上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题《联合国国际货物销售合同公约》适用中的问题及在
我国的实践
宋锡祥 , 张琪
关键词: CISG公约法律适用任意性司法实践
内容提要: 《联合国国际货物销售合同公约》在处理国际贸易纠纷的诉讼或者仲裁程序中发挥了越来越重要的作用。由于其是协调、平衡两大法系在国际买卖合同制度方面冲突的妥协产物，因此各缔约国在适用时难免会有自己的价值判断和适用理念，再加上公约条文本身存在的问题，也造成了各国法院对公约理解上的偏差。这些都需要我们去正视和面对，并在其立法和司法实践中妥善处理。中国法院也在不断地努力探索一条既符合公约原则精神，又具有中国特色的公约适用之路。
《联合国国际货物销售合同公约》(以下简称CISG公约)自1988年生效以来，已走过了19年的历程，参加和接受的国家已由2005年1月的65个国家增至目前的70个国家， [1]其影响力也越来越大。近年来CISG公约在缔约国国内的实施和采纳中出现了一些新情况和新趋势，值得引起各国国际法学界的关注。
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一、CISG公约适用中存在的问题
1988年1月1日生效的CISG公约是在国际货物买卖领域中达成的最重要的国际公约，也是国际社会经过长期不懈努力取得的丰硕成果。CISG公约虽然不能解决与国际货物买卖合同有关的所有问题，却较好地协调了两大法系在合同制度方面的差异，克服了《国际货物买卖统一法公约》和《国际货物买卖合同成立统一法公约》本身存在的缺陷(尤其是对发展中国家考虑缺欠的问题)，符合国际贸易对买卖合同制度的基本要求和当代国际贸易法统一化进程发展的趋势，成为国际货物买卖法的重要代表，因而具有里程碑意义。
由于CISG公约的适用具有任意性，因此当事人对其的适用可以通过约定的方式予以排除。GISG公约第6条规定，当事人可以约定全部排除公约的适用，也可以删减或改变公约的任何规定。也就是说，公约的适用并不是强制性的，即使买卖合同双方当事人的营业地处于不同的缔约国(本应适用公约)，但如果他们在合同中约定不适用公约，而选择公约以外的其他法律(例如某一个国家的国内法)，作为该合同的准据法，就可以完全排除公约的适用。但是，如果营业地分处不同缔约国的当事人在订立买卖合同时没有排除公约的适用，一旦发生纠纷，则公约就理所当然地适用于他们所订立的买卖合同。由于公约只考虑营业地这一“国际性”的因素，不涉及当事人的国籍、合同的缔约地、履行地等一系列复杂的因素，避免了依照国际私法规则适
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用实体法时必须考虑的诸多存在不确定因素的连接点，大大简化了适用的条件，无疑是一个巨大的进步。 [2]
当事人也可以在买卖合同中作出约定，部分地排除公约的适用，或改变公约中的任何一条规定而代之合同中所作出的约定。但是当事人的这项权利必须受到一定的限制，即如果任何一方当事人的营业地所在国批准或参加公约时，提出公约中有关合同的订立、修改及废止等可用书面形式以外的其他形式作成的规定对缔约国不适用，那么当事人必须遵守该缔约国所作出的保留，不得排除缔约国的保留，即当事人必须采用书面方式订立货物买卖合同，如需修改或废止该合同亦须采用书面方式，而不能以口头方式订立买卖合同或以口头方式修改、废止该合同。我国就属于这种情况，在参加公约时所做的保留之一便是关于合同形式的保留。CISG公约第11条规定：“销售合同无须以书面订立或书面证明，在形式方面也不受任何其他条件的限制。销售合同可以用包括人证在内的任何方式证明。”中国之所以对此条声明保留，就在于当时有效的《中华人民共和国涉外经济合同法》规定涉外合同必须采用书面形式订立。虽然1999年10月1日生效的《中华人民共和国合同法》(以下简称《合同法》)规定合同可以采用书面形式和口头形式，但时至今日中国对该保留并未随之声明撤回。如果解决国际货物买卖合同争议应适用CISG公约，那么仍应考虑中国的这项保留，合同仍要以书面形式订立。
上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题至于当事人仅在合同中约定适用国际商会制订的《国际贸易术语解释通则》或国际法协会拟订的《华沙一牛津规则》等中的贸易术语，则不能认为排除CISG公约的适用。因为CIF、FOB、CFR等贸易术语主要是用来确定买卖双方在交货方面的责任、费用与风险划分等问题，而CISG公约对这些问题作了具体规定。 [3]可见，CISG公约同上述贸易术语是互补性的关系。
问题在于，近年来公约在成员国的具体适用中产生的问题日渐突出，特别是CISG公约在成员国的适用和解释，尤其值得研究。概括起来，现存的问题主要有：(1)不同法系对于公约的解释使得该法律本身具有不确定性和不协调性。(2)各国语言的不同，导致了翻译上的差异，从而加剧了公约解释的不一致性。(3)国内法与公约之间的关系在实践操作中产生了优先适用的问题。(4)受损方的举证责任在公约中并未明确规定。(5)过于简练的公约语言导致了在适用上的复杂性，因为公约是妥协的产物，必然带来不同法律文化的妥协，文字上的模糊在公约的行文中随处可见，这势必给公约的具体适用和解释增加了难度。
二、CISG公约适用解释的一般原则问题
CISG公约第7条第1款规定了解释的三个主要目标，即公约的国际性、统一性和遵守诚信原则。该条款实际上包含了三要素：一是
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国际性;二是促进公约的适用的统一;三是遵守诚实信用原则，这一原则不仅适用于解释公约的标准，而且还是国际货物销售双方履行合同时必须遵守的准则。上述三个主要目标构成了贯穿于整个CISG公约解释的主线。其中，“国际性”是《公约》的解释背景，“促进公约的适用的统一”是解释的主要目标，而“遵守诚实信用”是解释者应当遵循的基本原则。此原则也已被世界上大多数法律体系所公认，被视为每一契约的默示性条款，包括主要的普通法系国家如美国等。诚实信用与商业利益是紧密联系的，因为它强调对合同目的的忠诚以及尊重对方合理的期待利益。 [4]
CISG公约第7条第2款提供了一个法律适用优先顺序的问题，即首先适用公约的一般原则，该条款是对属于CISG公约调整事项，但CISG公约没有明确规定问题的解释方法。按照该条款的规定，先使用内部类推，寻求CISG公约本身所依据的一般原则来解释，在没有一般原则的情况下，再考虑以国际私法所援引的国内法来解释公约，即外部类推，以解决引用时的不确定性。CISG公约第7条第2款中援用国际私法作为CISG公约的解释来解决引用时的不确定性问题引起了较为广泛的争议。在解释方法上，美国法院允许其法官作出“自足的”解释，按照国内法对CISG公约进行解释，可以与国际法的解释不同。 [5]美国法院的法官倾向于按照本土案例来解释，势必背离了CISG公约的原意，即第7条的解释应该完全不受本国法律解
