2011.04
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2011年04月
学术探讨
对李大钊思想的几点认识及思考
文/刘桂梅
摘 要：
在中国近现代史上，李大钊是一个极具特殊意义的重要人物。作为我国早期的马克思主义倡导者，他的思想对中国的
发展及走社会主义发展道路都具有十分重要的作用。因此，对于李大钊思想的研究，仍是当前时期下具有重要意义的工作。本文
主要攫取了李大钊思想中的若干思想进行阐述与讨论，旨在对李大钊思想的更进一步认识。
关键词：
李大钊思想；历史观的变迁；社会主义思想
中图分类号：D0-0 文献标识码：A 文章编号
：1006-4117（2011）04-0381-01
李大钊，字守常，是我国共产主义运动的领路人，而且
他又创立了中国先进的党派——中国共产党，这完全是在总
结当时的社会发展形势及发展现状的基础上而走出的一条极
为正确的道路，他虽未看到当今社会主义如此繁华的现象，
但是他却将他一生的精力投入至共产主义事业。可以这样
说，李大钊是中华民族觉醒的先声，是中国无产阶级从自在
阶段转向自为阶段的典型代表。本文主要通过对李大钊思想
的几点认识及思考，对李大钊思想进行研究。
一、资产阶级民主主义思想的形成及其发展
虽然辛亥革命最终是以失败而告终，但是中国几千年来
占据着统治地位的封建主义社会却被彻底地推翻了，一个全
新的社会已经到来，中华民国因此而成立，而且在这个时
候，孙中山先生又提出了三民主义（即”民生、民族以及民
权”），李大钊备受鼓舞，其革命的斗志更加强烈。在中华
民国刚刚成立不到半年的时间，李大钊写下了《隐忧篇》一
文，这时，他还在求学，在这篇文章中，李大钊不尽充分展
示了其文学才华，更重要的是为中华民国的建设提出了自己
的建设性的意见，在文中可以看出，它完全赋予了对中华民
国的美好情怀以及祈盼。在文章中主要论述了李大钊同志对
中华民国的殷实地情怀，同时也有对国家的担忧。此后直到
1917年，李大钊思想开始出现独立化，也就是说他的思想能
够独立地形成一个派别，而这个派别却是建立在种种痛苦之
上的，这些思想在当时是十分先进的，代表了无产阶级一代
的创新思维和伟大畅想。此时，李大钊同志提出了非常独特
的思想，而这些思想却对当时以及现在产生了重大的影响。
在这个时候，李大钊主要从事两件事：其一是对各种新观
点、新思想的关注与吸收；其二是很明显地坚持自己的思想
及观点。
二、李大钊的社会主义思想
1、“离开特有的史观去考社会主义简直不可能”
李大钊在1919年所撰写的《我的马克思主义》一文发
表，它标志着李大钊关于社会主义思想的形成。在这篇文章
中李大钊将观察经济学的派别分成三个系别，即人道主义经
济学、个人主义经济学以及社会主义经济学；在文章中，李
大钊对社会主义经济学者的观点进行了阐述，他认为，社会
主义经济学者以为现代经济以及社会均有一些弊端，主要都
是由于现代经济组织不能很好地服务社会而引起的，只要经
济组织进攻了改造，其他关于精神方面的现象均随之而发生
较大程度的改变。他还认为，社会主要经济学者主要持改造
论的观点，因此他们的目的主要在于对社会进行改革。这篇
文章的语言风格很直白，李大钊就是想通过这样明晰的语言
让每一个人能够理解其意思：“从前的经济学，是以资本为
本位，以资本家为本位。以后的经济学，要以劳动为本位，
以劳动者为本位了。这正是个人主义与（向）社会主义、人
道主义过渡的时代。”在这篇文章中，充分地显示了李大钊
同志的学识以及对社会主义的认识、对马克思主义的追崇。
他认识到，社会主义的思想其实在马克思时代之前就已经出
现过，但是却存在着致命的缺陷，该缺陷主要表现在不仅是
太过空洞化，而且太过于感情用事，不能很好地将一个完整
的科学理论及体系建立起来。李大钊认为，只有马克思能够
较现实地、科学地论证社会主义经济组织存在的可能性以及
必然性。由上面的阐述可知，李大钊是从经济学的角度对社
会主义进行理解和认识的。对于马克思主义的社会主义理
论，在他看来，主要分为三个部分：一是关于过去的理论，
就是他的历史论；二是关于他的资本主义经济论；三是关于
他的社会主义运动论，就是社会民主主义。
2、社会主要“就是反对现在经济组织的精神和运动”
继1919年发表的《我的马克思主义观》一文之后，李大
钊在1920年初又发表了《美利坚之宗教新村运动》一文。在
这篇文章中，李大钊同志明确地指出：发现新大陆，标志着
欧洲殖民事业向世界的拓展，欧洲也因此而成为了世界商业
的先驱。机械的新文明在扩大人类生产效能的同时，也带来
了很多困难。李大钊认为，正是由于资本的大量集中，才使
得在大多数时候，他们不能不受机械般的为少数富豪所奴役
的痛苦，因此他们阶级的自觉也就自然而然地产生了，而这
种阶级的自觉性就是社会主义思想产生的背景。这就是李大
钊同志所理解的社会主义思想产生的背景。
三、李大钊思想中关于物质文明与精神文明的思想
李大钊主要通过对人类社会存在的具体矛盾进行思考，
从而引出了对精神文明的真实认识。他认为，社会经济的构
造主要是由人类社会生产关系的总和而构成的，它也属于社
会的基础构造。精神方面的构造包括很多方面，如政治、伦
理道德、法制以及哲学方面，均属于精神方面的构造，它们
存在着一个共同点，即它们均会随着社会经济构造的变化而
发生变化。他在肯定物质文明对精神文明起决定性作用的同
时，李大钊又特别注意到了精神文明对物质文明的影响作
用。在此基础上，他提出了在对物质生产进行一场精神改造
的运动，便于运用精神的作用促进物质文明的发展。
作者单位：乐亭县李大钊纪念馆
参考文献：
[1]吕明灼.对李大钊思想研究中的几个问题的再认识[J].东岳论
丛,2010,31(4).
[2]张阳普.中国共产党人是精神文明的积极倡导者[J].党史论坛.
[3]程伟礼.李大钊的社会主义思想[J].江苏行政学院学报,2010(3).