潮汕地区守护神--- 三山国王有关三山国王信仰的起源，在元代翰林院国史编修宫刘希孟所撰的「明贶三山国王庙记」，一文中，有详细的记述。
且该文也被编入明代《永乐大典》。
目前台湾的一百多座三山国王庙。
为溯本追源。
元代刘希孟所撰「明贶三山国王庙记」原文如下：皇元统一，四海怀柔，百神累降德音，五岳四渎，名山大川，所在官司岁时致祭，明有敬也。
故潮州路三山神之相，历代不武，盖以有功于国，宏庇于民，式克至于今日。
休潮于汉为揭阳郡，后改为邑。
于西北百里有独山，越四十里有奇峰，曰玉峰，峰之石有乱石激湍，东湖西惠，以石为界。
渡水为明山，西接梅州，州以为镇，越二十里有巾山，地名霖田。
三山鼎峙，其英灵之所锺，不生异人，则为明裨，理固有之。
世传当晴时，失其甲子，以二月下旬五日，有神三人，出巾山之石穴，自称昆季，受命于天，镇三山，托灵于玉峰之界石，庙食于此。
其地有古枫树，降神之日，上生莲花，绀碧色，大者盈尺，咸以为异。
乡民陈姓者，白昼见三人乘马而来，招己为从，忽不见，未几陈遂与神具化，众尤异之，乃周爰命谘谋于巾山之麓置祠含祭。
前有古枫，后有石穴，昭其异也。
水旱疾疫，有祷必应。
既而假人以神言，封陈为将军，赫声灌灵，日以益着，人遂共尊为化王，以为界石之神。
唐元和十四年，昌黎刺潮，淫雨害稼、众祷裤而响答，爰命属官以少牢致祭而祝以文曰:「淫雨既齐，蚕谷以成，织女耕男，街衙欣欣，是神之庥庇乎人也，敢不明受其赐。
」宋艺祖开基，刘鋹拒命，王师南讨，潮守侍监王某愬于神，天果雷电以风，鋹兵大败，南海以平。
逮太宗征太原，次城下，忽观金甲神人操戈驰马突阵，师遂大捷，刘继元降。
凯旋之夕，见于城上云中出现「潮州三山神」旗旌，乃诏封明山为清化盛德报国王，巾山为助政明肃宁国王，独山为惠威宏应丰国王，赐庙额曰:「明贶」，勒本邵增广庙宇，岁时合祭。
明道中复加封「广灵」二字。
则神大有助于国也，尚矣潮之三邑，梅惠二州，在在有庙，岁寺走集，莫敢遑宁。
自肇迹于晴，显灵于唐，受封于宋，迄今至顺壬申，赫若前日事。
呜呼盛哉，神之庙食于邦，与山为矿，与海同流，岂徒曰捍我一二邦以备。
明进士盛端明所撰的「三山明贶庙记」原文如下：潮之明贶三山之神，其来肖矣。
夫潮及之揭阳，于汉为郡，后改为邑。
邑两百里有独山，越四十里有奇峰，玉峰之右，有众石激湍、东潮、西惠，以石为界，渡水为明山，西接梅州，州以为镇，三十里有中山，地名霖田。
三山鼎峙，英灵所锺。
当随时失其甲子二月下旬五日，有神三人，出于巾山。
自称昆季受命于天，分镇三山，托灵于玉峰之石，庙食于此地，前有古枫树，后有石穴，降神之日，上生莲花绿白色，人者盈尺。
众异之，乃即巾山之麓，置祠含祭。
既而降神以人言，封陈为将军。
赫声灌灵，日以益着，人遂尊为化王，以为界石之神。
唐元和十四年，昌黎韩公刺潮州，霆两害稼，众祷于神而响答，受命属官以少牢致里，祝以文曰:「淫雨既齐，蚕谷以成，织女耕男，欣欣街衙。
其神之保庇于人，敢不明受其赐。
」宋艺祖开基，刘鋹拒命，王师南讨。
潮守王侍监赴祷于神，果雷电风雨，鋹兵遂北，南海乃平。
迨太宗征太原，次于城下，忽睹金甲神人挥戈驰马，师遂大捷，魁渠刘继元以降。
凯旋之日，有旌见城上云中，曰「潮洲三山神」。
乃命韩指挥舍人，诏封巾山为「清化威德报国王」，明山为「助政明肃宁国王」，独山为「惠威弘应丰国王」，赐庙额曰「明贶」，效本郡增广庙宇，岁时舍祭。
明道中，复加「灵广」二字。
盖肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋，数百年来，赫赫若前日事。
呜呼神之丰功盛烈，庇于国，于民亦大矣哉。
潮之诸邑。
在在有庙，莫不纸祀。
