺术上也有了飞跃的进步。

唐传奇题材广泛，塑造众多女性形象，也为以后小说创作提供了广泛的素材，关于唐传奇中的女性形象大致可以分为三类。

（一）大家闺秀形象大家闺秀是唐传奇中比较正统的一类女性形象，她们出身于名门贵族，家境优渥，拥有良好的教养，丰富的学识，美丽动人，却无法掌握自己的命运。

像个美丽的花瓶一样，独自屹立绽放光芒。

唐传奇中的大家闺秀时刻挣扎在礼教和爱情的矛盾中，主要有以下几个特征。

(1)知情达理崔莺莺是唐传奇小说中人物画廊里具有独特命运和性格的人物。

她既不同于出身低贱而最后还是跨进名门望族中的李娃；也不同于被抛弃后，饮恨而终，仍然燃烧着复仇火焰的霍小玉；而是一个出身上流社会的少女，在通过内心的重重矛盾，勇敢地冲破了封建礼教的精神桎梏以后，却被一个用情不专、负心薄倖的人所抛弃。

莺莺出身于名门望族, 自幼受到传统的文化教育和封建礼教的熏陶。

因此,“情”和“礼”必然会成为她内心的主要矛盾冲突。

莺莺初见张生时,“垂鬟接黛, 双脸销红”,表明她久困闺阁, 未见生人, 显得局促不安;“凝睇怨绝, 若不胜其体”, 表明她性情孤傲, 虽遵母命赴宴,却十分勉强; 然而面对“性温茂, 美风容”的张生时,情不自禁地萌发出爱恋感情。

见到张生的《春词》二首, 立即以彩笺题《明月三五夜》以报才貌双全的张生, 相约于西厢下。

这次会见理应是柔情蜜意的相逢, 倾诉衷情的相聚, 然而相见时, 莺莺的态度却出人意料地严肃整饬, 庄重自持, 大斥张生的“非礼之动”言毕, 翻然而逝。

内心燃烧着爱情的火焰, 而当面却违心的大数张的“非礼之动”, 并虚构几条“用鄙靡之词, 以求其必至”的理由来收拾局面。

这不是虚伪, 更不是权术和手段。

这充分反映了“情”与“礼”在莺莺的内心深处的激烈斗争。

在束缚与自由, 礼教与叛逆的冲突中前者占了上风。

在莺莺这个大家闺秀心中，礼教具有十分强烈的束缚性。

唐传奇中还有另一位大家闺秀，尚部租庸使的女儿无双，无双容貌艳丽，本来被父亲几次许配给仙客。

却历经周折，经过动乱，，无双仍然不改初衷，思念着仙客，写信给仙客甚至自己谋划怎么相见。

词句哀切，叙述详尽周到。

（2）专一勇敢大家闺秀养在深闺中，受到良好的教育，却没有被环境所束缚，开始大胆追求自己的感情。

并且坚贞专一。

《无双传》中无双虽然从小家境优渥，后来父母因为动乱惨死，侥幸活下来当了宫女，但是至始至终她只爱仙客。

情意真切，听从古先生安排顺利逃出宫里，和仙客最终白头偕老，子女成群。

无双传描写了无双和仙客精诚不渝的爱情，感人至深。

无双父亲位居高官时期，没有因为家境而对仙客冷淡薄情，后面进宫当宫女时期，也没有因为现实阻拦而对仙客就此淡忘，始终坚定专一的喜爱仙客，令人动容。

而崔莺莺对张生的斥责和劝阻, 实际上也是莺莺自己对爱情的诱惑在做最后的挣扎与反抗。

尽管在行动上迫不得已地违背了自己的初衷,但在感倩上却与张生更靠近了一步, 致使她以情战胜了礼, 主动投身张生的怀抱。

小说不仅令人信服地写了一个上流社会的少女如何完成叛逆封建礼教的心理历程, 更十分成功地写出一个上流社会女子被遗弃的命运。

莺莺与张生结合数月后, 敏感地意识到张生对她的若即若离。

当崔母发现女儿的私情, 打算“因欲就成之”, 而张生却无缘无故地西游长安数月。

莺莺尽管分别时无“难词”, 但“愁怨之容动人”。

当张生“以文调及期”为由, 再次西去时, 莺莺“阴知其将诀”, 她“恭貌怡声”, 用自己的坦诚和柔情, 来表达对张生的忠诚, 以求挽住其心:始乱之, 终弃之, 固其宜矣。