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释的影响; [6]而欧洲大陆法系国家的学者则认为学术界的评介更可靠 [7]COSG公约的起草者深受美国统一商法典(简称UCC)的影响，但这并不意味着CISG公约和UCC的内容是一致的，或者说二者不是同义词关系。 [8]所不同的是，“诚信”在CISG公约中是作为解释的一般原则，但在UCC中是作为合同方的一项直接义务。 [9] 综上所述，不难看出，两大法系的法官和学者对于CISG公约解释的不同理解和解释方法，UCC及相似的本地法律概念的使用，使得第7条第1款所确立的CISG公约自足的“autonomous”解释变得含糊和难以掌握，也必然给CISG公约的解释带来不确定性和不统一性。
虽然出于折衷的需要和考虑，CISG公约引入国内法作为解释方法，但有的学者认为，这一规定仅仅是一个假象，因为以国际私法规则确定的国内法来解释CISG公约只具有形式意义，而不产生实质作用，它已经被优先于它使用的补缺方法，即CISG公约依据的一般原则所消化了。第7条第2款对一般原则的援引表明CISG公约已经认识到了自身在统一化进程中的局限性，统一化的最终实现取决于一个国际共同体的长期努力，一般原则的解释方法实质是授权解释者们进行创造性的解释活动，不断发展CISG公约的一般原则，而不求助于国际私法规则指向的国内法。 [10]如在Elastar Sacifia v.Bettcher Industries Inc.一案中，买方是一家在破产程序中的阿根廷的公司，卖方是一美国债权人。 [11]卖方基于国际销售合同向法院要求3，
上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题249.55美元的债权，最后被判了3，065.61美元，卖方起诉主张剩余的183.94美元以补偿损失的利息，上诉法院发现在CISG公约中并未有支付利息的条款。为了解决利息的问题，上诉法院援引了CISG 公约第7条第2款的规定，该条款在国际商务中被普遍采纳。上诉法院推翻了下级法院援引的阿根廷法律，因为有公约可以适用，国内法就不可适用;上诉法院认为只有在公约无法解决的情况下才能援引国际私法的规定。上诉法院指出，解释上应遵循一些优先顺序的原则并将其作为一般原则。
国际私法规则导致适用某国家的法律，其象征意义大于实际意义的观点有失偏颇，笔者对此不敢苟同，理由在于：首先，从国际司法实践上看，美国的法官不可能不受本国法律文化的影响，更何况CISG 公约并非协商一致的产物而是妥协的结果，法官深受本地法律文化的熏陶和影响，即遵循先例的一些“参考建议”。美国本土法官并不擅长审理涉及国际法的案例，而他们总是需要形成自己的一些判案标准，在这种情况下，遵循本国的判例也就再所难免。其次，在Cerveceriay Malteria Paysandu S.A.v.Cerveceria Argentina S.A.一案 [12]中，法院并未适用第7条第2款，而是适用了国际私法的规定。来自乌拉圭的卖方起诉阿根廷的买方，买方认为货物有瑕疵而拒绝付款。上诉法院同意了下级法院支持卖方的诉求，并认为买方未能证明质量存在瑕疵。上诉法院认为，买方辩称的单证不符的证据在
上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题CISG公约中并没有相应的依据可循，从而援引阿根廷商法典作出裁决。法院认为CISG公约中保证条款“恰恰出现在阿根廷的民商法典中”。上诉法院没有运用一般原则来解决本案，并认为“CISG公约中没有涉及货物质量的相应法规或是一般原则”的规定，而且法院未使用任何外国的判例、学者的评介或是任何的方法来进一步解释何谓“一般原则”。第三，墨西哥的判例解释也显示了通过适用国内法进行本土化解释的倾向。在DulcesLuisi v.Seoul International一案中， [13]墨西哥原告(卖方)因货款纠纷而起诉韩国被告(买方)，法院援引了CISG公约第7条之诚信原则并指出“诚实信用”作为一般原则对双方当事人的合同行为具有约束力，从而判定买方违约。法院在判决中指出，诚信应作为国际贸易交往的一般义务，符合CISG公约第7条第1款项下的规定，但是法院在判决中也适用了本国法律。法院认为，为了规范国际贸易行为，墨西哥法律的解释不应排除在外。法院引用了CISG公约的诚信原则作为墨西哥法律的一项具有拘束力的原则，从表面上看，它与“自足”解释这个概念相悖，但是在实践中并没有绝对的“自足”解释。该法院援引了国内法的一般原则作出裁决，这有助于促进CISG公约第7条第1款和第2款的引申和发展。
当然，本土化倾向的解释合乎严格意义的解释，但是却背离了CISG公约所寻求的国际贸易法的统一化原则的进程，这在某种程度上阻碍了CISG公约的进一步发展。有鉴于此，有些外国学者提出了
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建立一个凌驾于国家之上的法院来解决国际贸易纠纷的设想，以便提供合适的解决渠道和场所并能提供相应的意见，与此同时，也有可能解决各国判例的“本地化”问题，从而推进以国际贸易法律制度一体化为己任的CISG公约的发展。 [14]
三、CISG公约与国际贸易惯例在中国的适用
自1988年1月1日CISG公约对我国生效以来，我国人民法院和涉外仲裁机构通过适用CISG公约来解决国际货物销售合同争议的案件逐步增多，其中，国际贸易惯例也一直为从事国际贸易的商人们所普遍选择适用。但是，我国法律界和实务部门在CISG公约与国际贸易惯例的适用问题上却存在不尽相同的看法和分歧，尤其是在如何处理公约与国内法的关系上，即公约与国际惯例在国内法的适用效力上存在一些误解。
(一)CISG公约在中国的适用
我国《民法通则》第142条第2款规定了适用民商事关系的国际条约的条件，即只有在国际条约与中国法律有不同规定的情况下或者国内法没有规定的情况下，可以适用我国所参加或缔结的国际条约。
[15]问题在于，如果出现我们参加的国际条约与中国法律规定相同的情况，究竟是以国际条约为准，还是以国内法为准?如果只能以国内
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法不同规定作为适用国际条约的前提条件，那么具体的判断标准何在?
