论坛主页
朋
减
月
乃
置
的
身
份认
时
香
港
—
以《无间道》叙事策略为对
象分
析
皿
文
胡
泊
生活中每个人难免有所选
择无论正确与错误每个人都不
可
避免与人产生斗争冲突
不
管
是思想性格亦或生存方
式影片
《无间道》
就表现了
这种无选择的
选择它通过处在特殊位置的
警
察和匪贼的命
运变化展现了选
择的无奈以及佛家关
于涅
哭
与
无间的学理正如影片开头用
《涅梁经》
对片名的解释八大
地
狱之最称为无间地狱为无间遭受大苦之意故有此名为了表达两个主人公最终涅整和无间的生命含义影片通过以下几个方面来运行自身的叙事策略一构建欲望客体一般说来一部叙事电影就是一次观众愿望的满足因此就必须首先建立一个欲望客体观众欲望投射的对象是观众关心同情注视挚爱憎恨的对象或者说就是影片的主人公主人公的命运成为情节发展的中心他的行为构成观众心理悬念的中轴线左右故事进展的关键《无间道》设定了两个主人公身在黑帮的警察阿仁潜人警局的匪贼刘建民他们作为极端对立的两个派别的代表深藏在对方的心脏部位处境相当微妙又绝对危险稍有不慎后果不堪设想阿仁厌倦了长年的卧底生活不想像匪徒那样过日子希望恢复警察身份但黄警司的死不禁让人怀疑阿仁光明未来的可能性刘建民长期卧底警局受到正义力量的感召逐渐无法容忍黑帮老大深哥的胡作非为并想真正做个警察他杀了深哥但多年在深哥身边卧底的阿仁会放过他吗观众对他们命运的走向产生了悬念他们成为人们关注和探求的焦点成为欲望满足的客体二设置二元对立世界充满对立冲突没有对立冲突世界就不存在叙事也如此它的意义和魅力也要经由对立冲突来彰显因而叙事电影常常通过人物间的二元对立关系来展开情节推进故事进展刺激人们的观影欲求无间道》也采用了这一模式只不过它的二元对立不是争夺对立而是对抗式对立采用对抗式对立模式建构的影片相对争夺式对立影片矛盾冲突更加激烈对比度更为明显较量更是惊心动魄根据现代叙事学理论对人物作为叙事要素的划分我们可以把《无间道》的人物分成三类一类是主体即阿仁他是警察正义真善美的代表一种恒定社会秩序的象征一类是反主体即刘建民他是匪徒邪恶假恶丑的化身一个无序混乱社会秩序的符码一类是非主体或非反主体又称助手或帮手如黄警司深哥等由于主体与反主
体的对
立是二元对立的中
心
因
此阿
仁
与刘建民的斗争构成
了
影片的主
体
架构他们的行为
思想和
性格
上的矛盾冲突成为影片的中心
景
观成为影片主旨得以传达的
依
靠对于非主体或非反主体来说
他们的作用不是关键性的但他
们的介人可以加强影片对抗
式对
立的强度使人物关系更加
繁
复
使
主要对立双方性格思想的
多侧
面
得以映现更有效地推动二元
对立向高潮挺进因而在影片《无
间道》中黄警司与
阿仁的几
次
见
面以及黄警司的死都必不可
少
垛哥与刘建民的多次接头联
络
以
及
被枪杀也无
法抹去
三
延宕故事进
程
叙事学理论指出延宕故事
论坛主
页
阴
进程是完整叙事的必要手
段
因
为观影的快感来自过程
而非
单
个镜头的画面刺激和电视连续
剧不同电影的篇幅较短不可能
用分集的方式把延宕过程无限
拉
长也不能希望于单幅画面
直接
告知故事的结果它需要对延宕
有精准的把握把握的
过程就是
叙事达到高潮的过程
《无间道》在叙
述故事进
程上
就十分注意对延宕精确度的
掌
握一方面故事
延宕建立在两主
