读《镜花缘》有感：探索-镜花-之旅_读后感_模板探索”镜花”之旅----读《镜花缘》有感新一初七（17）班张宇婷李汝珍，字松石，大兴人。
他是一个音韵学家，著有《李氏音鉴》一书。
《镜花缘》这部”万宝全书相邻比”的小说，就是他潜心钻研三十多年而成的。
《镜花缘》按内容可分为两部分：前五十回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事；后五十回着重表现了众才女的才才华，而我今天想要探索的内容，则是第一部分。
中国现代作家吕晴飞说过：”《镜花缘》中的女性，已经超越了以往爱情故事中的主角地位，而成为社会活动中的积极参与者。
书中创造了一个‘女儿国’，一切以女子为中心，把男尊女卑的封建社会翻了个儿。
显然，作者着意为妇女扬眉吐气，为妇女大唱赞歌。
在我国小说史上，这是破天荒的开山之作。
”前五十回介绍了许许多多的国度，而作者笔墨渲染最多的，却只有女儿国。
这里的女儿国与《西游记》中的女儿国有相似点，更有不同点。
《镜花缘》中的女儿国：”男子反穿裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。
”而《西游记》中的却全是女人，没有男子。
这是其一。
其二是，《镜花缘》中强调反映的重点是贬低”男尊女卑”,级女性立足的余地；而《西游记》中的突显了唐僧西天取经途中面对磨难坚定不移的精神。
但两者都体现了对女性的关注。
有了”女尊男卑”的这一思想，作者便很好地引出了林之洋在女儿国选作王妃的有趣情节了。
第一步：化妆；第二步：穿耳；第三步：缠足。
在缠足的过程中，林之洋同一切女儿一样。
起初也想反抗。
他就把裹脚解放了，爽快了一夜。
次日，他可免不掉反抗的刑罚了。
一个保姆走上来，跪下道：”王妃不遵约束，奉命打肉。
”一个平常中国女儿十几年的苦痛，缩紧或几十天的工夫，居然大功告成了！”九公此话不错。
俗语说的，习惯成自然。
我们看他们虽觉异样，无如他们自古如此，他们看见我们，自然也以我们为非。
”这段唐敖说的话正是李汝珍对于妇女问题的根本见解：今日男尊女卑的状况，并没有自然的根据，只不过是”自古如此”的”矫揉造作”,久久变成”自然”了。
几千年来，中国妇女的问题，没有一人能写的这样深刻，这样忠厚，这样怨而不怒。
《镜花缘》里的女儿国一段是永远不朽的文学。
如果说，女儿国是李汝珍理想避女权伸张的一个都市，那么他理想中好教育发达的都市就只能属黑齿国了。
黑齿国的人是很丑陋的：其人不但通身如墨，连牙齿也是黑的，再加一点朱唇，两道红眉，一身黑衣，其黑更觉无比。
可那儿的教育制度却与从不同：凡生女之家，到了四五岁，无论贫富，莫不送塾攻书，以备赴试。
他们风俗，无论贫富，都以才学高的为贵，不读书的为贱。
就是女人也是这样。
到了年纪略大，有了才名，方有人求亲。
若无才学，就是生在大户人家，也无人同他婚配。
因此，他们国中不论男女，自幼都要读书。
这样的风俗，乍一看是不是十分吃惊？没错，这就是我们现在生活的真实写照。
可见李汝珍写的《镜花缘》对现在生活的影响之大，”男女平等”这一思想充分体现在了他的笔下。
如果细读了黑齿国，你会发现李汝珍要提倡的并不只是科第，更是学问。
因为他也深知科举教育的毒害。
在这个女学发达的都市，当然少不了把天朝的多九公考的”目瞪口呆”“脸上红一阵，白一阵，头上只管出汗”的两位才女---亭亭和红红了。
作者在书中大力地恭维他们，更加让我们注意了那个提倡女子教育的神秘国度----黑齿国。
另外在书中，作者以武则天的历史背景作为主线，这一开始确实让我有些不解。
后来根据资料，发现武则天她是一个有文学天才并且有政治手腕的妇人。
她能提倡文学，提倡美术，更能赏识人才。