当然，我们也应看到，中国《合同法》在起草过程中充分借鉴和参考了CISG公约，因而在不少条文的立法精神上是相同的，但是在具体的立法技术和立法语言表述上仍有比较大的差异，这样，判断CISG公约与中国《合同法》的规定是否不尽相同，往往缺少了精细化的判断标准。由于国际条约并没有要求各缔约国以国内法与国际条约的不一致作为适用条约的条件，我们根本没有必要强求在具体适用国际条约时，以国际条约与中国法的规定不同为前提条件。如果严格按照我国《民法通则》第142条的规定去执行，未免有悖于这些国际条约的基本精神和各国参加或缔结国际条约的本意。笔者也赞同这样的观点，并认为除了考虑缔约国的保留条款、其他国际协议和当事人约定的国际惯例等诸多因素之外，整体适用CISG公约是中国在缔结与批准公约时所应承担的国际义务，我国《民法通则》第142条并不构成中国适用CISG公约的法律基础。我们决不能以CISG公约与中国法律存在不同规定作为适用公约的前提，否则，就背离了国际贸易法委员会及各成员国在起草公约时所追求的目标，也违反了公约所规定的宗旨和统一适用的原则。
我们强调了适用CISG公约的结果是排除了相同事项上的国内法适用，这并不意味着适用CISG公约就完全排除了适用国内法的可能
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性;恰恰相反，在一定条件下两者可以并行适用，彼此并行不悖。例如，在原告日本泰平商事株式会社(简称泰平商社)诉被告江苏舜天国际集团服装进出口南通公司(简称舜天公司)国际货物购销合同纠纷案中，受理此案的南通市中级人民法院认为，泰平商社与舜天公司之间的国际货物购销合同关系成立，且合法有效，双方均应本着诚实信用原则履行该合同。舜天公司已向银行申请开立了信用证，而泰平商社未按信用证条款及购货确认书的约定向舜天公司履行邮寄单证的义务，而是将原始提单交给了其他公司，并由其他公司提供了相应的报关材料藉以报关，且其他公司已凭泰平商社签字背书的原始提单向运输公司的代理人报关公司换取了提货单，提取了货物。因该提单为不记名提单，原告泰平商社在提单背面签字后，持有提单的人无需背书即可取得货物的所有权。根据海关法的有关规定，进口货物的收货人是法定的通关申请人。而该批货物的通关申请人是华腾公司。由于泰平商社未向舜天公司交付提单，致使舜天公司丧失了提取货物的权利。但泰平商社却又向银行出具受益人证书和已作涂改的邮据，以造成泰平商社已履行邮寄正本提单第一套单证给舜天公司的假象，企图实现信用证的兑付，属商业欺诈行为。根据权利与义务相一致的原则，泰平商社既未向舜天公司交付货物所有权凭证，又不存在舜天公司已经收取货物的客观事实，故其向舜天公司主张货款权利缺乏已履行交付义务的辅证。舜天公司职员在未收到提单正本和提货单、其他公司已提货拆箱并实际掌握了货物的所有权而又未付款的情况下，要求把
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其中的两台挖掘机存放于某服装公司，是为了防止产生信用证付款的风险，是对自己公司合法权益的保护，其在备注栏内的签字不足以证明泰平商社已通过船运公司直接把货物所有权转移给了舜天公司。泰平商社的主张没有事实和法律依据，不予支持。依照《民法通则》第4条、第88条第1款，《合同法》第37条、第67条，CISG公约第30条之规定(即卖方必须按照合同和本公约的规定，交付货物，移交一切与货物有关的单据并转移货物所有权)，南通市中级人民法院于2000年9月29日作出判决，驳回泰平商社的诉讼请求。日本泰平商社不服判决，在法律规定的上诉期限内向江苏省高级人民法院提起上诉，高院于2001年2月19日作出判决，维持原判。 [16] 从中我们可以清楚地看出，这起国际货物购销合同纠纷案既适用了我国《民法通则》和《合同法》的相关条款，也引用了CISG公约的有关规定，彼此之间不存在相互抵触的问题，而是一种相互补充的关系。
(二)国际贸易惯例在中国的适用
与CISG公约的适用一样，国际贸易惯例的适用也具有任意性，它是一种典型的任意性规范。相比较而言，CISG公约与国际贸易惯例在具体适用合同关系上仍然存在明显的差别。
上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题其一，有关明示和默示方式上有所差异。国际贸易惯例往往是以明示方式适用合同，只有当事人在合同中作出明确约定，他们之间的合同关系才受国际贸易惯例的调整和支配。而CISG公约通常是以默示的方式推定适用合同，也就是说，在当事人未约定合同所应适用的准据法时，如果符合CISG公约的适用条件和范围，公约将自动适用于当事人的合同。
其二，介入合同关系的时间先后存在差异。国际贸易惯例既然是以明示方式适用合同，也就意味着它是以事先将其纳入调整的方式介入合同关系。相反，CISG公约只有在当事人就合同相关问题没有作出约定并符合相应的适用条件时，才是以事后调整的方式介入合同关系，并支配双方当事人。国际贸易惯例的自我调整和CISG公约的事后的补充调整，共同协调和完善合同制度，从而共同担负起规范和调整国际贸易关系的法律功能。 [17]
从国际贸易实践上看，国际商人在选择CISG公约的同时，往往还要选择国际贸易惯例来共同调整他们的合同关系。即使在当事人没有作出法律选择时，许多仲裁庭更多地考虑依据国际贸易惯例作出裁决，CISG公约本身在多处强调国际贸易惯例的适用效力。其中，CISG 公约第9条第l款明确指出：“双方当事人业已同意的任何惯例和他们之间确定的任何习惯做法，对双方当事人有约束力。”同时，CISG 公约第6条规定：“双方当事人可以不适用本公约，或在第12条规
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定的条件下，减损本公约的任何规定或改变其效力”。其合乎结论的推导必然是，国际货物买卖合同在符合CISG公约第1条第1款(a)
项规定的适用条件下，对于营业地分处于CISG公约缔约国的两个当事人既可以通过一般规定改变公约的任何规定，也可以通过约定适用惯例而改变公约某一规定的效力。因此，综合CISG公约第6条和第9条的规定来考察CISG公约与国际惯例的适用关系，不难发现，国际货物买卖合同的法律适用有其特殊性，并非是国际条约当然优先于国际惯例，而是当事人明示同意的国际惯例优先于国际条约。相比之下，我国《民法通则》第142条以国际条约和中国法律没有规定作为适用国际惯例的条件，无疑与CISG公约规定的精神不相吻合。因此，适用国际惯例既非补充性质，也不以中国法律无规定为条件，而是效力优先于CISG公约，更不用说中国国内法的规定了。 [18] 在具体适用CISG公约解决我国公司与CISG公约其他缔约国当事人之间的货物买卖合同争议时，CISG公约和缔约国所缔结的其他国际协议的关系也应在考虑的范围之中。为此，CISG公约第90条规定尊重这些双边和多边国际协定的效力，但其限制条件是以双方当事人的营业地均在这种协定的缔约国之内。与此相适应，1987年12月10日我国原对外经济贸易部公布的《关于执行联合国国际货物销售合同公约应注意的几个问题》的通知中明确指出，我国和匈牙利虽然是CISG公约的缔约国，但是由于彼此存在“交货共同条件”，所以仍
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然优先适用该交货条件。问题在于，该通知规定：“根据公约第1条第1款规定，自1988年1月1日起，我各公司与上述国家(匈牙利除外)的公司达成的货物买卖合同如不另做法律选择，则合同规定事项将自动适用公约的有关规定，发生纠纷或诉讼亦得依据公约处理。故各公司对一般的货物买卖合同应考虑适用公约，但公司亦可根据交易的性质、产品的特性以及国别等因素，与外商达成与公约条文不一致的合同条款，或在合同中明确排除适用公约，转而选择某一国的国内法为合同适用法律。”
从上述规定中不难看出，该通知完整地规定了公约在中国的适用，并具体罗列出“自动”适用、改变适用和排除适用的情形和条件，但令人遗憾的是，在排除适用的情形下，对当事人可以通过选择惯例的方式排除公约适用的情况并没有提及，而仅仅规定了通过选择国内法的方式明示排除公约适用的情形。这不能不说是我国相关法律和执行CISG公约的规范性文件的不足之处，目前在国家立法层面上也没有考虑和吸纳国际贸易当事人选择惯例而排除公约适用的普遍做法，使得我国无论是在涉外诉讼案件还是在涉外仲裁案件中排除CISG公约的适用转而适用国际贸易惯例的实例并不多见，立法和制度设计上的相对滞后或某些缺陷，在某种程度上势必影响了国际货物销售合同当事人选择国际贸易惯例的信心及其功能的发挥。
