《幸福人生讲座》文字版我们刚刚提到‘修身’当中第二个重要的科目，就是‘行笃敬’，我们的行为要笃实，要恭敬，我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。
之前提到了，对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺、恭敬自己的父母，进而再推演到对于兄弟、长辈的恭敬。
我们刚刚也有提到，整个生活当中都是落实一个恭敬的态度。
最后我们也提到挂电话一定先请长辈先挂，我们再挂掉，所以点点滴滴都在长养孩子的恭敬之心。
《弟子规》里面又讲到：【将入门。
问孰存。
】要到人家的家里，应该先打个电话看看他在不在，打电话的时候还要问人家方不方便，不要说‘我现在过去好不好？’你这么急促，人家说‘嗯，好，好吧’，你就要‘听思聪’，看人家那个‘好吧’就是很勉强，这个时候你要主动问‘你是不是待会儿有啥事？假如不方便我换个时间也行’，这样人家就不会觉得太唐突。
不管你是拜访还是打电话，也要对于时间要恭敬，不能在吃中饭的时候去，不能在已经很晚了，要睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人，所以我们时时也要从自己开始做起。
刚好大中午在吃饭，你还打给人家，人家那个饭还咬半口，都不知道怎么跟你讲话。
而任何一个时间打去，第一句话先问‘请问你现在说话方便吗？’当你时时都能这样恭敬，人家跟你相交往觉得很舒服，很没压力，所以要从我们开始做起。
当我们的言语都透露恭敬，孩子在你的身旁学的都是这些恭敬的言语，所以这个都是潜移默化的效果。
“入门”的时候当然也要先问，敲敲门，或者像我们在看韩剧‘商道’一样，先出声说‘都房大爷，我是尚沃’，等屋里的人回应了，有先叫我们进了，我们才可以进，假如叫我们等一会儿，那我们就恭恭敬敬在那里等一会儿。
当你进到人家的家里，刚好一楼没有人，这个时候你可不可以继续往上走？看没人，跑到二楼去，结果人家刚好回来，‘你怎么在我们家二楼？’所以“问孰存，将上堂，声必扬”。
很多动作你可不能太随便，不然会造成别人的误会，所以这个恭敬还要恭敬到能避嫌，避人家对你的怀疑。
所以有一句话说‘李下不整冠，瓜田不纳履’，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。
李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好像要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。
所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说‘有没有人在？’喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。
【用人物。
须明求。
】要使用任何一个东西，物都有主，你一定要取得别人的允许再拿。
你不要已经给人家用完，用过了，然后人家刚好进来，‘借我用一下’，人家一看，点头，但是脸色很难看。
现在很多人要跟人家借笔，直接把笔拿起来，‘这枝借我好不好？’人家能说不好吗？这个都是不够恭敬。
应该是说‘您可不可以借我一枝笔？’人家想借哪一枝让人家拿，说不定那枝就是他习惯用的，他就不喜欢人家拿，你还给人家拿去，所以要处处替人着想，不可以顺自己的意思去做事。
好，对人的恭敬之外，还要对物恭敬，我们《弟子规》的‘谨’就是对物恭敬：【朝起早。
夜眠迟。
】对什么恭敬？对时间要不要恭敬？一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
