《狂人日记》读后感范文 《狂人日记》读后感范文 篇一：

《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。

对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。

这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有迫害狂症的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于狂人对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。

在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。

总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。 篇二： 初读狂人日记，没有完全看懂，再次阅读方才体会到狂人之意。 狂人的狂，指的既是病理上的神经错乱，语无伦次，措辞荒谬;还指了狂人在心态上的一种病态变化臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人。

《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号。

故事梗概：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。

传统观念认为，鲁迅借狂人之口，抨击吃人的社会制度，事实上，也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语，但是，我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘，确实是精到、准确，妈妈说以前课本很多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中，而狂人却不会，我是第一次读这篇文章，而妈妈则是重读，她认为，因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关，这篇小说准确地写出了一种有迫害症和强迫症的精神病人的形象，这篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之准而名流文坛。

我现在不懂不要紧，过几年后，回过头再看看，也许会读出不一样的感觉! 篇三： 他，是一位伟大的文学家，同时，他也是一位以笔为武器，与黑暗社会作不懈斗争的革命家。他的作品，看似只是轻描淡写的杂文，但细细品味，便觉其中奥妙寥寥几笔便勾勒出当时社会的动荡、人性的变诈，可谓套用郭沫若的一句话写人写事高人一等，刺贪刺虐入骨三分。他，就是鲁迅。

提及鲁迅，即可想到他开创中国白话文新篇章之作《狂人日记》。它主要记叙了在黑暗的封建社会，我站在一个狂人的角度，凭空觉得周边的人都要吃自己，而自己则是这个吃人集团爪下的一头猎物。而这个吃人集团的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背负着吃人的人的弟弟罪名。后来，我还发现连小孩子和想吃人，也吃过人。

从这篇小说的表面来看，我绝对是一名狂人，一位名副其实的狂人。但，只要稍经思考、体会，就会发现：这篇小说蕴含着深深的讽刺意味。所谓吃人的人，实指当时的贪官污吏、腐败的政治条款;狂人，当时受其压迫的平民百姓;吃人，可想而知，指当时统治者倚仗权利剥削百姓、鱼肉百姓，令老百姓生不如死。在这暗无天日、民不聊生、贪官污吏横行霸道的旧社会里，用狮子似的凶心、兔子似的懦弱、狐狸似的狡猾这句话来形容是最恰当不过了。

小说的结尾，是意味深长四个字，发人深省：救救孩子仅仅四个字，便道出了鲁迅先生的心声：对祖国的未来，对未经玷污、不知世风污浊的孩子的深深担忧。由此可见，鲁迅先生不仅是一位救国英雄，还是一个非常重视孩子的教育和孩子的未来的伟人。

他自谓：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。正是他一生的写照。鲁迅先生虽然已经不在了，但他的精神永远活在我们心中。

篇四： 作为中国新文学史上的第一篇现代短篇白话小说的《狂人日记》，初中时就曾被老师要求读过，但那时尚小，不曾懂得鲁迅先生的意图。头一回看的时候，都觉得背后阴阴阵阵，有一种看《十宗罪》的感觉，上了高中，再读此文，感觉自己读懂了一部分。

我觉得小说主人公狂人，从现代人的角度看来，他就是一个精神病患者，害怕，多疑。用现在的医学术语来说，也叫作迫害妄想症患者。医生给他看病，让他静养，他认为那是把他养肥好吃肉。其实，从某种角度来说，他只是个心理变态。然而，鲁迅先生并不是在写一个精神病人的犯病史。狂人实际上是一个敢于向传统挑战的知识分子，一个反封建的民主主义者，这些才是狂人形象的真正。

据鲁迅先生说，这篇小说意在暴露家族制度和礼教的弊害。何为弊害?乃在吃人。对于这篇文章，我最钦佩的是鲁迅先生的构思，竟能想出用吃人来表现封建制度的害人之处。也确实，那时候的社会就是吃人不吐骨头的社会。黑暗笼罩，人们整天惶恐不安，他们无法起来反抗，因为在日夜不停的恐吓下，双腿早已发软，内心也丧失了站起来反抗的勇气，只能顺从地任人宰割，什么时候，自己的肉被吃完了，血也被喝光了，骨头都没剩下多少，才是一种解脱。 篇五： 一直以来就很佩服鲁迅先生，但对于他的文章没有怎么多的接触过，除了在以前课文中学到的。这周开始读鲁迅先生的小说，开篇的《狂人日记》就给自己深深地震撼。

《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细品尝如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及吃人人的神情鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思很容易解读出来。因为小说的 序 中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访， 则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的 狂人日记 就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份 狂人日记 模拟得十分真切，详尽。 大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟 传统 杀人。 在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解出现。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。在那样的时代，这不得不让我们敬佩。

篇六： 近日读了鲁迅先生的《狂人日记》，颇有感触。 《狂人日记》借助一个虚构的狂人之口，揭示了中国封建礼教吃人的本质，批判了长达几千年的封建思想。这篇《狂人日记》用十分真切，详尽的语言，描写了一位语无伦次，又多荒唐之言，意识不清的人物。一个被人们认为是疯子的人，却道出了当时社会的本质。而那些所谓的正常人，却干着吃人的勾当，这便是鲁迅先生写这篇文章的用意之所在。

他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。这几句话，是全文给我印象最深的。这几句话中的他们，都是曾经被封建传统所迫害过的人，但他们不但不去反抗，反而也做起了吃人的人。当时的社会竟是如此可怕，黑暗，让文中的狂人从顶上冷到脚跟。鲁迅先生为此而愤怒：是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着吃人两个字!这句话就是说所谓的仁义道德，其实就是封建礼教虚伪的面具，这就是鲁迅先生对封建礼教的定义：虚伪!是意在暴露家族制度和礼教的弊害。弊害何在?吃人。

大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!这句话反应了在封建社会中，没有亲情，连自己的亲人、兄弟也有可能相残，这是多么可怕啊!

只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕而且伤心。我认为，这里的古久先生的陈年流水簿子指的是我国封建主义统治的长久历史。凡是反抗封建主义的人，都被认为是狂人，或是疯子，这也就是人们甘当吃人的人的原因吧!

救救孩子这是狂人发出的最后的呼吁。这世上还有几个未吃过人的孩子?孩子们为何也学会了吃人?未来的希望也只能寄托于未吃过人的孩子身上了。所以，鲁迅先生再一次借助一个狂人之口，发出了呼吁。

在这字里行间，我读出了鲁迅先生满腹的忧患，读出了他内心的呐喊：救救孩子们吧!他们是国家未来唯一的希望了!他的呼声，或许是当时社会唯一的曙光。