上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题有鉴于此，我们应当与时俱进，开拓进取，对涉及到CISG公约适用的相关法律和法规进行全面的思考和反思，积极为立法和司法部门献计献策，提出有见地的合理化建议和设想。当务之急是要克服或消除阻碍适用CISG公约的国内法的不合理之处，进一步健全和完善相关法律、法规和与公约相配套的规范性文件，以顺应世界发展的新潮流。
四、结语
伴随着国际经济全球化和区域经济一体化进程的进一步加快，签订地区之间自由贸易协定的国家越来越多，它们彼此之间的贸易关系更加紧密和日趋频繁，CISG公约与统一的合同法的重要性与关联性日益凸显。但是在各国的司法实践中，CISG公约的适用仍然面临困难和挑战，其中，既有公约本身的原因，如CISG公约第7条第2款没有阐明一个统一和系统的“一般原则”解释规则，各国法院往往按照自己的价值判断和司法理念进行“本地化倾向”的解释，过度援引本国法律的问题，更加深了CISG公约适用的难度，又有语言上的障碍问题，如缺乏合适的翻译词汇使得对CISG公约条文的解释更增添了复杂性，对翻译好的其他缔约国的有关国际贸易纠纷方面的司法判例的材料不易获得，透明度不够等。加上当今世界上没有统一的法律文化，大陆法系与英美法系的法律概念的差异也阻碍了公约的进一步发展。为此，西方某些学者提出了建立一个超国家性质的法庭，以有
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助于解决这些难题。他们认为，该法院的设立一方面可解决公约的解释问题，另一方面通过该法院的判决为其他法院提供“一般原则”的判例依据，解决过分依赖于适用本国法的问题，这样做势必会提高信息的开放度，以解决许多国家对CISG公约的正确适用问题。 [19]笔者认为，组建超国家之上的法院是过于理想化的模式，在现阶段既不现实，也没有这种实施的条件和可能性。
实际上，在促进CISG公约的统一解释上，参考和借鉴别国法院和仲裁庭已决案例不失为一个很好的解决方法，在这方面国际上已有了不少成功的范例，它有助于促进CISG公约解释和适用的统一，是值得倡导的。尽管各缔约国并无参考其他法域裁判的义务，但现实情况表明，越来越多的国家和司法裁判者逐步认识到了促进公约适用的统一对于提高法律的可预见性有利，进而有助于国际贸易的顺利发展。因此，一方面，我们不能以国内法的方法、技巧以及对本国国内法的见解对CISG公约进行解释，而是把公约视为一种自足的法律体系，依据CISG公约自身的解释原则、立法历史和国际背景以及CISG 公约的上下文进行解释。 [20]同时对CISG公约本身存在的缺陷和不足，立法者也要在听取各国法院和仲裁机构意见的基础上进行适当的修改、补充和完善;另一方面，在国际公约的解释上，不能片面地强调解释者背景、法律文化的多元化而任意放大解释者之间以及文本与解释者之间的矛盾，而是应当本着积极求同存异的姿态，在适用CISG
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公约的案件中，提倡有目的地引用别国具有影响的典型案例和借鉴其他国家法院对相同或相似条款的解释为我们所用，这一点也是应当鼓励的。
注释:
*上海外国语大学法学院。
[1]参见吴永辉：《国际货物销售公约与贸易惯例适用方式比较——兼评二者在中国的司法实践》，《华侨大学学报(哲学社会科学版》2007年第1期。
[2]参见陈治东、吴佳华：《论<联合国国际货物销售合同公约>在中国的适用——兼评我国<民法通则>第42条》，《法学》2004年第10期。
[3]参见余先予主编：《国际经济法教程》，中国财政经济出版社2000年版，第165页。
[4]参见赵玉：《国际货物销售中买卖双方若干义务问题研究》，《国际贸易问题》2004年第9期。
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[5]See Larry A.DiMatteo et al.，The Interpretive Tum in the International Sales Law :An Analysis of Fifteen Years of CISG Jurisprudence，24 NW.J.Int’l L.&Bus.299，313—314(2004).
[6]同上注，第733页。
[7]See Vivian Grosswald Curran，The Interpretive Challenge to Uniformity，15 J.L.&Cam.175，176(1995).
[8]See Franco Ferrari，The Relationship Between the UCC and the CISG and Construction of Uniform Law，29
Loy.L.A.L.Rev.1023(1996).
[9]See Michael P.Van Alstine，Dynamic Treaty Interpretation，146 U.Pa.L.Rev.687，779—782(199s).
[10]参见刘瑛：《<联合国国际货物销售合同公约>解释规则研究》，《江西财经大学学报》2006年第3期。
[11]See Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Comercial No.7(la Inst.)(State Lower Court of Ordinary Jurisdiction)(Buenos Ailres).20 May 1991，“Elastar Saei fia v.Bettcher Industries Inc./commaercial”，(Arg.)，Alejandra Truscello，trans，http：
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//http://biz.doczj.com/doc/ec6985582.html,/cisg/wais/db/cases2/910520a1.html，last visited on Nov.13，2006.
[12]see Camara Nacional de Apelaciones en lo Comercial de Buenos Aires(CNCon.)(Court of Appeals in Comercial Matters for Buenos Aires)，Nov.7，2002，“Cerveceria y Malteria Paysandu s.A v Cerveceria Argentina S.A.”，La
Ley(L.L.)(2003-D-416)(Arg.)，Jorge Oviedo Alban trans.，http://biz.doczj.com/doc/ec6985582.html,/cases/02072lal.html.
[13]See Dictamen relativo a la promovida por Dulces Luisa，S.A.de C.V.，en contra de.Seoul Inernational Co.Ltd.，y Seoulia Confectionary Co.，Comision para la Proteccion del Comercio Exterior de Mexico(Mexican Comission for the Protection of Foreign Trade)(Compromex)，Diarlo Oficial de la
Federacion(D.O.)，Tomo DXHV No.20，29 de enero de 1999，Pagina 69(Mex.)，Alejandro Osuna Cnozalez，trans.，
http//http://biz.doczj.com/doc/ec6985582.html,/cisg/wais/db/cases2/981130ml.ht ml.
