浅谈对中国书法的一些认识
一、概述
书法，法即方式、方法，书法亦即书写的方法、艺术。中国书法源远流长，
纵观全世界的文字，可以将书写提高到艺术层次的也只有中国的汉字了，而在中
国，书法艺术的地位也非比寻常，正如国画大师傅抱石所说：“中国的艺术最基
本的源泉是书法，对书法若没有相当的认识与领悟，那末和中国一切的艺术，可
以说绝了因缘。”
书法是一门中国传统的视觉艺术。欣赏一件优秀的书法作品时，无疑会得到
美的享受，艺术的陶醉，但是，欣赏书法艺术的美不是一件容易的事。书法艺术
与其他艺术如文学艺术、音乐艺术、绘画艺术相比显得更为抽象，更难捉摸。一
幅作品，仁者见仁，智者见智，审美结果大相径庭是常有的。俗话说：“会看看
门道、不会看看热闹”，对书法艺术了解程度不同，审美的结论也会不尽相同，“观
千器而后识器，操千曲而后知音”，这与审美者自身的修养是分不开的。
二、书法历史
中国的文字可考历史是从甲骨文开始，但此时书法尚未产生（虽然有书法家
借鉴甲骨文，从甲骨文中吸取营养）。书法的历史从西周的散氏盘开始，萌芽于
金文，成型于猎碣（石鼓文，将描写帝王打猎的诗刻于大石上），勃发于两汉，
升华于二王，成熟于大楷。文字的产生为书法提供了艺术的空间，自金文开始书
法有了美学自觉，猎碣的出现标志书法具备了所有的要素，两汉时期书法完成基
本体例，二王则确立了书法的巅峰地位，大楷的出现表示书法建立了完整的法度。
从书法形式来说，进化历史是金文－篆书－隶书－草书－楷书雏形－行书－楷
书。
三、书法的美学鉴赏
汉字其独有的结构提供了书法的载体，是书法之真。书写时的笔墨流动是书
法的过程，是书法之善。艺术的组合方式是书法的效果，是书法之美。书法脱雅
于俗，出发自欣赏，亦归结于鉴赏。所谓：鉴者别也，赏者欣也。根据艺术标准，
客观、冷静地分析作品的功力鉴别需专业知识的支撑，而对不同风格作品的喜恶
则完全取于个人爱好。
书法美学的鉴赏总体来说在于形意之间，即分形、意之别。
㈠、书法“形”之美
1、貌——单字结体之美
字有间架结构之分，有的是左右结构，有的是上下结构，有的是半包围，有
的是全包围，对间距、角度的处理则有要求，一个字整体看起来要显得“衡”，
衡分均衡、平衡、制衡，均衡要求字显得四平八稳，平衡要求字在动态中的稳定，
均衡要求字看似摇摇欲坠实则十分稳定。做到“衡”之后，字体、字貌、字态就
与平常的字有区别了。
2、质——点划肌理之美
书法艺术的表现形式，是由线条来完成的，所谓点划肌理，则是要求线条富
于变化，笔墨浓度视情况而有变化。书法使用的书写工具是毛笔，书写的轻重、
疾快、强弱在纸上会留下浓淡、干湿、刚柔等各种变化的线条 。笔力、墨色的
处理能体现书写者体量、力量，字的容量能反映书写者的容量，字如其人，毛主
席的字豪放跌宕，恰好反映其人的胸怀广阔，高瞻远瞩。点划形质，刚柔贯气，
动态融情。
3、势——通篇结构之美
一篇作品不是每个字都写好作品就好，整体的布局，字的分布、关联十分重
要。整体布局的好可以与字的好互相映衬，也可互补瑕疵。“通”是整体布局的
要求，字与字之间的起承转合要求整体上有呼应避就的效果，通观全篇，质量分
布要平均，不可一侧过浓，一侧过淡；计白当黑，虚白之处并非空洞无物，“虚
实相生，皆成妙境”的空间达到最好的视觉效果。
㈡、书法“意”之美
1、理——经典理法之美
书法自产生以来，几千年的发展形成一套经典理法，要求书法作品传承有序，
是为“正”。在体例上，体式有固定要求，隶书有隶书的写法，草书有草书的写
法；但也要例变，即要有个人风格。字法、笔法、墨法、章法融成一体，和谐动
人。
2、情——个性情趣之美
每个书法家都有自己的风格，圆融成风、个性为格，“新”是其核心要素，独