人生真正抓到立身处事的根本，抓到人生的价值的时候，你会突然觉得时间特别宝贵，时间真的不够用，都希望多一点时间尽孝心，多一点时间能为这个家庭、社会多付出一点，都觉得自己假如能够变成十个人，那该有多好！所以从小一定要让孩子养成珍惜时光的态度。
有一个父亲他发现孩子整天游手好闲，他也没有马上制止他，有一天拿了一支棍子，差不多八十公分长，他就对他孩子讲，他说‘儿子，人的一生数十寒暑，就像这一根棍子八十公分，好比你能够活八十岁。
那我们前二十年没有能力对家庭贡献，对社会贡献，都还要父母来养你，来教导你，所以这二十年是尽不到心力的’。
他就拿起斧头把这二十年斩了，砍掉，这个孩子心里震了一下。
接着又说，‘六十岁以后，我们身体衰弱下来，也要靠别人来奉养，所以这后面的二十年也没用’，砍了，砍掉，这个孩子又震了一下。
接着父亲又说，‘一个人一天三分之一都睡掉了，所以这剩下来的三分之一也要砍’，又把它砍了。
这个孩子有点开始慌张起来了。
接着父亲说，‘你每天还要吃三餐，还要洗澡，还有一大堆杂事’，又砍掉一段。
他儿子说，‘父亲，你别砍了，我知道了’。
父亲看着他说，‘你不会知道，你看你一生还要生多少场病，还要把这些时间都扣掉’，继续把它砍掉。
诸位朋友，这一根八十公分的棍子剩多少？剩的这么一小段要干多少事？剩的这么一小段还得提升学问，还得奉养父母，养育孩子，奉献社会，这么短的时间要做这么多事，还能够去耗费吗？去挥霍吗？所以当我们时时处处演出非常珍惜时间的态度，就会给你孩子很好的榜样。
我很少看到我父亲游手好闲，我父亲一有空，书本就打开来，所以确实父母的行谊对一个孩子影响至深。
所以当父母是这种态度，孩子在浪费时间的时候，他就会觉得浑身不舒服，所以对时间要恭敬。
接来下来我们看‘谨’：【晨必盥。
兼漱口。
便溺回。
辄净手。
】这看起来‘谨’好像都是对自己的一种生活规范，事实上对自己也会自然而然影响他人。
我们看早上起来，“晨必盥，兼漱口”是对自己身体的礼敬，其实也是对父母的礼敬，这身体是父母的延续，当你很干净、很整洁，人家跟你相处就相处愉快。
你假如常常脏兮兮的，上完厕所不洗手，人家都不敢接近你，还让人家生烦恼，你伸手跟人家握手，人家吓死了，所以自己要求整洁秩序，同时也是会影响他人，自他不二。
所以‘谨’看起来是为自己，事实上也是为他人在着想，不让人难受，不让人生烦恼。
【冠必正。
钮必结。
】对于衣服的礼敬。
【袜与履。
俱紧切。
】所以这个是对自己衣服也要恭敬。
相同的，当我们对衣服恭敬，也是对他人恭敬。
假如今天蔡老师上课的时候穿短裤来，那你们一定很不舒服，造成人家烦恼，有没有？假如我的领带打歪了，你们课都没听，看着那个歪歪的东西觉得不舒服，所以管好自己也是对人的一种尊重。
【置冠服。
有定位。
勿乱顿。
致污秽。
】把所有自己的东西摆整齐，看起来好像是为自己着想，事实上也在为他人着想，因为人不可能一个人住，你养成这个好习惯，你的家里的人就不会因为你到处放东西都没有归位，造成别人的困扰。
而当他去念大学，又跟一大堆同学住在同一个寝室，你有这个习惯也不会造成别人的困扰。
所以养成孩子好的做事态度，同时也是对他人的尊重，所以自他确实是互相影响，自他不二。
【衣贵洁。
不贵华。
上循分。
下称家。
】这个也是对衣服的恭敬，而不是一定要买很贵的东西，应该衣服最重要是整整齐齐，而当你对衣服很恭敬，常常把它摆好，把它洗干净，你对它好，它也对你好，所以‘爱人者人恒爱之，爱物者物恒爱之’。
天地万物就像一面镜子一样，照出了你的态度，你微笑它就对你微笑。
我曾经去看李炳南老师的纪念馆，他的衣服都穿了几十年，但是看起来还是很干净，因为他有那分爱护它的心，所以当我们有爱护的心，东西都能用得长久，而当你的东西能用得长久，那你这一生日子就很轻松，因为不花钱，日子轻松就不求人，一个孩子能够不求人，他就能清廉有守。
