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旅游资料翻译巾的跨文化交际坝象

桂林工学院亢江瑶

【摘要］由于国际交流的日益频繁，旅游信息的传播及旅游方式也呈现多元化的特点。本文把跨文化交际与旅游资

料翻译结合起来。从语言学，文化人类学，社会心理学等各个方面对中英旅游资料的翻译进行分析研究，探讨了旅游

信息交流中的跨文化交际特点，产生跨文化交际障碍的因素，比较了中英文旅游资料用词的不同特点。用跨文化观念

来指导旅游资料的翻译。

［关键词】旅游资料翻译跨文化交际

１．旅游资料翻译和跨文化交际

由于国际交流的日益频繁，大众旅游的出现．现代旅游呈

现多元文化格局：旅游活动从单一的观光旅游向着集观光．度假，商务，探险，考察等多功能于一体的综合性旅游发展．旅游方

式呈现多元化。人们的旅游需求从过去的游览名胜古迹．秀丽山水风光逐步转向体验旅游目的地的风土人情，了解当地的本

土文化等。旅游需求也随着互联网技术的发展呈现多元化，旅

游信息的传播及旅游方式也呈现多元化的特点。

在这样的背景下。越来越多的国外旅游者在旅游目的地的

选择上求助于互联网。他们通过浏览互联网上的信息了解中国。了解中国的旅游行业。了解他们想要去的地方的旅游信息。

这就使得国内各个旅行社也把目光投向旅游商务网站的设立

与完善上。一些专家和学者受聘了旅行社，投入到旅游资料的英文翻译里去。而当译者把相关的中文旅游资料翻译成为英文

资料后，通过互联网的传播，译文被英语旅游者阅读时。跨文化

交际产生了。

跨文化交际的研究，始于２０世纪６０年代的美国．就是为

了适应社会多元文化格局需要而提出的。其目的是为了使人们认识跨文化交际的本质过程及如何避免和解决交际中的文化

障碍和文化冲突，促进相互间的交流。本文把跨文化交际与旅

游资料翻译结合起来，实际上是从语言学，文化人类学．社会心理学，各个方面结合进行分析研究。

２．旅游信息交流中的跨文化交际特点

与一般概念下的面对面的跨文化交际不同．旅游信息交流

中产生的跨文化交际有自己的特点。具体表现为：２．１匿名性

首先，旅游资料的翻译过程是跨文化交际的过程，但它与

一般的跨文化交际所不同的是，译者本人并没有直接去面对游

客进行交际。他们之间的交际是通过一些媒介（例如旅行礼的

宣传材料或网站上的材料）发生的。译者不能直接得到读者的反馈信息，读者也不可能直接面对译者告诉他们自己想要的信

息，因此他们之间的交际是单向的。在跨文化交际里，这实际上

是很不利于提高交际的有效性的。２．２功能性

信息功能是一个基本的翻译理论，当它被运用到具体翻译

实践中时，旅游翻译目的是为了弘扬中国文化，因此，有效的传

递信息是非常重要的。同时，旅游资料又具有一定的广告特征，

目的是要唤起大众对于某种事物的注意，并引导一定的消费行

为，因此它也具有广告呼唤功能。２．３形象代表性

旅游资料的翻译中，译者代表的不是译者本人，而是某个

旅行社或是某个旅游景点。因为读者阅读资料后会对相关景点

或者旅游项目和旅行社感兴趣。而他们不会去关心这个译文本

身是谁翻译的。好的译文和材料会进一步引发他们对中国旅游的兴趣。所以，旅游资料的翻译，从小处说代表的是旅行社的形

象，往大处看则在一定程度上是代表国家的形象。

３．导致旅游信息跨文化交际障碍的因素

旅游翻译资料中跨文化交际的特点使这种交际当中往往存有一定障碍。译者认为自己下了很多功夫把中文资料“忠实”