创自立的书法风格才能更好的达到情理相谐。形质相映，个性独具的才能更好的
打动观者之心。王羲之的《兰亭集序》被称为天下第一行书正是因为他将自己个
人风格与情感完美的融合在了一起，做到了情理相谐。
3、境——风度气质之美
境即意境，书法家真正决高下不在字的美丑，不在篇幅布局的异同，而在意
境。意境是品格的升华，本性映射气质，品格体现境界，认识深邃的人与浅薄之
人的书法相比，自有深厚之感，意境高远的人与低俗之人的书法相比，自生高雅
之气。书法家的“字外功”愈深、立意愈高，他所追求的作品也愈真、愈美、愈雅、
愈隽永、愈耐人寻味。心灵意境的感受是因人而异的，只有不断加强“字外功”
的学习，不断提高综合素质，才能创作出优秀的书法作品。意境是书法家思想感
情和修养的流露。王羲之书写《兰亭集序》时，完全陶醉在大自然之中。从书法
的内容、线条、结构、章法、体势等体现了他纯真、质朴的思想感情，反映了他
对人生短暂、欢乐有尽的感慨。
书法的极致在于气韵生动：气息来自创作，功力以成气——气载息出（从意
到形）；韵味来自鉴赏，共鸣以成韵——韵长味生（从形到意）。
法国艺术大师罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而
是缺少吸收和发展”。如清澈曲折的小溪，多姿多彩的花卉，葱郁有趣的山林等，
都有自身的个性美，同时也有相互间的共性美，那就是自然生动的天趣美。书法
亦是如此，点画线条、字体结构、章法布局中程度不同地比拟吸收，也能在意趣
神采、自然韵律，风姿格调上心须意合，给人们带来美的享受。用崭新的眼光去
看那些真正的作品，必定每次都会有新的发现。作品跟活生生的人一样高深莫测、
富有内涵。作品本身就是一个动人心弦的世界，它有自己的独特法则和精神，任
何人都很难说自己已经了解了它的一切，因为谁也不可能做到这一点。欣赏书法
作品要有对待人的那种心态，这样才能捕捉作品的细节与内涵，洞见作品的妙处，
才能做到真正的艺术欣赏。
书法历史悠久，写书法或是欣赏都能给人一种美的享受，至于境界高低则在
于对书法艺术的审美创作规律的理解深浅。书法艺术是“心灵与心灵之间的交谈”,
书法家用心去写，融情于内，欣赏者透过心去看，以期理解书法家当时的心境变
化，书法才能活起来，书法艺术才能保证永恒，才有意义，才能真正体现出博大
宏深和价值所在。
四、书法的传承
书法在中国几乎尽人皆知，但是能将字写到书法层次的却不多。时至今日，
毛笔已退出日用范围，书法也成为阳春白雪。书法长期以来不能普及的原因是什
么呢？总结起来主要有三点：①中国文化体系的特点是混沌包容，对艺术但求悟
禅一般的境界，不求细解。②在古代，想在官场上爬，书法是很大的一种优势，
所以自己对书法的一点心得是不会随便外传的。③新中国成立后，艺术体系是照
搬苏联的，而苏联的艺术体系中是没有书法的，所以中国也忽视了书法这一重要
的艺术的发展。
作为中国重要的传统艺术，书法贵在传承。源远流长的中国书法史就是一部
跌宕起伏、笔墨如歌的文脉传承史。今天，在电脑盛行的时代并不提倡简单地回
归于笔墨文化的年代，书法传承贵在精神。正如鲁迅先生所说：“便于使用的器
具的力量，是决非劝谕，讥刺，痛骂之类的空言所能制止的。”电脑时代的到来
并不意味着书法艺术发展的终止。相反，照相、传真、复印、电脑仿真等还有益
于书法的学习研究、普及传播。中国书法艺术的发展空间依然存在，中国书法艺
术的传承仍然必要。书法的传承应从中小学生抓起，只要安排得当，中小学的书
法课不仅不会成为一种负担，反而能激励学生对中国传统文化的热爱和对书法艺
术的求索，成功地化为文明传承之动力、智慧追求之目标。