愚不敢恨。

必君乱之, 君终之, 君之惠也。

则殁身之誓, 其有终矣。

又何必深感于此行? 然而君既不怿, 无以奉宁。

君常谓我善鼓琴, 向时羞颜, 所不能及。

今且往矣, 既君此诚。

”这段情意缠绵的倾诉, 既有期望与暗示, 又有难以言状的苦衷。

不可遏止的悲伤之情, 使她“趋归郑所, 遂不复至”。

一封情文并茂的信, 可以看作是莺莺的爱情宣言。

明知所托非人, 但对出自内心的真挚爱情十分珍惜, 再一次向张生捧出赤诚的心,与其说, 这是对张生的企望和规劝,不如说是对自己爱情的首肯与赞扬。

莺莺从一个温柔、多情、善良的少女, 逐渐变得成熟和坚强,（3）坚强冷静大家闺秀在文章中的后期，体现得最明显的特点就是坚强冷静，她们摒弃了世俗所认为的软弱温顺，清楚的知道自己所面临的处境和追求的东西。

莺莺并不是一个只知逆来顺受的人。

在第二次分别前, 张生“自以文挑”, 莺莺“亦不甚睹览”,且“未尝以词继之”。

她以喜怒不形于色的沉稳, 显示她的成熟。

诀别时, 莺莺主动为之弹琴:因命拂琴, 鼓《霓裳羽衣序》, 不数声, 哀音怨乱,不复知其是曲也左右皆嘘唏, 崔亦遽止之。

投琴,泣下流连, 趋归郑所, 遂不复至。

这不仅表现了她的痛苦和留念, 又表现了她的坚强和果决。

为了爱情, 为了争取合法的婚姻, 莺莺曾多次进行了努力, 最终面对被弃的结局, 她不得不“委身于人”, 高昂的代价, 换来了觉醒, 莺莺毅然离开了张生。

而当张生婚后, 欲以“外兄”的身份见面时, 莺莺“终不为出”, 拒绝再见。

在张生将行时, 又赋章以谢绝:“弃置今何道, 当时且自亲。

还将旧时意,怜取眼前人”。

这既是对负心者的揭露、忠告和针砭,也反映了莺莺性格中的冷绝、坚强和理智。

同时也是一位少女柔中带刚, 保持感情和人格尊严不可侮、不可犯的一种表现。

莺莺由一名逆来顺受端庄淑雅的大家闺秀开始觉醒，到勇敢大胆的追求自己的爱情，最后却惨遭张生抛弃。

展现了一条觉醒—追求—失败—冷静的线索，揭示了当时女性意识的萌芽和觉醒的遭遇，代表比较正统的女性意识觉醒的宿命。

（二）风尘女子形象在唐传奇中塑造的妓女形象中，她们都有丰富的物质条件，因为有良好的文化教养，但是，她们都社会地位极其低下，丧失基本的人身权利，她们一生只有三条出路：就是老后为假母，续操旧业；嫁给人做妾；入空门做女道士或者女尼，她们不能与士人建立正常的婚姻关系。

妓女是一个比较特殊的女性形象，有着自身的独特性和同样的爱恨情仇，敢爱敢恨的妓女形象是唐传奇一大动人因素，妓女的觉醒不同于其他女性，具有现实局限性。

妓女形象的觉醒代表了悲剧命运的开始，她们无法主宰自己的生活却开始想要逃离这种生活，散发着悲剧的宿命意识，让唐传奇的女性形象因为悲剧而变得动人和深刻。

（1）美艳动人文中霍小玉美丽绝伦，聪慧无比，而且“音乐诗书，无不通解”被鲍十一娘惊为“天人”。

李益好色，霍小玉爱才。

二者一拍即合，而李娃是一个被人侮辱、身份低贱的妓女，一出场就以妖艳的姿色吸引了荥阳生，并大胆让荥阳生留宿，“诙谐调笑，无所不至”，表现得温柔多情。

杨娼者，长安里中之殊色也。