于是李汝珍大胆地把历史和野史上一切污蔑武则天人格的谣言都扫得干干净净，他借武则天皇帝来替中国女子出气，让她写了十二条恩旨，又创办了男女平等的选举制度。
而好选举的制度，一方面可以提倡好教育，一方面可以引导女子参政。
李汝珍的心里又怎么会没有好参政的意思呢？从他笔下的一百个才女中，特别提出阴若花、黎红红、卢亭亭、枝兰音四个女子。
他在后半部里尤其处处优待阴若花，让她回女儿国做国王，其余三人都做他的大臣。
这不是女子参政？探索了这么多，李汝珍所见的到底是什么？李汝珍所见的是几千年来忽略了的妇女问题。
她是中国最早提出这个妇女问题的人。
他的《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说。
他对于这个问题的答案是：男女应该受平等的教育，平等的待遇，平等的选举制度。
《镜花缘》就是这样一部在世界女权上永垂不朽的大文。
”镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。
若要晓得这镜中全影，且待后缘。
”读《关键期关键帮助》有感张燕妮随着太阳班的开班，班级里的宝贝也慢慢的多了起来，因为是新班级所以孩子的年龄大多在两至三岁之间，面对这一群小小的孩子，我们需要给他们什么样的帮助，才能够真正的帮到孩子。
在我之前的带班中基本上是年龄偏大一些的孩子，对于这些小孩子我需要再做一些进一步的了解。
为了能够更好的了解两到三岁孩子的状态，于是我要重新拿起了李跃儿写的《关键期关键帮助》这本书，去了解不同年龄孩子所需要的不同帮助。
孩子过了两岁，对物质的探索进入了对物质的功能的探索时期，逐渐的从物质特征的探索转向对事物与自己关系的探索，也就是探索自己拿着物品能做什么。
这个时期的孩子通常不会再拿着一个物品去抓捏啃咬，而是对它可以怎样被自己利用，怎样能够更好地使用这个物体与其他物体结合实现自己的想法感兴趣。
在班级上就会看见当孩子进入教室以后，当老师引导他们拿起一支画笔时，他们不再像两岁之前的孩子那样去研究那支画笔，而是拿起一张纸用画笔在纸上涂鸦，当他们看见纸上呈现出他们所画出来的形状时，他们是喜悦的，他们突然发现了画笔和纸张在一起时原来是这样的，他们就会不停的在那里涂鸦。
在这个时期的孩子通常会出现执拗，开始说”“我的”、”我的”.这个时候开始发展自我意识，你就会发现孩子很多事情都会要求自己来做，这个时期的孩子会出现更多的情绪状况，因为他们还不知道自己的设想不能每一次都被他们的肢体所实现，当现实的结果与他们设想不一致的时候，他们就会大光其火。
越接近三岁这种迹象越明显，他们就像一个天生的完美主义者，非要要求自己的行为，身边的物品和自己设想的相一致。
这一阶段蒙台梭利成为执拗敏感期，儿童执拗期的状态要一直延续到三岁半以后，经过很多次的碰壁之后儿童才会逐渐的懂得事物与事物之间的关系，以及事物于人之间的关系，知道哪些是他自己可以改变的，哪些是人无法改变的。
在班级中，我们也经常会看到这样的孩子，比如归位的时候有的老师比较着急，当她帮孩子把东西整理好时，孩子会很很生气，告诉老师”宝宝要自己做。
”然后让老师帮他把东西又放回原处，然后再自己一一整理归位。
这是一个比较好说话的孩子，通常很多处于执拗期的孩子，会因为自己东西被破坏感到非常痛苦，因而大哭大闹。
两岁以后孩子就开始运用大脑中已经收集到的事物表象，即运用大脑中积存下来的对事物的印象，当这些事物不在的时候，孩子似乎能看到他们，他们会把在成人那里看到的一些行为用来针对另一些他熟悉的物品，妈妈是怎样照顾它的，她有可能在妈妈离开之后自己玩耍的时候，用同样的方式去照顾她的布娃娃。
