现代西方哲学的分类
按阶段分成四个阶段：19世纪后期，本世纪初到二次大战前，二次大战后，70年代后。优
点：反应社会环境对哲学的影响。19世纪后期黑格尔哲学面临崩溃，自然科学的挑战以及
这一时期哲学家对哲学传统的批评，使哲学面临深刻的危样，于是才有二十世纪初的“哲学
革命”，产生出两大新的哲学运动：现象学和分析哲学。但这两大哲学都未实现革命的目的，
陷入了理论危机。后来的发展阶段中，这些哲学走出纯理论、纯思辩，走向社会，面向生活
的语言，对传统的思维方式和生活方式展开抨击。70年代以后的新流派沿续着对传统的批
判，但走向了跨文化的批评，而非反文化的批评。把西方哲学分成四个阶段，有利对各个时
期的思想特征和时代背景作出合理性的解释，不利于解释一些始终在起作用的哲学思潮在各
个阶段的连续性。比如，在第二个阶段的现象学在第三阶段发展为存在主义，而在第四阶段
表现为解释学；在第二阶段的逻辑分析哲学与第三阶段的日常语言哲学有一脉相承的关系，
还与第一阶段的实用主义相结合，形成了有美国特色的经验逻辑哲学。
按本质特征分：唯科学主义与人本主义，以及理性主义与非理性主义。优点：突出了现代哲
学与自然科学和人文科学、社会科学的关系。一般说来，唯科学主义自认为与自然科学是同
盟军，而人本主义与社会科学、人文科学有千丝万缕的联系；唯科学主义是以科学理性为标
准的一种特殊的理性主义，而现代人本主义或多或少都有一些非理性或反理性的倾向。但这
只是一种大致的划分，任何一种本质都来自笼统的概括，都不足以囊括一切现像。有一种流
行的说法：现代英美哲学是唯理性主义的，欧陆哲学是人本主义的。事实上，现代英美哲学
只有逻辑实证主义才是唯理性主义的，日常语言分析哲学是自觉抵制唯科学主义的；即使在
英美哲学里，也有非理性的因素。另一方面，欧陆哲学也有反人本主义的立场。并且，很多
欧陆哲学在唯科学主义与人本主义之间也并没有采取“非此即彼”的立场，而是试图解释适合
自然科学与人文、社会科学的统一原则。
按地域分：英美哲学和欧陆哲学。好处：突出现代哲学与近代哲学的联系。现代英美哲学主
流——分析哲学与英国经验论有直接的承袭关系；现代欧陆哲学的现象学运动（包括存在主
义）则受笛卡尔到康德、黑格尔的法国和德国前辈们的影响。五六十年代，分析哲学与存在
主义已达到了相邻为壑的地步，似乎在西方哲学形成了两大地域集团。但实际上，分析哲学
与现象学运动的起源、内涵和影响，都不局限于地域。分析哲学的三个主要创始人除罗素是
英国人，弗雷格是德国人，维特根斯坦是奥地利人，分析哲学的最早学派——逻辑实证主义
是在德语国家产生的。同样，胡塞尔早期也受经验主义的影响现象学运动在英语国家的传播
也非常广泛。70年代以后，英美和欧陆哲学的交流和对话更加广泛和频繁。局限性：不能
反应西方各国哲学家对各种哲学流派的全面参与，按此标准写出的哲学史只是国别哲学的堆
砌。
按流派分：现代西方哲学的主要流派有：新托马斯主义、新黑格尔主义、新康德主义、意志
主义、生命哲学、实用主义、分析哲学（包括逻辑原子主义、逻辑实证主义、日常语言分析
哲学），以及现象学、存在主义、社会批评理论、结构主义与后结构主义、解释学等。比本
质特征更有弹性、宽泛。但并非每一个哲学、每一种哲学观点都可以归属于一个哲学流派。
派别只倾向，不能概括一个哲学家的全部观点，甚至不能概念他的主要观点。现代哲学家很
有个性的自觉，海德格尔说他不是存在主义者，福柯说他不是结构主义者，维特根斯坦不愿
与任何一个派别为伍。不愿自己的思想被贴上任何的标签，为了突出自己思想的独特性。
按研究对象分：现代西方哲学分为语言哲学、科学哲学、政治哲学、社会哲学、生命哲学、
心理哲学、存在哲学、道德哲学、艺术哲学，其余诸如经济、法律、历史、文学、教育、女
性主义等等学科或领域，也都有各自的特殊哲学。哲学以自然科学、人文科学、社会科学各
个领域为具体研究对象，进行“元”理论的研究。——研究对象的二阶关系：科学的科学、方
法的方法、言谈的言谈、语言的语言。其原则、方法与结论并不局限于研究对象之中，而具
有更普遍的意义。语言哲学在分析哲学中的地位相当传本体论与认识论在传统哲学中的地
位，科学哲学在很多方面也取代了传统认识论的地位。存在哲学与分析哲学也是有本体论和
认识论意义的普遍理论。但有一些“元理论”并不具有普遍意义，是名副其实的“分支哲学”：
经济哲学、法哲学、文学批评理论、教育哲学、体育哲学、女性哲学等等。缺点：经予哲学
以philosophy of x的形式，其中x是任意的对象，但却不告诉人们，哪些“元理论”深入到了
哲学的基础与核心，哪些达不到这一步；而且也不易反映一个哲学家或流派的全貌。逻辑经
验主义既是科学哲学，也是语言哲学，还是心理哲学，并且这些类别的哲学互有联系，若把
这一流派的思想分派到这三类哲学中，则它的统一的原则和方法就会被所处理的对象公割开
来。要言之，哲学研究的对象多是全方位的，把他们的思想分派到按对象划分出来的各部门
中，难免会有重复之感