[14]See Shani Salama，Pragmatic Responses to Interpretative Impediments：Article 7 of the CISG，an
课题：校歌《放飞青春梦想》一 【学习目标】 1、认知目标：了解校歌的创作背景和词曲作者。 2、能力目标：能独立视唱乐谱，熟悉并且完整唱会校歌《放飞青春梦想》，掌握学习一首作品的正确方法。 3、情感目标：树立正确的人生价值观、积极向上的情感观。 【学习重点】重点：完整唱会整首校歌 【学习难点】难点：对简谱的再次认识并视唱 教学过程： 一、导入 问：大学有校歌，幼儿园有校歌，那么我们知道的中学有几所有校歌？你们原来上的学校有校歌吗？ 引出我校校歌《放飞青春梦想》 二、新课 1、首先带领同学们认识一下词曲作者，并和他们分享创作背景，为了和创作家产生共鸣，对作品产生兴趣，认识谱面的知识1=C 等元素知识。 2、请1357组的代表把歌词写到黑板上，并且加分。同时播放校歌。 3、将1234567音阶写到黑板上让同学们视唱，并打乱以各种组合视唱。 4、请个别同学展示音阶的视唱，并给于加分。 5、再播放校歌原唱，请会唱的同学们跟着小声唱。 6、教唱，老师唱一句乐谱学生跟唱，根据情况分成两部分，先视唱A部分。8，填词，请学生自己填第一段歌词。 8，教授B部分旋律（歌词）
自主展示 一、全部教会后，给学生五分钟时间自己唱，再播放校歌伴奏，让学生们跟 伴奏大声唱。 二、请个别小组展示。并给于加分。 课后作业 请同学们下去尽量把歌词背会，试着自己唱唱，下节课将自己解决不了问提出来，在下节课前解决。 课堂小结 通过本节课的学习，学生们基本上掌握了学习一首新作品的最佳程序，慢慢地拜托以前那种戴上耳机自顾自地跟唱，到最后只是跑掉的不健康的学习方法；并且让他们对学校有新的认识，并让他们喜欢上自己的学校。培养他们积极向上的性格，最大可能地释放正能量。
读国学经典心得体会范文 读国学经典心得体会范文篇1 国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。 国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之
道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道，现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！ 我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 读国学经典心得体会范文篇2 这次有幸参加国学经典诵读培训学习，听了华农的教授上了一节精彩国学经典诵读课，使我受益匪浅，读一本好书，能改造一个人的一生。一本写有古人智慧的书，xx有古人精神的书，我读完之后，
个人修养（一） 修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。 但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。 一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。 因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。
中国自古以来对人们就有“修身、齐家、治国、平天下”的严肃要求，若是一个人要在社会上有所大作为，首先就要修养自己的身心，包括为人正直、善良，言谈举止温文尔雅，具有君子的风范。 那么在当今社会科技日益进步的，人民生活水平不断提高的21世纪，在各种利益驱使之下，甚至是以金钱之上，利益熏心的社会中，个人的修养是否依然那么重要呢？回答是肯定的，因为一个人，一个人类进步完全的社会人，若是没有修养，特别是道德修养，那样的话势必不会尊重他人，不会保护良好的卫生习惯。处处与人为敌，那么可以想象中国又怎么可以称得上是礼仪之邦呢？而且法律的存在又有什么用呢？相信法律的存在就是更的不是用来惩罚人的，应该是用来教育和约束人的。 所以不管在道德行为，还是在职业领域中，或者还有其他的领域，个人的修养都是显得那样的重要。要不然在社会上的任何家庭，任何单位，任何城市中都是难以容纳一个没有修养的人的，因为你的存在势必会影响这个家庭，这个单位，这个城市的形象。说的严重点甚至会毁掉一个国家的形象。试想，我们我们有怎么能因为自己的修养而去影响集体呢？当然，个人修养的促成绝非是必然的，它个跟个人的这种种因素有关，比如是温饱问题，家庭经济或者其他原因的限制，都有可能影响个人修养的建立。这是很简单的问题，因为没有过剩的生产资料，没有多余的劳动力，没有坚强的物质文明做后盾，就不可能有精神文明的出现。 但每个人都有应该记住个人修养是每个时代，每个成功的人比不可少的精神
在实践中提高自己的教学素养 从教已经好几年了，作为一名小学语文老师，我明白了在知识迅速增长的今天，要想提高自己的水平与素质，就要学会终身学习的理念，在实践中提高自己的教学素养。 实施新课程改革需要中小学教师具备新课程实施所需要的专业素质，新课程才能落实到实际的教学实践中。语文教师在专业成长过程中应加强人文素养以及科学素养的学习和积累，通过学会读书、学会教研、学会反思、学会总结等环节，接受新课程的洗礼，提高自身的专业素养，这是推进新课程的关键和保障。 现在大力提倡并实行的素质教育对教师提出了更高、更新的要求。作为二十一世纪的语文教师在素质教育的实施中起着重要的作用。那么我们这些语文教师该如何更好的发挥自己的作用呢？根本的一点就在于大幅度地提高自身的素养。 1、人文素养： 语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。“人文”按现代汉语解释是指人类社会各种文化现象。“素养”是指平日的修养，即指一定的理论、知识、艺术、思想等方面的水平。所以语文教师在人文素养方面首先必须具备丰富的社会科学知识。 2、科学素养： 科学素养是指人们通过实践所获得掌握和运用科学的能力。随着现代科学技术的发展，自然科学、社会科学将不断融合，与语文学
科联系密切，也必须反映到语文教学内容中来，语文学科的基础工具性和综合性的特点，使它的触角伸到几乎所有领域。如小学语文课本中《赵州桥》等课涉及科学技术知识，而《海底世界》、《春蚕》等课文又涉及了自然环境知识等等。天真的小学生也许会问语文老师：“天为什么是蓝的”、“血为什么是红色的"，这些涉及物理、生物等方面的知识，不能因为你是一个语文教师就避而不答。所以必须提高语文教师的科学素养，使语文教师对自然科学的某些知识掌握到相当的深度和广度，才能做文理渗透、中外渗透、史学渗透。 3、如何提高语文教师的素养： 首先，语文教师要会读书。现代教师必须具备广博的积累和较强的发展潜力。 其二，语文教师要会教研。教学是科研的起点，科研是教学的深化。教师应以研究者的姿态，出现在素质教育的舞台上，边教学边研究，从自己的教育教学实践中发现问题、分析问题、解决问题、探索教育规律。 其三、“语文教师要会反思。反思是教师立足于自我之外批判地考察自己的教育理念、学识水平、教学能力和行为规范。 其四，语文教师要会总结。总结是教师对前一段时间的工作、学习和思想等，进行全面、系统的回顾，分析研究，从中找出经验教训，引出规律性的认识，明确今后实践的方向，而写成的书面材料。 2l世纪的人才是具有创新精神和实践能力的人才。而有创新精
篇一：放飞青春实现梦想演讲稿 放飞青春实现梦想 总是让心声装满期待，总是让梦想连着未来，我们的心海，是一首纯真浪漫的歌谣，是一条绚丽缤纷的彩带，是跳动着不知疲倦的音符，是播种着充满希望的未来！带着一路风尘，带着对青春的渴望和对五彩梦幻的追求，来到交大理工这个象牙塔时，青春就该由我们自己来抒写和添彩了！ 青春是什么？ 青春是对未来毫无顾忌的狂想 青春是热血沸腾立志要考研考博的豪迈 青春是为考试而通宵复习的执着 青春是隔天顶着黑眼圈奔向考场的离谱 人们总说“梦一样的青春”，青春时代是一个短暂的美梦，当你再醒来时，它早已消失的无影无踪了。正因为青春短暂，所以我们必须倍加珍惜。那么请你们扪心自问一下你的梦想是什么？有人肯定要说我要做企业家，做政客，做什么什么的，其实梦想不一定非要听起来多么高大上，我也可以说我要当一名花匠，当一名调酒师，甚至是做一位保洁员，梦想没有高低贵贱之分，不要觉得羞于启齿，只要是自己喜欢的，自己觉得有意义，觉得值得就够了。但我们一定要敢于去做梦，青年时期正是人一生之中的黄金时期，就如一年之中的春季，一日之中的晨曦，如果你连做梦的勇气都没有那你的人生就真的是废了。 为梦想，致青春。我们首先得确定自己的梦想是什么，我们才能知道自己该朝哪个方向去努力，如果连方向都不确定，青春怎能绚烂？别忘了，我们自己的人生得靠我们自己把握，自己的人生得由自己书写！ 那些美丽的梦不能只是你幻想中的城堡，必须一砖一瓦地堆砌。梦想的确是需要去梦、去想，但别忘了，我们是青年啊，是激情洋溢、踌躇满志的青年啊，我们有旺盛的精力，有聪慧的头脑，有勤劳的双手。既然梦想是有可能实现的，你甘心于只是梦和想吗？你希望别人都在做幸福的守望者，自己却一事无成吗？你希望别人的汗水耕耘出金黄的麦浪，自己一伸手，却打碎了一面镜子，镜子中是自己飘渺的梦想吗？站在岸上学不会游泳，宅在寝室也实现不了梦想。 假如你能敢于走出“撸啊撸”的迷幻世界，走出爱情的困惑迷茫，重拾丢弃的美好梦想，于是乎，你能发现，清晨黄家湖畔嘹亮的晨读声，傍晚操场上运动的矫健身姿，夜幕下教室里的安静自习，你能感受到他们的青春在燃烧，梦想在飞翔，从而引发你内心的共鸣。俞敏洪老师说过，一个人要实现自己的梦想最重要的是要具备两个条件，一个是勇气，一个是行动。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。放飞梦想，不要怕路途艰险；放飞梦想，不要说山路遥远；放飞梦想，让汗水浇灌生命的田野；放飞梦想，让生活描绘青春的画卷；放飞梦想，让成败谱写人生的诗篇！ 落红不是无情物，化作春泥更护花。选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，让我们勇敢成就，那心中的梦想！ 无论岁月在我们脸上增添了多少皱纹，无论世事在我们胸口划过多少道伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情！只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气！东晋大诗人陶渊明有诗曰：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。同学们，让我们以“自信人生二百年，会当击水三千里”的勇气，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，点燃梦想的蜡烛，闪亮不变的情怀，放飞我们的梦想，描绘灿烂的人生。篇二：放飞青春梦想演讲稿 放飞青春梦想 尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们，大家好!我是七年级二班的xxx，今天，我演讲的题
