浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现论文
浅析中国现当代文学作品中女性主义的体现全文如下：
关键词：《李双双小传》;女性主义;马克思主义;妇女解放
在二十世纪社会变革的时代背景影响下，中国文学开始了现代化的进程，先进思想在现代文学作品中有着鲜明的体现。

其中，女权思想是摆脱封建礼教枷锁的标志，更是社会风气转变的典型表现。

女性思想的变化在她们对待事物和处理问题的态度上都产生了深刻的影响，反映了新时代女性的人生观和价值观转变。

争取男女平等的思想更是渗透到了她们日常言谈和行为举止中。

下面将从新中国的妇女解放运动出发，以《李双双小传》为例，分析女权思想在中国现代文学作品中的体现。

一、马克思主义女性主义思想简述：
女权主义者应该建立一种新的劳动概念，在重建劳动的过程中必须避免千篇一律的、几乎没有什么创造性的工作，而是要在工作环境中发展自我的同时也改造着外部世界。

二、《李双双小传》中女性主义思想的体现：
作品一开始便交代了女主人公李双双的丈夫喜旺对她几个称呼，“俺家做饭的”、“俺那个屋里人”、“俺小菊她妈”，街坊邻居则称呼李双双为“喜旺家的”、“喜旺媳妇”、“喜旺嫂子”。

可以看到，不管何种称呼，都是依附在丈夫和孩子的名下，李双双依然是夫权社会的一个附庸，和中国古代封建社会对女子称呼的某某氏没有本质上的区别，可以说双双在没有走出家庭之前是一个被符号化了的人物形象，完全没有李双双的个人色彩，毫无独立性，这便是马克思主义劳动论里所提到的“异化”――劳动者与自身的疏离，是完全没有自我的表现。

妇女们所体验的不是自己的意愿，妇女们劳动的成果和妇女本身都不属于自己，而是属于男人，这个在男权主义家庭中的掌权者。

这种要求男女平等，和男人们一样参与公共劳动的想法在后来双双和喜旺的几次争吵对话中同样被双双强烈地表达出来――“人家都在大跃进哩，我就不能走出这个家?”、“外边大跃进干红了天，我还能叫这个家缠我一辈子?”。

父权制的标准就是需要女人待在家里，但不需要男人也如此，所以男人比女人能更自由的在家庭之外工作。

在恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书中提到，妇女解放的两个前提之一就是女性重新进入公共产业。

社会主义派女权主义者通常把妇女和无产阶级对比，她们认为妇女应该放弃为男性这个统治群体的利益服务的“被男性认同”的思想意识。

正如学者卡罗尔?埃尔利希所说，对妇女而言，要获得这样的认识――那就是作为女人，她们受到压迫，但她们并不低人一等，而父权制社会的需求也不都是合情合理的。