生于忧患死于安乐的教案及原文
教学过程：
(一)预习检测，导入新课：
具体内容：“我所知道的孟子”资料搜集展示：
设计策略：课前搜集资料；
评价方式：以单元组为单位抽层展示资料搜集情况；
(二)自主学习，理解内容
1、反复诵读：
具体内容：诵读课文：
设计策略：自由诵读、录音范读、齐读和指导诵读、评读相结合，充分调动学生的积极主动性，反复诵读。

教师指导诵读分三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。

评价方式：指名诵读
2、自主翻译：
具体内容：翻译全文：
设计策略：
①自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句翻译课文；
②小组交流，学生以单元小组为单位讨论交流，解决疑难词句，再不会的问题板书提交全班解决；
③课堂释疑，师生共同解决学生提出的上两步尚未理解的词句；
④重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，并强调重点词句：
词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”
一词多义：国、拂、
通假字：曾、衡、拂
虚词：于、以、
重点句：故天将降大任于是人也,必先苦其心志；
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾
益其所不能；
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而
后喻.
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也.
评价方式：指名学生以接龙形式翻译全文，师生共同纠正、补充。

设计意图：翻译环节至关重要，它是学生积累文言词语的过程，牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。

本阶段各
个环节，步步推进，稳抓稳打，把学习的主动权交给学生，使学生
成为学习的主人，调动学生学习的积极性，培养他们翻译文言文的
能力，突破教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一
步探究文章做好了准备。

(三)合作探究，点拨提升
具体内容：理解作者思想观点，明确写作思路，把握语言特色。

设计策略：让学生通过自主阅读理解文章思想观点，明确文章观点是“生于忧患，死于安乐”后，让学生通过合作探究把握文章写
作思路及语言特色。

学生发言后，通过屏幕展示文章思路：“文章
先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就；然后从正面论述磨难
对于人生的意义，由人生扩展到治国，反面论述没有忧患的危害；
最后得出作者的思想观点。

”语言特色是使用了大量排比句，雄辩
有力、富有气势等。

评价方式：以单元组为单位抽层展示合作交流、探究的结果。

设计意图：本阶段主要解决两个问题：一是文章写了什么？(思
想观点)二是怎样写的？(写作思路、语言特色等)本环节进一步落实学生在课堂上的主体地位，继续培养学生自主思考，合作交流的能力，最后教师点拨提升。

突破教学重点“体会作者思想”，解决教
学难点“把握文章写作特色”。

具体内容：引导学生联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安
乐的人生态度。

设计策略：课前搜集资料，课上小组交流教师点拨提升。

师补充“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋
《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；
不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为也。

”
评价方式：以单元组为单位抽层展示交流情况。

设计意图：引导学生通过搜集资料，合作交流，联系古今中外历史和现实进一步理解人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭
亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。

(五)随堂检测，直面现实
具体内容：结合个人和民族的现实，思考讨论忧患意识的现实意义。

评价方式：以单元组为单位抽层展示交流结果。

设计意图：
板书设计：
生于忧患，死于安乐
孟子
(事例)六位圣贤——(结论)苦难造就人才
个人—国家(对比)——生于忧患，死于安乐(论点)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖
从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他
受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的
内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。

在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如
果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

猜你感兴趣：。