一个孩子不爱惜东西，每天生活当中就必须要耗费很多钱的时候，到时候人家用利欲来引诱他，他就危险了。
所以我们说‘俭以养廉，勤能补拙’，所以节俭、珍惜东西才能养他的廉洁之心，所以古代的人，圣贤者，他看事都从很根本就开始抓起。
所以你从小让孩子尊重物品，懂得节俭，往后就成就他廉洁有守的德行。
接下来《弟子规》说：【对饮食。
勿拣择。
食适可。
勿过则。
】所以对东西都要知道得来不易，不要挑三拣四，你让他第一次挑三拣四，他就给你挑一辈子，所以他偏食，你一定要坚持原则要让他吃下去。
所以我们说教育里面有一个关键，叫慎于开始，叫‘慎于始’，他就不挑了。
当他食物不挑，食物吃得均衡，身体就好。
他假如常常偏食，也会伤他的肠胃，当他伤他的肠胃，没有好好对待他的肠胃，那肠胃也会跟你罢工，‘我不干了’。
所以你乱吃东西对胃不恭敬，那它也对你不恭敬。
好。
另外在我们的行住坐卧都要有恭敬之心，《弟子规》里面说的：【步从容。
立端正。
】走路，我们说行住坐卧都要有威仪，这也是对自己还有对他人的恭敬。
所以走路我们说‘行如风，坐如钟，立如松’，还有‘卧如弓’，卧如弓很重要，这种如意卧睡起来特别舒服，睡眠品质很好。
我们有一个孩子，他是趴着睡，就是一个大字趴着这样睡，每个晚上常常讲梦话，睡得不安稳。
你看这样睡，整个身体的很多器官都压着，我看这个脸都睡歪了，所以不要小看这个生活的习惯，这影响孩子很深的，因为那是他每天都在做的动作。
所以走路的时候也要行如风，也要抬头挺胸。
我们注意去观察世间人走起来的样子还是千奇百怪，有的肩膀歪一边走，久而久之，他的身体架构就坏掉了，身体就会不好。
因为我小时候没有学过《弟子规》，所以我也是其中之一，但是不希望往后的学生跟孩子有我同样的遗憾。
像我们站没站，坐没坐，久而久之骨头都坏掉了，骨头歪了就压迫到你的肌肉跟神经，所以你常常就这边酸一下，那边酸一下。
但是很奇怪，我只要站到讲台上来就不酸了，因为我们在讲课是圣贤教诲，所以会有正气，一有正气，打通任督二脉，但是下了讲台之后就不一定，下了讲台走路还是要走好，不然还是会腰酸背痛。
我们来看现在孩子站有没有站相？没站好，拿个东西就要靠一下，看到有个台阶，脚还要抬起来跨一下，有没有？很多这个事情。
比方说大人，跟人家讲话怎么讲？男孩子应该是站得比较有大丈夫相，所以是与肩同宽，然后顶天立地，你这样跟人家在讲话的时候很有气势，人家也会很尊重你。
假如你没有站好，可能你站这个样子，给人家什么感觉？很轻慢，很傲慢的感觉。
你站这样跟人家谈生意，‘你说一说，我听听看’，人家哪想跟你谈生意。
当孩子他站得歪歪的站习惯了，有一个东西他就要这样靠一下，脊椎就弯掉了，弯掉之后那一辈子都很辛苦，所以现在脊椎侧弯的人很多，还要花钱去找罪受，去给人家整椎，人家给你捶一下，真是花钱找罪受。
所以为什么现在人会有这些现象，其实根源还在他从小的行住坐卧的姿势没有养成。
再来，坐要有坐相：问：我们看到很多的孩子一坐下来，什么姿势？答：趴着。
这么严重。
有的就这样靠一下，‘弟子规，圣人训.’，他这样歪着，心已经不恭敬了，再怎么念，那是念交代的，对书不恭敬，对学习不恭敬，对自己的身体也没有恭敬之意。
所以坐一定要坐好，要抬头挺胸，这个你都要跟一段时间把他扭过来，他一定要做到。
当你坐得很正的时候，这个精气神就很好，念书的效果一定好。
那孩子只要歪七扭八的坐，保证十分钟、二十分之后就开始昏沉。
坐的时候，很多孩子：【勿践阈。
】以前是说进门不能踩着门槛，那是不恭敬，那现在没有门槛，小孩是不是不踩了？还是踩，踩什么？很多墙壁，底下白墙壁都变很多脚印踩在那里，那个都是很不好的习惯。
我们在上课的时候，有些孩子还会踩在前面同学的椅子上面或桌子上，这些都是太随便了，我们要适时纠正。
还有一个动作叫：【勿摇髀。