人公对立冲突之上每一次故事的延伸都是双方对抗式冲突的必然结果虽然阿仁和刘建民的对抗是影片的中心叙事链条并且对抗不断升级但这根链条不是直线性平稳发展的而是一个曲线性的多次积累的过程比如当第一次警匪双方都知道身边有卧底时他们分别展开调查仿佛高潮已经提前到来故事马上就要结束殊不知叙事跟观众开了个玩笑因为真正的较量还未到来叙述者在此只是想给你一个期待遇挫让你在自以为失望的时刻重新刺激你的探求心理展开又一轮新的曲折的欲望追寻另一方面故事的延宕总是和主人公身边的人和事有着不可分割的联系比如阿仁为了对付刘建民的威胁去看心理医生的细节等虽然后一方面不是主要的叙事链条但作为辅助性情节它与中心事件相互交替形成了一种不断增强观众期待不断增加叙事吸引力延宕叙事高潮的多重叙事结构四精心缝合结构当代许多学者都对大众文化在叙事中采用的缝合结构探有研究他们普遍认为缝合结构是古今中外大众通俗文学艺术的共同特征作为大众传播媒介的电影由于讲究欣赏结果讲究通过真实影像的再现去安抚人们的心灵所以它同样在叙事电影中广泛采用缝合式结构事实上缝合结构大都表现出大团圆的结尾因为本质上它是一种循环结构即平衡一失衡一非平衡—恢复平衡结构虽然循环的过程中人物关系及性格命运会发生变化但影片最初的平衡状态必定得以恢复
在《无间道》中故事开始
前
誓
察维护着公正合理的社会秩
序黑社会不敢妄动正义占
统治
地位后来黑社会为了一己之利打破了平衡的秩序派出卧底刘建民为了应付黑社会的威胁维护正义的秩序警察也派出卧底阿仁经过警察与黑社会表面上的明争和两个卧底私下的暗斗故事进展到非平衡阶段因为影片叙事的中心已不是公开化的警匪斗而是暗地里的匪替斗最终叙事的高潮以整体上警的胜利和匪的失败结束一种正义战胜邪恶善恶分明的社会平衡秩序得以恢复影片至此完成了自身的结构缝合虽然在缝合过程中中心矛盾解决后作为冲突中善的代表的阿仁倒下了但叙事的目的已经达到叙事者留给观众的参与空间却扩大了观众在这种开放式结构的缝合中能够忘记故事的虚构性为正义力量的损失扼腕叹息进而反思人类行为本身的合理性达到社会改造的愿望这正是本片开放性缝合结构的高明之处五身份无可认同反复观看《无间道》我们可以依稀领略到它在意识形态和叙事模式上的亲西方色彩也能看到某些内容上具有的中国传统文化的因素从一个方面来看意识形态上西方电影常常赞扬个性英雄中国主流电影常常褒奖集体主义基础上的英雄往往缺少个性特征《无间道》在此倾向于前者片中的英雄阿仁具有鲜明的个性特点坚韧机智率直勇敢而不是中国主流电影里的权威指导下的孤胆英雄在叙事模式上西方电影强调主体的地位强调主体对叙事的支配作用经常是主体具有拯救功能而中国主流电影则更注重权威和集体的作用强调他们对主体的
拯救和救
赎《无间道》无疑向前者靠拢毕
竟在影片中矛盾的解决
和正义的
维护主要是通过个体英雄的
行为
予以实现主体个人对社
会和集
体
实施了拯救就另一个方
面
看
《无间道》无疑又具
有传统中国文
化色彩主人公阿仁作为一个
打
人黑社会的警察有种深
深的归
家意识他之所以能十年之
久
卧底黑帮很大程度上是家的
精
神支持这里家等同于幸
福安
全未来另外影片还受佛家因果
报应善恶有报观念的影响
它把
佛家思想里的涅架
无间观点
和
个人命运与社会现状
相
联系
表述了一种超然的佛学智慧同
理影片主人公阿仁的死和刘
建
民的被捕人狱似乎便是两者涅
架命运和无
间命运的生动写
照
这样看来《无间道》以一种
个
体
方式体现了香港电影的大概制
片策略即东方文化和西方模式的
结合也许这恰
恰就是香港
电
影
难以身份认同的缘
由
责任编辑
乔
平