品味国学经典心得_国学经典学习心得体会3读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说： 一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念， 可以学以致用。 二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。 现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化。要 做好新时代的教师，能适应时代的需求，现代教师必须有活到老学到老的观念。而学习， 应该海纳百川，应该博而精。新时代的知识技能固然要学。而我国古文化博大精深，更应 该是学习的宝库，知识的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新， 可以为师矣。”国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国 学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语 述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个 自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力 和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国 人民精神风貌的集中体现。 在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、 勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优 秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博 大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精 神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正 气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无 私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了 中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。 中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既 不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国 学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为 一种文化的传承来对待。 孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理 明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当 刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年
加强自身修养 增强拒腐防变的能力 ——观看《岂是妻儿惹祸端》心得体会 为贯彻落实党的十七届四中全会和第十七届中央纪委第四次全会精神，深入推进分层分岗开展反腐倡廉系列教育活动，增强党员干部廉洁自律意识和法纪观念，充分发挥案件查办工作的治本功能，按省纪委常委会要求，省审计干部培训中心组织全体职工观看了《岂是妻儿惹祸端》警示教育专题片，通过观看该专题片，我有深刻的体会到：每一名党员干部的堕落，都不是因为金钱、美女，也不是因为妻子、儿女，而是因为自身修养不足造成的。《礼记·大学》中的"物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平"。只有不断加强自身修养，才能增强自己拒腐防变的能力，才能在事业上取得成功。 一、道德建设是加强自身修养的前提 道德是人之灵魂，做人要有道德，作为党员更应该道德高尚。具体来说，党员要自觉以共产主义道德观为指导，坚守共产主义信念，在日常工作和生活中遵守共产主义道德。 首先，要加强理论修养。要认真学习马克思主义的经典著作，深化对马克思主义的基本立场、观点、方法的领会和把握；
要认真学习我们党在马克思主义中国化过程中所形成的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，认清发展形势，坚定社会主义和共产主义信念。只有如此，才能达到不断改造主观世界的目的，进而巩固和发展科学的世界观、价值观和人生观。 其次，要身体力行。道德的生命力在于实践，做一个有道德的人就得身体力行。明白了马克思主义的基本立场、观点、方法，树立了科学的世界观、价值观和人生观，关键还在于用这些立场、观点、方法分析问题和看待事情，用科学的世界观、价值观、人生观指导自己的人生。这样，党员的先进性才能得以体现，党组织的生命力才能得以彰显。 第三，要注意个人生活作风。道德分为公德和私德，作为一个党员，不仅要注重公德形象，还要注意私德修养。特别是在生活作风上，要追求先进、崇尚进步，自觉抵制消极腐朽的价值观的侵蚀，树立积极健康的生活态度。虽然从表面看，私德是个人的“私事”，与公德“无干”，实际上，私德和公德存在着密切的联系，私德的堕落必然会直接影响公德的形象。 二、良好的心态是加强自身修养的基础 心态是世界观、人生观、价值观的综合反映。良好的心态提振精神状态，优化政治生态。古人提出治事先治政、治政先治吏、治吏先治心。领导干部要自觉在改造客观世界的同时加强主观世界的改造,保持平等心、平衡心、平稳心、平和心、平实心，坚
青春，如诗，如梦，如火，如歌。年轻的生命追求一份烂漫，寻求一丝恬静，这就是充满诗意的青春;纯洁的心灵向往美好的未来，设计着一幅幅壮丽的图画，幻想着一个又一个动人的童话，这就是梦幻般的青春;生机盎然的我们，凭借着那份执着和激情，无悔的去寻找生命的价值，这就是热情似火的青春。为大家整理的相关的放飞青春梦想演讲稿600字初三，供大家参考选择。 放飞青春梦想演讲稿600字初三 坚定自信，放飞青春梦想 青春，如诗，如梦，如火，如歌。年轻的生命追求一份烂漫，寻求一丝恬静，这就是充满诗意的青春;纯洁的心灵向往美好的未来，设计着一幅幅壮丽的图画，幻想着一个又一个动人的童话，这就是梦幻般的青春;生机盎然的我们，凭借着那份执着和激情，无悔的去寻找生命的价值，这就是热情似火的青春。 年轻的我们拥有青春的梦想。这梦想，就像是人生方舟的一叶风帆，激励着每个人为了达到胜利的彼岸而在风雨中拼搏。即便是落山的夕阳燃烧了最后一丝光芒，也能留下一抹绚丽的彩霞，带来一片灿烂星空。 青春的我们拥有着许许多多各种各样的梦想，当老板，当作家，当画家，考上自己理想的大学，对我们来说，这些梦想好像近在咫尺，有似乎遥不可及。想起我们常常趴在廊柱上，望着天上对我们眨眼睛的星星，肆无忌惮的和朋友谈起自己的远大目标，那是一种见证，见证自己的青春。 岁月久了,青春的内涵深了…… 青春如一首歌,优美婉,我们要放飞青春,让它在理想的天空中更加嘹亮; 青春似一首诗,回味无穷,我们要放飞青春,让它在梦飞翔的山谷中…… 青春的梦想是最可贵的。 放飞青春梦想，在心里永远珍藏那份青春的美好吧!虽然那只是一种执着的热情。付出了辛酸，得到的往往是失落。但是，我们并不后悔，因为青春者的我们付出一切! 放飞青春的梦想，让梦想插上拼搏的翅膀，奋力振翅，迎上风雨。飞向蓝天，让最初的梦想成真! 放飞青春梦想演讲稿600字初三 老师们、同学们
读国学诵经典心得体会 最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。 这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。 节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的： 1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。 2、把雨水收集起来，用来浇花。 3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。 怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧! 第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了： 1、我把字写得很好。 2、我的作文常被老师称赞。 3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。
瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧! 第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来 解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧 要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用 了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。 中华文化源远流长，博大精深。是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民 族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同 的使命。 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容 深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人 心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身 于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。 一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发 展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。 不可否认，国学之“中庸之道”，也确实影响并发生过中国社会历史上某些被现代人认为丧权辱国的事实。君君臣臣夫夫子子的封 建礼教，也确实是麻痹老百姓思想维护封建贵族利益的一种精神枷锁。但是，1817年，拿破仑曾经说过这么一句话：中国并不软弱， 它只不过是一只睡眠中的狮子，中国一旦被惊醒，世界会为之震动。此话一出立即产生了轰动效应。尽管当时拿破仑的预言离现在是那
关于素质与个人修养的演讲稿 演讲稿是一种实用性比较强的文体。一篇好的演讲稿不仅可以快速抓住听众的注意力，还可以为整场演讲的成功打下坚实的基础。小编为大家整理了关于素质与个人修养的演讲稿，欢迎大家阅读。 篇一 修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。 但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。 一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。 为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。 因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。 篇二 各位领导、同志们，大家好! 很高兴能有这个机会和大家在一起交流学习，借委局百家讲坛这个机会，和大家共同探讨加强自身修养这个话题。下面，现就本人的理解和实际体会来谈谈对这个问题的理解。由于经验不足，水平有限，我的发言只能算是抛砖引玉，望
修养，简单说指养成的正确的待人处事的态度。现实社会是一个改革开放竞争发展的社会，在社会生活中，有修养的人往往更能赢得人们的尊重，有自尊心的人都希望自己成为一个很有修养的人，一个有用的人。每个人的修养是不尽相同的，但是能提高自我修养应该是大多数人的愿望。那么，如何提高自身修养呢？ 一、要使自己拥有健康的人格。大家知道所谓有健康的人格的人，应该是一个成熟的人，对父母、朋友等具有显示爱的能力的人，是有安全感的人；是能够客观地看待世界，能够胜任自己所承担的工作；是能够客观地认识自己的人；是有坚定的价值观和道德心的人。也就是说拥有健康人格的人应该是利于自我健康生长的，利于自我潜能发展的，作为社会的人，他是能和谐地融入社会的，他的作为是利于社会发展的。健康人格不是与生俱来的，需要后天教育和自我努力才能形成，所以这就需要我们的教育者和受教育者自己共同努力，逐步使自己拥有健康的人格。 二、工作要踏踏实实，兢兢业业，逐步积累经验，完善自己，使自己拥有厚重的力量。生活中，少犯错误的人，要比华而不实的人更容易成功。现代人很多都有浮躁的毛病，今天做事，明天就想见成效，见不着效果就来点儿虚假的，全然不讲基本功夫的积累，不走稳扎稳打的路子，急于求成，结果反而是欲速则不达。 三、遇事要会换位思考，站在别人的立场上去理解别人。要有“大肚能容容天下难容之事”的胸怀。生活中存在的事物，虽然不一定是正确的，但它却是合理的，所以我们首先要有一种理解的态度。对于他人，多一份理解，多一份关怀，多一份支持和帮助，这个世界就会变得更美丽。生活就会变得快乐。 四、要学会隐忍，控制自己的情绪。生活中经常会发生这样那样的事，由于情绪激动，很容易做出不理智的行为，造成不良后果，过后了便会懊悔不已。 五是善于处理好身边的人际关系。要学会严以律己，宽以待人，要与人为善。人是社会的人，身在社会中就要和人打交道，如果不知道如何与他人相处，如何和他人建立良好的人际关系，是不利于自己的成功的。 六、要有集体主义思想，有服务社会的思想，不能过于自私，只想为自己服务。有人说“人不为己，天诛地灭”，试问：如果每个人都只为自己着想，那么，你又如何从别人那里获得帮助呢？你的知识是与生就有的吗？你所赖以生存的社会是自己创造的吗？独木能成林吗？ 七、做事要有原则，不要违背自己的良心。违背良心做事，自己也会惩罚自己的。 八是培养自己情绪、情感、意志、品行及人际交往的能力。 九、不断学习科学文化知识，提高文化素质。多读书，多学知识其实就是给大脑补充能量，就会在纷繁复杂的社会中不为所乱，站得更高更稳。 十、要有快乐的生活态度。生活在同样环境中的人，有钱的人并不一定快乐，是生活态度决定谁生活得更加快乐。人要学会知足，俗话说：知足常乐，在为人处事方面，能进则进，不能进，退一步也是海阔天空的。还有什么不快乐的呢！ 社会在发展，历史在进步，只有不断提高自我修养，国民的素质才能不断提高了，整个中国才会越来越文明。 NO.2 目前大学生综合素质培养中存在的问题主要表现于：1、动力不足，缺乏恒心。当代大学生价值取向呈多元化，部分学生政治观念模糊，没有远大的理想和抱负，趋向于实用主义，重功利讲实惠，缺乏长远打算、远大理想、抱负和社会责任感，因而没有强大的动力。2、缺乏奉献精神。在父母身边生活惯了的学生们，容易形成“小皇帝”脾气，因而养成了只讲索取、不懂奉献的习惯。必定导致成年后的敬业精神匮乏、社会诚信形象不佳的情形。背离了职业人才的最基本、最核心的要求，难以适应社会发展要求。3、缺乏正确开展社会交往的能力。有的学生霸气十足，举止不雅，破坏公共秩序、语言粗俗，容易被宿舍排斥；有的学生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏宽容与合作精神。4、缺乏自理、自立和解决实际问题的能力。专业基本功不扎实，专业素质不高，实
放飞青春梦想演讲稿 演讲稿一：放飞青春梦想演讲稿 尊敬的评委老师，亲爱的同学们： 我来自大兴安岭，我叫张悦琦，是音乐学院音乐教育系的一名学生。我演讲的题目是《激扬青春，放飞梦想》。 很荣幸，能在这个收获的季节和大家相聚在绿茵如画的“杭州师范大学”，在这个被称为“上有天堂、下有苏杭”的地方，和你们一起分享收获的喜悦，我们很是激动。 能够凭着自己的努力从激烈的竞争中脱颖而出，我们很是骄傲，能够在杭州师范这样的高等学府继续深造，我们很是荣幸。世纪风雨沧桑，百年磨砺奋进，杭州师范大学在校领导和广大师生的共同努力下，杭州师范大学既将迎来建校100周年华诞。100年来，她送走了一批又一批的学子，为祖国培养了数以万计的师范人才，在各自的岗位上成为国家的栋梁。迈向2008年，师范大学正发生着巨大的变化：校园越来越美丽，100年的文化积淀喷薄出新的生命，校园里随处焕发着青春的气息……这一切，都深深地吸引着我们，激发着我们青春的梦想。 青春是上帝赋予我们无限高贵的礼物，但它不是余音绕梁的仙乐，也不是超脱世俗的晨钟暮鼓。这里是智慧的加油站，这里是灵感的发源地，这里埋藏着致胜的利器，这里拥有通往理想王国的阶梯。因此我想对大家说：钢枪正在擦亮，号角将要吹响，我们要与师大共同成长。青春正迫不及待地向你我走来，时间不允许你犹豫，空间不允许你逃避。无需作过多的准备，凭着健康的体魄，坚韧的毅力和顽强的斗志，乘时代之风去远航吧！有自信做帆，用激情做桨，用胆识和才气去降服惊涛骇浪，去寻找你的梦想。 我相信，我们在坐的大多数人都曾经过“导航”、“启航”、“领航”的指引，都曾品尝过昼夜苦读的艰辛，甚至曾经徘徊在放弃的边缘，终于战胜了彷徨与挫折，稳稳地踏上师范大学这片沃土！这里有我们渴求的书林翰海，有我们企盼的学界鸿儒，更有我们向往的开拓进取、勇于创新之精神！ 大浪淘沙，方显真金本色；暴雨冲过，更见青松巍峨！经过高考磨练的我们，更加显的稳重而自信。如今，在这新的起点上，我们心中更是充满了期待：期待着更多的机遇与挑战，期待着结交各方英才，期待着更为硕果累累的四年，在未来的四年里，我们要努力巩固知识结构，钻研理论内涵，丰富实践经验，在以后更为激烈的竞争中乘风破浪，展现师大之子的风采！ 谢谢大家！ 演讲稿二：放飞青春梦想演讲稿 尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们，大家好！我是七年级二班的XXX，今天，我演讲的题目是：放飞青春梦想
读国学经典心得体会五篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的读国学经典心得体会五篇，欢迎阅读参考! 读国学经典心得体会(一) “经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。 一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。 据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。 书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。
谈谈个人修养演讲稿（一） 修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。 但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。 一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。 为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。 因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。 谈谈个人修养演讲稿（二） 各位领导、同志们，大家好！ 很高兴能有这个机会和大家在一起交流学习，借委局百家讲坛这个机会，和大家共同探讨加强自身修养这个话题。下面，现就本人的理解和实际体会来谈谈对这个问题的理解。由于经验不足，水平有限，我的发言只能算是抛砖引玉，望大家包涵并多提宝贵意见。 “修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。具体到而言又分法律、道德和文化三个层次：法律层次的个人修养就是知法、懂法、守法，道德层次的个人修养就是公德意识和责任意识，文化层次的个
