没有危机感和责任感。
4、缺乏爱心
我们幸福吗？
❖ 当教师真累—— ❖ 满腔热血把师学会，当了教师吃苦受罪。 ❖ 急难险重必须到位，教书育人终日疲惫。 ❖ 学生告状回回都对，工资不高还要交税。 ❖ 回到家中还要惧内，囊中羞涩见人惭愧。 ❖ 百姓还说我们受贿，青春年华如此狼狈。 ❖ 仰望青天欲哭无泪，唉，当教师真累！ ❖教师 “职业倦怠现象”蔓延——谁操纵我们的心
解决这个问题的方法很多：自我调节，心里咨询等等。
有一种师德叫心态！
❖ 1、教师不经心时心态的一点点偏差，对学生的伤害可能危及 一生。
❖ 2、教师的职业倦怠往往会伴随各种心理偏差，导致缺乏积极 进取的精神。
❖ 3、教师长期处于心理重负之中，若不能及时解脱，只能以牺 牲健康作为代价。
❖ 4、心理失衡容易使教师和谐、互补的人际关系受到创伤。
教师的成功在哪里
❖ 教师的成就感 ❖ 源于学生的成功和学生对教师的真情回报， ❖ 源于教育教学工作的成就， ❖ 源于家长、社会的信任、尊重， ❖ 源于领导的肯定和支持， ❖ 源于豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣， ❖ 源于和谐的人际关系 ❖ 源于……
❖职业倦怠突出表现在 ❖人失去职业自豪感和责任心 ❖道德弱化 ❖行为扭曲
❖ 第三，教育行业肩负着与其他行业所不同的责任，教师是传承文明的载体，是 培养下一代的园丁，他们的从业行为理应受到社会的监督；从事教育事业的人 ，理应挑选社会的精英，对于无师德不适宜从事教育工作的人，理所当然要从 本行业清除出去；对社会如此重要的行业理应受到相应的物质和精神上的待遇 。
对师德的错误认识
2、缺乏敬业精神和事业心 体现在对本职工作的“无为”，教师理想信念和师德
观念淡化，不安心从事教育工作，无心任教，上课消 极，对学生不严格，不思进取，当一天和尚撞一天钟， 久而久之，知识贫乏，观念陈旧，教法呆板，学生不 听话，严重影响教育教学质量。
3、师表意识淡薄 体现在不注意教师形象，违反职业道德，
我们的幸福感 会决定我们的职业行为
❖从本源思考： 我为什么要选择这份职业？我的职 业期许是什么？我是否体验到职业幸福感？为什 么我如此疲惫？为什么我不能理解？
❖ 角色换位思考：我是学生的时候，接受什么样的 教师？我期待我的孩子接受什么样的教育？我能 给别人的孩子以什么样的爱和关注？
❖禅师与兰花
唐代著名的慧宗禅师常为弘法讲经而云游各地。 有一回，他临行前吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。
❖ 其次，教师作为一种职业，与其他职业一样，有着本行业的特点，人们应尊重 行业的特点，应尊重学校那样的育人圣地。教师在社会上是一种具有双层人格 形象的群体，在学校是教师，他们这时具有教师的一面，他们应为人师表，恪 尽教师的本职，零二七范文网这是他们应尽的职责；走出校园，出没于大街小 巷、留连在集市、拥挤在公共汽车里等等时候，他们是社会的普通一员，必须 允许他们做社会的普通一员，这是他们应有的权利。
❖ 从中我们可以总结出幸福的关键词：奉献、劳动 爱心和，也许我们会得到安静的幸福，但永 远不会有令人震撼的成功。
❖ 也许是教师节时收到的一条问候短信。 ❖ 也许是若干年后学生聚会时拍的一张你坐在中间
的合影。 ❖ 也许在公交上让座的、路上忽然停在你身旁的小
车司机、。。。他们喊你老师。
3 教师职业道德规范
中小学教师职业道德规范 （2008年修订）
❖ 一、爱国守法。 ❖ 二、爱岗敬业。 ❖ 三、关爱学生。 ❖ 四、教书育人。 ❖ 五、为人师表。 ❖ 六、终身学习。
摆查：六个方面突出问题
❖ 一查：重教书轻育人 ❖ 二查：讥讽歧视、侮辱体罚和变相体罚学生 ❖ 三查：不爱岗不敬业，从事有偿家教的行为 ❖ 四查：接受学生、家长财物，……以教谋私 ❖ 五查：不健康不正常的师生关系 ❖ 六查：违背学术规范，侵占他人劳动成果
❖ 教师本身对师德的错误认识。
❖ 一种认识，认为自己是教师，不是一般的普通人，他们自诩清高，盲 目尊大，最终走向孤独，他们将像隐居山林的“隐者”在不被理解的挫 折中倒下，谈不上树立师德形象。
❖ 另一种认识，无论在从事职业还是非从事职业时，都将自己划为普通 人一类，只不过是上完自己那堂课了事，他们不注意教师形象，只认 为教师是一般的人，这种人完全丧失了师德。还有一种认识，自己是 教师要处处谨小慎为，在保持自己的形象的同时筋疲力尽。
❖ 最后，认为自己得不偿失而最终丧失师德形象。还有的自以为是知识 分子，人民教师，理应得到最好的待遇，没有认识到自己首先是社会 人，在没得到自己期望的待遇后自暴自弃，丧失师德。这些都应为教 师认识戒。
❖ 社会对师德的错误认识。教师理应思想好、行为端、知书达礼、对人 礼让三厢、谦和恭顺；教师的言行举止，无论何时何地都应是社会的 表率和楷模。他们在与教师有争执时，他们可说粗鄙话但教师不行， 他们动辄说：“还说是当老师的。”
第四，教师还应认识到教师本身在时代的社会价 值，不宜妄自菲薄。“教师是人类灵魂的工程 师。”“教师是太阳底下最光辉的职业。”因此， 作为教师要看重自我，懂得自重。陶行知先生说： “要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。”
社会应怎样理解师德
❖ 首先，教师是一种社会人。教师作为一种职业，它就具有一般普通人从业的特 点，教师不是不食人间烟火的神。在社会上，人们特别是家长及教育行政的领 导们，要清楚的认识到教师首先是普通人，然后才是从事教育行业的教师。
态？
我们幸福吗？
❖ “施受错位”——为何90%的老师说热爱学生，而 90%的学生却感受不到师爱?