的呈现给读者；西方读者却往往抱怨他们得不到有效的信息。

导致这种障碍出现的原冈主要有以下一些：３．１中英思维方式的不同

一１３４一思维方式是一种认识过程，是按一定的思维程序和逻辑顺序来进行思考的方式。学者们认为．中国人与英美人在思维方

式上的差异为：中国偏好形象思维，英美人偏好抽象思维或逻辑思维。中国人偏好整体思维，英美人偏好分析思维。中国人注

重“统一”、英美人注重“对立”。中国人更重视的是实际的推理

经验。在传统的思维方式中，除了一般的归纳推理和演绎推理

之外，中国人习惯上更擅长类比推理。虽然类比是一种不够严密的推理方式，但是中国人的语言已经形成这种特色，古代知

识分子写文章使用这种类比的方式，普通自．姓也用这种方式说

话。表达时常用直觉思维，而少理性思维，大量使用具体的方式

来表达深奥的道理，使用比喻、拟人等修辞手法。３．２中英文旅游资料用词的特点不同

逻辑思维上的特点使中国人形成了模糊表达的用词特点。

在说话、写作时往往采用一些模糊的华丽辞藻，而非具体有特

征的描述。这表现在两方面：第一，用词多歧义，没有明确解说；第二，立辞多独断，缺乏详细的论证。频繁使用“大概、可能、差

不多”等模糊概念的字眼，以及随意使用“天下第一”等夸张的

言语。

例如，某旅行社网站上描写黄果树瀑布的中文旅游介绍就

具体表现出以下几个特点：大量使用形容词，如“气势磅礴，宏大壮观”，“变幻无穷”，“水势汹涌，涛声震天，景色壮丽”等；善

用比喻。拟人，借代等修辞手法，“如少女秀发披肩，妩媚娟秀”，

“万幅绞绡”，“声似雷鸣”，“水波急溅，激起百丈水柱，形成腾腾

雾气，真有惊涛拍岸，浊浪排空，倒卷半天烟云之势”。在一定程度上夸大其辞，文字上有“它是世界名瀑中最美丽最壮观的瀑

布”、“是世界上唯一能够从ｌｊ｛『后左右上下多角度观看的瀑布”、

“游人络绎不绝，流连往返”、“天下第一奇洞”等。介绍更多的是对风光的描绘而往往缺乏对游客旅游的实际指导，充满了虚

辞，“如梦如幻”、“此情此景。实非笔墨所能形容”、“更显示出

一幅中国特有的自然风光”等用词在类似的网页上很是常见。

因此，与之相对应的直译的旅游资料表达上也显现出以下

几个特点：大量使用形容词、副词修饰；常用符种修辞手法，使

介绍的景色、物品具形象性；普遍使用一些没有实际意义，不能显示景点特色的模糊语句；夸大其辞，极力渲染美景。

３．３中英文读者的接受不同

中国的形象思维发达，文章讲求华丽、抒情的文笔，能引起

读者的共鸣和反应。而对于西方读者，事实性的语句更有说服力，华丽辞藻被视为空话和夸大。不同民族的思维方式在表达

时起着重要作用，于是在跨文化交流时对于篇章的布局，文字

的风格，话题的顺序等都有着影响。以一套思维方式组织起来

的言语符号信息发出后，接收者以另一种思维方式去解读，很

可能摸不清头绪。因为在一种文化中符合逻辑，有条有理，很有

说服力的言语在另一种文化中看起来可能是思维混乱，莫名其妙的话。书面的篇章更能体现民族的思维习惯。旅游跨文化交

流中表现于旅游文本。

例如，对于前文提及的黄果树瀑布的旅游资料的译文的写

法在中国很普遍，按中国人的思维习惯用了很多修饰性的词语，给外国人看了却觉得根本没有提供实质性的内容，整篇几

乎全是溢美之词，令人费解。我的一位美国友人读后作了如下

坦率的评论，“不幸的是．我的第一个反应是发笑，因为首先文字用种种离奇的、夸大的说法表明瀑布会多么了不起，使用了

滑稽的语言。让人边看边笑，而得不到什么（下转第１３６页）

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体现了世博会举办国家、承办城市独特的文化魅力，体现了世

博会举办国家的民族文化和精神风貌，它已经成为世博会最具

价值的无形资产之一。

中国２０１０年上海世博会吉祥物的名字叫“海宝

（ＨＡｍＡＯ）”，意即“四海之宝”。“海宝”的名字朗朗上口。也和他

身体的色彩呼应，符合中国民俗的吉祥称谓原则。“海宝”的名

字与吉祥物的形象密不可分，寓意吉祥。吉祥物整体形象结构

简洁、信息单纯、便于记忆、宜于传播。虽然只有—个，但通过动

作演绎、服装变化，可以千变万化．形态各异，展现多种风采。

“上善若水”，水是生命的源泉，吉祥物的主形态是水，他的颜色

是海一样的蓝色，表明了中国融人世界、拥抱世界的崭新姿态。

（见图６）

图（６）２０１０年上海世博会吉祥物“海宝”

海宝体现了“人”对城市多元文化融合的理想；体现了“人”