加强自身修养提高综合素质 尽快成为福珍全优秀员工 加强自身修养，提高综合素质，尽快成为福珍全矿业的优秀员工。为什么这么讲呢？因为我们每一名员工都会直接或间接的影响着企业的盛衰兴亡，也就是说，通过素质培训，员工的综合素质得到提高，对企业的促进作用是显而易见的。公司要做大做强，必须具备一支优秀的员工团队，如果员工团队的整体素质与企业发展不匹配，或达不到要求，那么，企业做大做强就是一句空话。因此，加强员工自身修养，提高综合素质，就显得非常必要。 一、为什么要加强自身修养？ 什么是修养？ “修养”一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。说的通俗一点，就是要进行自我教育、自我改造。这种教育和改造是与自己的职业、所处的社会环境以及所承担的工作相适应，要想使自己能够适应所处环境，离不开每个人的社会实践，离不开在实践中个人的主观努力。“修养”这个词，从广义看是指人们政治、道德、学术以至技艺等方面进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力达到的一种能力或思想品质；从狭义看，“修养”通常是指思想品德修养。思想品德修养是以人的政治态度、思想意识和
道德品质为基本内容的。修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 为什么要加强自身修养。加强自身修养，说到底是培养一个人的行为习惯，或者叫培养适应社会发展的良好品格。我们每个人都要在社会立足，都要追求幸福美满的生活，说的更高一点，都想体现自身价值，对社会有所贡献。没有一个正常人生下来就想成为社会的渣滓，特别是天下做父母的，都想将自己的子女培养成为人间龙凤，不仅能光宗耀祖，更重要的是可以提高生活质量。而要达到这个目标，就必须是有理想、有道德、有能力，想做事、会做事、做成事。而这些能力要靠不断地学习、积累、总结、提高而达到。同样是人，又是有差别的，同样的学历甚至同班同学，同样的老师教，最后的理解或考试成绩、以至于到工作岗位的表现也是有差距的，有的考试分数高工作低能力，有的考试分数低工作能力高，当然考试高分数和工作高能力是大多数。形成这种结果的主要原因，一是先天的资质，包括遗传基因和母亲怀孕期间健康程度对婴儿发育的影响；二是后天努力，包括家庭教育、成长环境影响。这只是基础，能否成才还要看自己后天努力，俗话说，“勤能补拙”，意思是勤奋能够弥补不足。只要勤奋付出就能得到回报，勤奋和回报是成正比的，付出的越多回报就越丰厚。你再聪明，如果不学习，不接受新生事物，很快就会落后，任何人都不例外。所以，学习、实践、总结、提高，再学习、再实践、再总结、再提高，达到适应社会、服务社会、为
2020放飞青春梦想主题演讲稿范文 梦想是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。人生，因梦想而精彩;人生，因奋斗而快乐。我为大家整理了放飞青春梦想演讲稿，欢迎大家阅读。 放飞青春梦想演讲稿篇一 尊敬的各位领导，各位同学： 大家上午好! 每个人都有梦想，它是人人所向往的。没有梦想的人的人生将是空虚的，人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。但梦想总是随着思想的前进而改变的。碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。 小学时，我有一个梦想。我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中的三分之一被禁锢在教室，很多时间在学习。上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生;回到家能受到家人的表扬;在学校能受到老师们的肯定;在同学之间能有鹤立鸡群的表现。之后，我学会了奋斗。 忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家，真是又困又累，吃夜宵都没有味道。这样的日子很单调，也许有时候想念许多小学同学，有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。讨厌死板的校服装，从不穿着它到处走。星期六、星期天的时间真的很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的高中。我为着梦想，——每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。 梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。试问，我们在座的同学们，谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢?我相信我不会，你们大家都不会。 有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。梦想，是一架高高的桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。在追求梦想这个过程中，我们是在成长。 它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折和困难，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途不仅靠运气，也靠自己创造出来。 我的演讲结束了，谢谢大家! 放飞青春梦想演讲稿篇二 曾经，我不明白什么是青春，什么是梦想，得过且过是我的人生信条，我一度肆意地挥霍着我的青春，我不懂青春有多么珍贵。在之后的日子里我虽成长，但却发现与青春却渐行渐远……看着周边的朋友用青春为梦想而奋斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中长大，为了心中的目标燃烧青春的那一刻我惊醒了，我一遍遍地问自己这些年到底错失了什么!我要找到属于自己的那个中国梦，但却不知我的梦在哪里 直到那一天，在翻阅《少年中国说》时，我看到了这样一段话——少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地
读国学经典心得体会 读国学经典心得体会（一） 在学习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获很多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人 的立身处世之本，更是我们园长不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈两 点体会： 一、学习国学可以提高自身素养 经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知 识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行 始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。一个园长的权威，说到底就是＂权 力+人格＂。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想管理好幼儿园， 就要真正地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。 二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平 “入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该 具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母 的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳 动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。 首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在
园在家对照执行。其次充分利用本土文化，营造“孝”的文化氛围。加强校园文 化建设，提供与教育相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。三是围绕“孝心献给父母”进行 了一系列德育活动。 （1）利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感 恩教育。 （2）要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一 项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回健康服务”等。使幼儿 学有榜样，爱有行动，真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝 敬父母的优良品质。 （3）做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习惯。 （4）评“孝”星。通过一定阶段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、幼儿沟通参与为每个幼儿以打星的方式评出最佳“孝”星，进行 表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快乐。 学习国学的心得体会5篇心得体会，学习心得学习了国学经典后，我认为还 可以在我们的活动中加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合幼儿诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布 置幼儿园的环境、氛围；三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风 俗习惯等内容，让幼儿在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质，促进幼儿园特色办园。