水旱疾疫，有祷必应。
夫惟神之明，故能鉴人之诚。
惟人之诚，故能格神之明。
神人交孚，其机有如此。
谨书之，神海内人士岁时拜于祠下者，有所考而无懈于诚焉。
赐进士第、资德大夫，正治上卿，太子少保，体部尚书，前左春坊左庶子，翰林侍读，经筵讲官同修国史郡人盛端明撰。
在刘希孟所撰「明贶三山国王庙记」的记述中，清楚的告诉我们，三山国王信仰乃是一种以三山神的祭里行为。
它源起于隋朝，当时潮州西方的中山石穴中，出现了三位称兄道弟的神人，自称受天之命，坐镇三山，托灵于玉峰上的界石，当他们由天而降时，附近的枫树竟开满了径大及尺、颜色青里透红的莲花，显得祥瑞异常。
另外又有陈姓的乡民，自称看见三位神人，白天骑着马来招他为从，不久便跟着羽化。
人们讶异神迹，便在巾山之麓建词祭里。
继而又以假人神言，封陈为将军。
自此每当水旱成灾或人民疾苦求祷于陈将军时，均能化险为夷，声灵显著，人遂尊为爷王，并将弛和三山神合称为界石之神。
唐宪宗元和十四年（公元八一九年），韩愈被贬为潮州刺吏。
以他原是在朝刑部侍郎之尊，骤被贬调南夷之地。
按一般官吏。
不免都会灰心意伶，不再过问政事。
然当韩愈抵潮到任之后，不但没有气馁，反而非常关心民间疾苦。
当他得知府属地区农作物正受绵绵淫雨伤害时，立即替老百姓向乡土神祇的界石神祷告，等到雨过天晴，五谷丰收时，又命属官以少牢之礼致祭于界石神并祝以文。
告于界石之神曰:惟封郡之内，山川之神，克休于人，官则置之室宇，蚕谷以成，织女耕男，街衙欣欣。
是神之稣庇于人也，敢不明受其赐。
谨选良月以里，神其鉴之，刺史韩愈视民疾苦为己任，不仅赢得潮州人的爱戴，他的入乡随俗尊奉界石神祇而使五谷丰收，更使以农为业的潮州人对三山的佑民灵验益加信服而心存敬仰。
宋太祖开基，为一统天下大业，平息五代十国长期的纷争，更矢志出兵，试图削平残存的南汉、吴越荆南、后蜀、南唐、北汉等六国，他的愿望虽然没有达成，至少已平定了四国，结束了唐代以来中原藩镇割据的局面。
当他在位十一年时，在广东一带领有岭南四十七洲的南汉屡犯边陲，多次遗使劝逾无效，给北宋的安定带来莫大的威胁，北宋开宝三年（公元九七○年，太祖命潘美率军剿讨，不出数日，连破诸城。
翌年辛未，南汉君主刘张被迫至广州栅头附近，依峙山谷筑木栅困守。
潘美献计火功，当时的潮州守侍监王某，为求得胜，乃向三山神祷告，果风云大作，在风助火势的情况下，刘鋹落败就擒，北宋领土自此扩及广东沿海。
宋太祖去世之后，太宗继承其遗志，首在兴国三年（公元九七八年）收服了领有闽海漳泉之地的吴越。
并完成其霸业，消灭十国中最强劲也是最后一个王国的北汉，乃于兴国四年（公元九七九年），太宗御驾亲征，并以潘美为北都诏讨使，郭进为太原石岭关都部署，三路夹击，北汉军在辽军援不继的情况下，宋军直围太原城，正在宋军于城下攻坚未克之时，忽见金甲神三人挥戈驰马前来肋攻，迫得北汉君主刘继元开城投降。
这一次的太原大捷，奠定了北宋的基础，凯旋之夕，忽见城上云端有「潮州三山神」旗帜出现，宋太宗乃诏封明山为「清化盛德报国王」巾山为「助政明肃宁国王」、独山为惠威宏应丰国王，赐庙额曰「明贶」，力勒本郡增广庙宇，岁时合祭。
这就是三山国庙又称明贶庙的由来。
盖三山国王威灵显赫，自巾山之麓置庙奉祀之后，附近民众前往膜拜者日多，每年国王诞辰之日，更是四方朝拜者众。
由于求而有应者之相传远播广及潮、梅、惠等州，因而各城市地区为求安纳福，纷纷相继建庙奉祀。
因潮州人普遍信奉三山国王的流传，乃有三山国王为潮州人守护神与福神之称。
根据揭阳县三山国王祖庙管理委员会之「三山祖庙」记载，对有关三山国王之生日及三王爷坐王位与俗姓记述中，载有巾山国王「大王爷」系农历二月二十五日生，而此日正是三山神出巾山石穴，自称昆季，受命于天显化之日，因而三山祖庙信徒习以此日为三山国王诞辰之日，也是本宫三山国王诞辰记念日。