对经济繁荣、环境可持续发展建设的赞颂；体现了“人”对城市

科技创新、对发展的无限可能的期盼；也体现了“人”对城市社

区重塑的心愿；他还体现着“人”心中城市与乡村共同繁荣的愿

景。海宝是对五彩缤纷生活的向往，对五光十色的生命的祝福。

也是中国上海对来自五湖四海朋友的热情邀约。

三、吉祥物的未来

吉祥物的设计与包装设计和其他平面设计不同，每一种包

装针对的都是特定的消费群体，目标明确。而大型活动的吉祥

物则不同，它须要体现活动举办地的地域特征以及历史文化。

同时还要体现大型活动的办会宗旨等诸多因素。吉祥物设计应

是大众化的、雅俗共赏的，并具有时代特征，而不是只有少数人

才能欣赏的吉祥物形象。而在未来，日新月异的创作表现手段

将更广泛地运用于吉祥物设计领域。优秀的吉祥物不应局限于

平面二维，或是立体三维，应适用于任何媒体介质。“粘土造型”，拓展了吉祥物设计的表现形式，更直观、更便捷。ＣＣ技术

的透明化，让吉祥物的建模、渲染不再高深莫测。除此之外，还

有纸艺、陶艺、ＦＬＡＳＨ、充气模型、长毛绒玩具、快速成型技术等

等。

吉祥物设计是门综合性学科，它不仅要考虑平面视觉效

果，又要考虑制成以后的效果，以及材质应用等多方面『口ｊ题。即

使平面效果再好，将来无法立体化利用，也不能称为是完美作

品。在我国吉祥物的设计还处于初步阶段，有足够的发展空间。

既有传统观念的限制，又没有既定的约束。无论你从事的是建

筑领域、平面领域、还是专业的卡通领域，对吉祥物设计都有发

言权。创造吉祥物就等于创造生命，一个具有神圣职责的小生

命。对于每一个负责任的设计师而言，都是任重而道远的。

日本在１９８５年开始全面导入ＣＩ，从此之后，吉祥物造形开

发与运用赶上国际水准，欧美国家近十年内，吉祥物的效益、机

能与地位等已大幅提升，在各国体育、经济盛事中几乎处处可

见。相关纪念品成了大会获益的“摇钱树”。此外，小朋友所喜欢

的米老鼠、唐老鸭、狮子王等卡通吉祥物形象已经耳熟能详。无

论从质或量来看，全世界找不到像日本这么爱用吉祥物的国

家，机器猫、铁臂阿童木、流氓兔等等的卡通造型都深入人心，

深受大众群体的喜爱。现在，由于３Ｄ计算机动画技术的成熟与

普及，立体吉祥物正在逐年倍增中，此有可能颠覆ＣＩＳ的设计思

维与表现，很值得关注与投入。从近年的体育、广告、传媒与网

络的发展趋势来看，吉祥物所需扮演的角色也更加重要，想要

设计出成功的吉祥物，除了确实掌握对造形的认知之外，尚有

其它问题需要进一步深入探讨，例如怎么将约定俗成的元素加

以活用，亲切、可爱或有地方特色的吉祥物如何设计，表情、姿

态以及如何切题的提案技术等，相信又是另一个让人引颈期盼

的课题。那么我相信中国的设计师也一定会找到现代与民族文

化的契合点，设计出更多有意义的吉祥物小生命，让他们驰名

中外，享誉全球。

参考文献

［１］宋心果．《标志设计》．化学工业出版社。２００６

［２］杨仁敏，李巍．（Ｃｌ设计》．西南师范大学出版社。２００６

（上接第１３４页）信息……另外，它也没有提供关于旅游必要

材料，譬如该何时去，怎样去，要花多少钱等等。这些事都是要到一个地方去参观的人需要知道的。”

为了更好地了解这种差异。我们可以用世界著名的加拿大

尼亚加拉大瀑布网站景点介绍资料与这个黄果树瀑布的介绍

作一个对比，以明确＿西方人所期望看到的或听到的旅游宣传，也

是他们所易接受的思维方式。美国和加拿大等旅游网站上关于尼亚加拉大瀑布的英语介绍则非常简短。主要以说明的手法客

观地介绍了瀑布的规模，发展演变，语言平实。介绍有如说明文，

非常客观具体地介绍景点特征．说明了位置，有一些具体的数

据。虽然文字简短但都是对游客非常有用的信息，都是实际的

内容。两种资料介绍的都是瀑布景观。具有形似性。但内容可以说大异其趣。非常明显，英语读者所期待的介绍是简洁明了的，

汉语的介绍却往往浓墨重彩。这就会对跨文化的有效交际产生

一定影响。

４．用跨文化观念来指导旅游资料的翻译

首先，旅游资料的翻译者在翻译旅游资料时应该正确处理

原文与读者的关系。从读者的角度出发处理译文。译者在翻译

的过程中不能忽略读者的理解能力。不能一字一句的依照原

文，否则翻译出来的东西将不能为读者所理解。必要时可以在传递信息的基础上放弃部分原文而保持译文的完整性以及可

按受度。换言之，旅游资料的“翻译”理解成“编译”会更利于跨文化交际的实施。

其次，我们还必须注意到中外文化、思维的差异。一般说来，大部分的英文旅游资料都很简明扼要，反之，中国的则强调

文体以及句子的优美。因此很多在我们看来很美的句子将给外

一１３６一国人的理解带来一定的难度。所以，在翻译的过程中我们应该

更多的强调其实用性。

最后，翻译人员应该努力提高其自身水平。一个好的翻译人度应该熟知中西方文化、思维的差异，在翻译的时候从读者

的角度出发思考问题。正确认识翻译与跨文化交际的关系，提

高跨文化交际的效率。

参考文献［１］方梦之，毛忠民．应用翻译教程［Ｍ］．上海：上海外语教育

出版社．２００４

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（０１）

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