❖ “知意脱节”——为何几乎所有教师都认为班主 任工作对学生成长十分重要,而90%以上的教师都 表示不愿意当班主任？
谁是最幸福的人
❖ 根据英国《太阳报》关于“谁是最幸福的人”的 征稿，答案是：
❖ 1.完成满意作品，吹着口哨的艺术家。 ❖ 2.沙滩上完成沙雕城堡的小孩。 ❖ 3.给婴儿洗澡的妈妈。 ❖ 4.完成成功手术的医生。
师德师风建设讲座
爱岗敬业 勿忘初心
教师、师德、师风解读
教 师
传道、授 业、解惑
者
师 德
教师的职 业道德
师 风
教师的行 为作风
学高为师，身正为范
传道
授人以鱼，不如授人以渔
授业
不愤不启，不悱不发
解惑
德
学
行
为人先
为师
为示范
师
清楚的理解师德的内涵
1、教师应怎样理解师德 2、社会应怎样理解师德 3、对师德的错误认识 4、教师、学校、社会共建师德
读懂这本书，必须学会师爱，研究师爱艺术。大爱铸 师魂！
❖教书育人是教师的天职，是教师的神圣 使命。教育是一棵树摇动另一棵树，是 一片云推动另一片云，是一个灵魂唤醒 另一个灵魂。 ——雅斯贝尔斯
沟
通
劝人不可损其过，须先美其长。 人喜则语言易入，怒则语言难入 怒性私故也。
曾国藩
有爱心，去聆听，善沟通就是我们师德师风作用的体现
教师应怎样理解师德
首先，新时期的师德应表现为一种对社会强烈的使 命感和责任感，就是为建设社会的物质财富和精神 财富奉献自己取之于社会的文化财富和精神财富。 这种使命和责任着眼于对全体学生的培养，着眼于 学生德、智、体、美等多方面全面发展。
其次，新时期的师德应体现时代赋予教师的时 代特征。不仅体现在教师自我较高的科学文化 素养和道德修为，还包括先进的社会观、教育 观、教学观、师生关系观。
对照：五个方面的检查
❖ 一检：自身责任心、工作状态、实际教学业绩。 ❖ 二检：理解关爱学生的实际行动、教书育人的思想观念
、实际水平和业绩成果。 ❖ 三检：为人师表、文明守纪的表率作用。 ❖ 四检：终身学习、专业成长和教学研究的实效和差距。 ❖ 五检：落实学校规章制度，开展教研活动的成效。
师德师风建设的重要性
豁达：收获快乐的心灵
爱心——有德有爱
师爱：教师职业精神的核心和灵魂。
花草要想很好的成长，离不开园丁细心照料，我们的学 生也一样，必须有我们老师的爱心付出，他们成长的才会更 好。这就要求我们有良好的师德师风。
弗洛姆说：爱是一门需要用知识和努力才能学会的艺 术。 每个学生都是一本内容不同、风格迥异的书，要
再次，新时期历史时期虽为师德加入了新的内涵，还应认识 到师德也表现为一种文化传统、道德传统，教师的形象有历 史赋予的光环。率先垂范、为人师表、有学问等素质便是历 史赋予师德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄责于人” 、“以身立教、为人师表”又曰“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”教师的工作是培养人的工作，而最能起 到深远影响的是教师的人格因素。有人将教师喻为学生人生 的引路人，是十分有道理的。
❖ 一、要充分认识开展师德师风建设的重要性、必要性。
弟子们深知禅师酷爱兰花，因此侍弄兰花非常殷勤。 但一天深夜，狂风大作，暴雨如注。偏偏当晚弟子们一时 疏忽将兰花遗忘在户外了，第二天清晨，弟子们后悔不迭： 眼前是倾倒的花架、破碎的花盆，颗颗兰花憔悴不堪，狼 藉遍地。
几天后，慧宗禅师返回寺院。众弟子忐忑不安地上前 迎候，准备领受责罚。
得知原委后，慧宗禅师泰然自若，神态依然是那样平静 安详。他宽慰弟子们说：
教师、学校、社会共建师德
❖ 1、就教师自身而言：人文关怀，努力学习，修炼人格，实现自我。
❖ 我们认为，新时期的教师对待职业要树立“以人为本”的素质教育的理念，要注重人文关 怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。具体表现在对学生的人格尊重上 。平等地看待每一个学生，关爱每一个学生，严格要求每一个学生。要关注学生的全面 发展，和谐发展。对待自己的知识修养树立终身学习、与时俱进的观念以适应教育不断 发展的需要；对待自己品行要从小节从严要求，以自身良好的师德形象带动更多的具有 高素质人的诞生，培养学生现代人具有的素养，以奉献的精神实现自我的价值。
送给老师的话：
❖ 不要拿自己的错误来惩罚自己 ❖ 不要拿自己的错误来惩罚别人 ❖ 不要拿别人的错误来惩罚自己