文心雕龙·正纬卷四原文
文心雕龙·正纬卷四文心雕龙正纬卷四
【原文】
夫神道阐幽①，天命微显②，马龙③出而大《易》兴，神龟见而《洪范》耀④。

故《系辞》⑤称河出图，洛出书，圣人则⑥之，斯之谓也。

但世复⑦文隐，好生矫诞⑧，真虽存矣，伪亦凭焉。

【注释】
①神道：自然之道。

阐幽：与微显相对，即幽阐，深奥的要使它明显。

阐，明；幽，深、隐。

②天命：自然界的法规。

微显：微，幽深；显，明现。

③马龙：像马的龙。

相传马龙从黄河里负图而出，伏羲照着河图制成了八卦，后来周文王为八卦作爻辞而成《周易》。

④神龟：传说大禹时洛水中有龟负书进献。

见：同现。

《洪范》：《尚书洪范》说天赐给大禹洪范九畴。

洪范，大法；九畴，各类。

耀：发出光彩。

⑤《系辞》：指《周易系辞上》。

⑥则：动词，效法。

⑦复：久远。

⑧矫诞：假托。

矫，诈；诞，荒诞、虚妄。

【译文】
根据自然之道阐明幽深的事理，上天的启示显现于微妙的事物。

黄河里龙马出图而产生了《易》，神龟在洛水负书出献。

所以《周易系辞》里说：黄河出图，洛水出书，圣人效法它写作了经书。

讲的就是这些道理。

但历时久远，文辞隐晦不清，容易产生不实的假托荒诞之事。

因此这些东西里面，虽然保存有真实的东西，但假的也据此存留下来。

【原文】
夫六经①彪炳，而纬候②稠叠；《孝》《论》③昭晰，而《钩》《谶》葳蕤④。

按经验纬，其伪有四：盖纬之成经，其犹织综⑤，丝麻不杂，布帛乃成；今经正纬奇，倍摘⑥千里，其伪一矣。

经显，圣训⑦也；纬隐，神教也。

圣训宜广，神教宜约；而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。

有命自天，乃称符谶，而八十一篇⑧皆托于孔子；则是尧造绿图⑨，昌制丹书⑩，其伪三矣。

商周以前，图策11频见，春秋之末，群经方备；先纬后经，体乖12织综，其伪四矣、伪既倍摘，则义异自明，经足训13矣，纬何豫14焉？
【注释】
①六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》儒家六经。

②纬候：宣传占卜瑞应的迷信之书。

③《孝》《论》：即《孝经》《》。

昭晰：清楚明白。

晰，应作皙。

④《钩》：《钩命诀》，是关于《孝经》的九种纬书之一，也是代表《孝经》的纬书。

《谶》：指有关《论语》的谶书，有《比考谶》等八种。

葳蕤：草木茂盛的样子，这里是指谶纬众多纷乱。

⑤织综（ｚnｇ）：织机上经线上下开合的装置，这里指织机。

⑥倍摘：即背迕，抵触。

倍，违背。

摘，抵触的意思。

⑦圣训：即以世事进行教训。

圣，应作世。

⑧八十一篇：指河图九篇、洛书六篇、七经纬三十六篇、自黄帝至周文王所受。