这个时期的孩子的想象是建立在实际生活的经验基础之上的，在娃娃家里我们就会看到两到三岁的孩子会很乐意去照顾娃娃，当你进一步观察的时候，你就会发现他们照顾娃娃的方式，就是生活当中家人照顾孩子的方式，当家人是耐心的细心的，孩子照顾娃娃时，你就会看到那种温情的东西所在，如果家人照顾孩子时是简单的粗暴的，他们对待娃娃的时候，你就会看见他们会把娃娃随意地扔到一边，去打娃娃，甚至用脚去踩。
但是如果老师发现这一状况时，老师用温柔的方式去照顾娃娃去保护娃娃，孩子也非常乐意去模仿，你就会发现孩子，对娃娃的状态又立马变得温情起来。
由于孩子在这个阶段会深入探索事物与空间的关系和因果关系，包括事物与事物的关系，事物与人的关系，人与人的关系，所以我们要为孩子提供可供他们探索的环境和材料就要包含这些因素：1、为孩子提供可以无限创造他们自己的儿童群体，只要有儿童群体，他们就会互相永无止境的创造自己并学习，所以为两岁的孩子提供几个年龄不同的宝宝的环境是非常重要的。
如果孩子不能上幼儿园，就可以几个妈妈联合起来，每天在固定的时间里把孩子放在一起看护。
2、可以为宝宝选择那些适合宝宝发展的亲子班，这个亲子班最好是有家庭感的，与家里环境基本相似，但其装备是为孩子探索所需的，在这个空间里家长和孩子可以一起工作，一起自由活动。
3、为宝宝提供丰富的工作材料，如厨艺的、泥土的、搭建的、情感的等等。
4、成人要学会恰当的进入宝宝的工作和恰当的撤出的时机，即不要干涉到宝宝的工作又不要是宝宝因为长期不能进入工作而变得焦躁和无聊。
在焦躁和无聊之后，这个年龄的孩子会重新退回到婴儿状态，利用吃手触摸身体去满足自己的精神需要，去打发自己多余的精力和时间，从而造成一些不良的行为习惯，一旦不良的习惯养成，纠正起来就非常困难。
性格决定命运——《鸿门宴》读后感朱小红摘要：项羽最终痛失江山，不是因为鸿门宴上错放刘邦，而是项羽鲁莽轻信、自大轻敌、不善用人的性格弱点所致，所以说性格决定命运。
关键词：性格；鸿门宴；项羽《鸿门宴》选自西汉司马迁的《史记》。
鸿门是地名，位于新丰以东，即今陕西临潼东。
宴是宴请。
“鸿门宴”是项羽举行的一场暗藏杀机的宴会，因项羽与刘邦这个历史典故，被用来比喻不怀好意的宴请。
《史记》被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，足见其史学价值和文学地位之高。
《鸿门宴》一文故事情节曲折，人物形象生动。
很多读者认为项羽因刚愎自用，不肯采纳范增的意见，在鸿门宴上错放刘邦，放虎归山，才导致四面楚歌乌江自刎的后果。
我觉得不然。
俗话说：性格决定命运，是项羽的性格特点决定了他最后的命运。
即使在鸿门宴上顺利除去了刘邦，不久也会出现另外一个刘邦。
鸿门宴是历史的一个偶然，而项羽的性格才是命运的必然。
一、鲁莽轻信曹无伤派人打小报告，项羽一听即信，不去分析事情的真假，即使消息可靠无误，也不能大张声势，泄露军事秘密，从而让刘邦有所防备。
马上犒劳士兵，第二天就要“为击破沛公军”。
果然项伯跑去救张良，无意把消息泄露给了刘邦，让刘邦有时间、有机会为自己狡辩。
轻信的项羽自然又相信了刘邦的狡辩。
苍蝇不叮无缝的蛋，既然有人说刘邦“欲王关中”，又怎能轻易听信刘邦几句狡辩就冰释前嫌？所谓兵不厌诈，人心隔肚皮，难道项羽不知道吗？二、自大轻敌项羽当然知道这些话，但是他从没想过谁会欺骗他，谁敢欺骗他。
因为他是一个自大轻敌的人。
曾经破釜沉舟，以一当十，九战九捷，消灭了秦军主力。
固然英雄霸气，但世上没有不败的神话，秦始皇就是例子。
虽然兵力多于刘邦，就一定能战胜刘邦吗？即使很有把握也不能鲁莽草率，仅仅是“飨士卒”，就“为击破沛公军”了，当然还要考察敌情，拟定作战计划，严守消息等慎重对待。