2.灵活运用多种论证方法。 例如，举不同的人看到同一朵含露的 花时所见不同的例子，论证了“物的 形象是人的情趣的返照”的观点，运 用了举例论证。又如，引用苏东坡的 诗句，说明了美感经验有陶冶性情的 功效，运用了道理论证。
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课堂小练
移情作用与美感经验有什么不同？
却常含有移情作用。移情作用是根据自己的经 验来了解外物。美感经验是人的情趣和物的姿 态的往复回流。美感经验中的移情作用不单是 由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把 我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态 吸收于我。
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朱光潜（1897—1986），安徽 桐城人，现代美学家。早年接 受美在直觉说、移情说，后提 出美是主观与客观的统一、美 是一种价值等观点。主要作品 有《文艺心理学》《谈美》 《西方美学史》《悲剧心理学》 等，主要译著有黑格尔《美 学》、莱辛《拉奥孔》、克罗 齐《美学原理》等。
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运用问句，引起读者的好奇与思考；举了云飞泉跃、 山鸣谷应等容易理解的例子，引出下文，便于读者理 解移情作用。
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探究二：
请列举两种本文运用的论证方法并说明其 作用。
方法一： 比如一朵含露的花，在这个人看来只是一朵平常的花，在 那个人看或以为它含泪凝愁，在另一个人看或以为它能象 征人生和宇宙的妙谛。 举例论证。举不同的人看到同一朵含露的花时所见不同 的例子，论证了“物的形象是人的情趣的返照”的观点。
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根据自己的经验来了解外物 使客观事物具人情、有生气
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第二部分
3-6段：说明什么是美感经验。
把我的性格和情感移注于物 把物的姿态吸收于我
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问题探究
探究一：
“云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉 跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣 谷应。” 开头这几句话有什么作用？
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结构脉络
移情作用 与美感经验
移情作用 美感经验
根据自己的经验来了解外物 使客观事物具人情、有生气
把我的性格和情感移注于物 把物的姿态吸收于我
关系密切
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课文解读 本文可以分为哪几部分？分别 讲了什么内容？
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第一部分
1、2段：说明说明是移情作用。
重点字注音
侪辈（ｃｈáｉ） 意蕴（ｙùｎ）
妙谛（ｄì） 浸润（ｒùｎ） 陶冶（ｙě） 浊念（ｚｈｕó）
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重点词语解释
【侪辈】 同辈。 【意蕴】 内在的意义；含义。 【妙谛】 精妙的道理。谛，道理。 【不知不觉】 没有觉察到；没有意识到。 【陶冶】 烧制陶器和冶炼金属，比喻给人的 思想、性格以有益的影响。
写作方法
1.思路清晰，条理分明。 作者先由人们常说的云飞泉跃、山鸣谷应 引出什么是移情作用，然后由移情作用引 出与之有密切关系的美感经验，并从“物 的形象是人的情趣的返照”“人不但移情 于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不 知不觉地模仿物的形象”两个方面来具体 阐述美感经验，思路清晰，条理分明。
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方法二：
苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹 ；无肉令人瘦，无竹令人俗。”
道理论证。引用苏东坡的诗句，说明了美感经验 有陶冶性情的功效。
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主旨归纳
作者深入浅出地介绍了什么是移 情作用及什么是美感经验，为我们创 作和欣赏文艺作品提供了指导。
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移情作用与美感经验
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学习目标
1.了解朱光潜的相关文学常识，识记文中的重 点字词，整体感知课文。 2.理解“移情作用”与“美感经验”的内涵， 把握二者的联系。 3.把握作者的观点，将其运用到欣赏文学作品 的实践中。
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题目解说
“移情作用与美感经验”是一个表示并列关系的 题目，点明了作者要谈论的话题。本文内容正是 围绕“移情作用”“美感经验”这两个概念展开 的。