各地三山国王庙都能遵循，并将三山国王诞辰纪念日，同订于每年农历二月二十五日举行。
三山国王系潮州府民的守护神，所谓三山则指广东省揭西县（原褐阳县）霖田都之巾山、明山与独山，巾山国王姓连名杰字清化，生于南北朝宋文帝元嘉十八年（公元四四一年）二月廿五日，明山国王姓赵名轩字助政，生于元嘉二十年（公元四四三年）六月廿五日，独山国王姓乔名俊字惠威，生于元嘉廿一年（西年四四四年）九月廿五日，三人情同手足，结为金兰之交，合力平寇，功成身退，隐居三山，天子仰其德，勒封为「三山国王」，嗣后修道升仙，屡显圣迹，保国安民，朝野感其德，因立庙奉祀之。
关于三山国王的圣迹传闻颇丰，兹述其略史如下：大国王连杰七岁父母双亡，孤苦零丁，子然一身，幸得张员外收留为花童，员外之子生性不肖，虽聘请垫师、武师教文习武，却无甚成果，反倒是连王耳濡目染十余载，通文达武，极为杰出。
迨张员外病故，张公子驱赶车连王出府，连杰无奈之余，游走四方。
一日行至南山，见有一名白马少年为贼骑追赶，乃拔刀相助，击退贼众，此白马少年正是赵轩，英雄相见，惺惺相惜，遂邀请连杰回府盛情款待;三日转眼而过，连王辞别赵轩，续行四方。
一日行抵一山村，望见一浓眉少年为乡豪家众围殴，乃纵马相救，细问其故。
原来少年正是独王乔俊，因不满土豪强抢民女而路见不平，寡不敌众之际幸得连王搭救，心中感铭万分。
二人言语投机，结为金兰，连王为兄，乔王为弟。
是年六月十三日，兄弟二人驰马出游，乔王先行。
忽遇数骑快马迎面奔来，乔王闪避不及，人仰马翻，双方理论之际，连王赶抵劝止，对方主人亦纵马前来道歉，二人视线相逢，不禁怡然而笑，原来正是赵轩，于是化干戈为玉帛，三人效桃园之义，结拜为异姓金兰，时连王年廿四居长，赵王年廿二居次，乔王年廿一为少，三人垂则同行，夜则同榻，日日学文习武，心存报国之志。
有日，兄弟三人同游山间，忽见一胡须老者为猛虎追击，三人纵马提枪搭救，老人感激之余，赠予黄龙绣旗，且言他日入京赴考，此旗必有帮助。
赴试在即，三人连袂入京，却被贪官逐出考场。
赠旗老者原系乐华亲王，久候三人不至，急召主考官，主考官辩称三人无礼被逐，亲王大怒，下令出榜寻回，连杰三兄弟误为追缉，乃桃往华山隐居，日习武艺不辍。
三年之后，山东匪寇猖獗，大将郭勇率军讨伐，不幸阵亡，于是御驾亲征，无奈贼寇兵强马壮，御军且战且走，天子命有旦夕之危，一发千钧之际，连、赵、乔三人如天神下降，计诱贼兵落入断崖，自相践踏，于是御军转败为胜，贼乱方平！天子召见三人，赞誉有加，并论功行赏，勒封官阶。
唯兄弟三人视富贵荣华如浮云，执意归隐山林，天子无奈，乃勒封三人为「三山国王」，御赐尚方宝剑，除暴安良之时，准予先斩后奏。
三山国王身在山野，而心系家国百姓，遇有灾乱兵焚，必出山佑肋，故深得朝野敬佩崇仰。
后三人得道升天，潮州百姓追崇三王恩泽，特兴建三山国王庙，万世崇奉不替！三山国王祖庙，位于揭西县城西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。
祖庙后倚青山，前临榕江南河，山青水碧，青松翠录，风景如画。
三山国王是粤东本地神中最古老、最有影响的一个。
三山指揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山。
河婆在清代属揭阳县霖田都，该地三山神发祥地的庙宇因此被称为霖田祖庙。
清代以前称明贶庙，或大庙、祖庙。
三山国王祖庙是一座规模宏大的灰沙土夯墙盖瓦建筑物，殿廊皆雕梁画栋，富丽堂皇，极具民族特色。