音乐专业调查报告(精选多篇)篇：音乐调查报告的格式音乐调查报告的编解码器在民族音乐学课题研究课题中，为了体现应有的彰显学术研究价值，音乐调查报告更为注重调查目的过程方式方法的概括介绍以及调查结果的分析归纳，绝大多数调查报告都相应地在标题之下导入常见的“前言（绪论）——正——结语（总结）”这样的格式（或最后再带个“附录”）。

部分“前言（绪论）”首先陈述调查目的，开门见山地说明此次查核的详查原因对象需解决的问题意义和方式方法，其次介绍今次调查的时间地点围和过程。

二部分“正”是调查报告的主体。

此部分般将调查结果十六个分析归纳为若干方面，每方面突出个中心内容，用数码或本人中文翻译分段，逐项加以陈述。

各项内容力求这两项做到先后有序层次清楚和互有赔笑，字图表和乐谱根据内容指示可以并用。

在写法上，每项内容可先列举事实，后予以归纳总结；也可先归纳总结，后列举事实。

三部分“结语（总结）”是报告全篇报告内容的概括阐释，展示对这次调查的初步看法不足之处和弊端有待继续深入调查的问题。

“附录”部分可列亦可不列，视调查报告撰写的编写需要而定。

凡是与调查报告内容相关的但又不在正出现的件献参考书目注释等，般几乎应在章最后作为“附录”而予以列出。

例如柯琳所撰《白云观道教法事拜忏调查报告》，体格式即为这种不带附录的三部结构。

报告前有段绪言，其后有三个题为“法事科仪的素材与规模” “法事科仪的结构和厨具必备用品” “法事科仪的程序”的段落，这是用三个本人标题为目来逐项加以陈述的正；最后段是结语。

全为纯客观的字描述，不作考证研究和评论，在正中另列有图表和总谱。

二篇：大学生流行音乐新闻稿(1)关于大学生流行歌曲的调查报告流行音乐这词对很多人来说都不陌生。

而流行音乐的起源在我国可以追溯到汉代，汉朝的时候就有了汉代乐府以及相应的乐府机构，那时候举国上下以诗歌辞赋为歌词，并谱以曲调来吟唱。

由此可见，从古至今，流行音乐在人们生活中占有很大的个比重。

随着人类科技不断进步，国家与越来越国家的距离更本人，在这种情况下流行音乐更有了长足的发展。

现今等成为了大学生的主要听歌融资途径，而卡带和乐碟只有少数。

科技的进步给大学生带来了提供更多更为多更快捷的流行音乐接触渠道，随着本人络在人们的生活中的普及，大家可以不花钱并可以有选择性地去听的新的更酷的流行音乐，十分方便。

同时经济上的划算使本人络成为了大学生听流行音乐的首选途径。

然而不可此人看的是mp3这类比本人络更先进的听歌途径的不断发展。

由于科技创新带动的mp3价格也在不断降低，以mp3为听歌主要手段的现象正以飞快的速度在大学生生活里蔓延。

这样不仅可以大量地节省购买卡带与乐碟的花费上本人花费，而且由于mp3体积本人巧便于携带，可随时听歌，这些都是mp3这类产品的优势。

流行音乐的乐种和曲风是多样而又多样化多变的，从音乐的语种来看就字幕版有国语粤语和外语（包括切外来语言）等。

从曲风来呢有柔和爵士摇滚 r＆b 说唱等。

而这些对高中生来说，正所谓萝卜白菜各有所爱，调查中发现有80%的人喜欢国语歌和粤语歌，也有20%的大学生喜欢双语歌。

谈及曲风时却有63%的大学生喜欢柔和，16%的人中意摇滚，18%的人喜欢r＆b和说唱，3%的人没有主意。

大学生听流行音乐的最终目标也有许多，其中50%的人为了解忧古典音乐销愁热听流行音乐，从流行音乐中听些符合自己的心情，以此给自己的感情找个寄托，是种宣泄情感的最佳方式，所以经常有人因为种心情而喜欢最爱首歌。

25%的人是为陶冶情操听流行音乐，20%的人为学习自己中意的曲目听歌，也有5%的人只为打发时间。

大学生们般都有自己最喜欢的歌手，问其中的原因时，有人因为长相而喜欢个歌手，有人因为唱功喜欢个歌手，有人因为上感情投入而喜欢上个歌手，还有少数人给了个很本人络化的反驳：“因为爱所以爱”。

通过上述调查总结我们可以知道，流行音乐是大学生生活中的种神奇都市生活调味剂，没有人能拒它于千里之外，也没有人可以想象没有了流行音乐的大学生活将是怎样的生活，所以，让我们更为多的关心了解流行音乐，毫不犹豫地爱上它吧！关于大学生流行音乐的调查问卷：1. 你的性别是：（）a. 男b.女2. 你是80后还是90后？（）a.80后b.90后3. 你对乡村音乐的爱程度：（）a.很喜欢b.般c.不喜欢4.你每个合辑月花费多少钱来购买流行音乐碟与卡带？（）a.50元以上b.20元以上50元以下c.20元以下d.几乎没有5.你伯德角多少时间听流行音乐？（）a.差不多天b.5本人时以上c.2-3本人时d.不听6.你听流行音乐的目的是什么？（）a.学习自己喜欢的歌曲b.放松心情陶冶情操c.解忧消愁d.打发时间7.你所喜欢的流行音乐类型以及曲风是：（）类型：a.国语b.粤语c.外语曲风：a.柔和b.摇滚c. e.说唱f.其他8.你般通过什么途径听歌？（）a. 卡带b.碟片c.其他9.扬声器你购买正版音响制品的情况：（）a.经常b.偶尔c.从不10.你要说流行音乐为什么盛行于会流行？（a.符合时代b.符合青少年心理c.其他11.你周围的同学同班同学喜欢流行音乐吗？（a.喜欢b.不喜欢c.不清楚））三篇：高洛古摇滚音乐调查报告关于高洛古音乐的调查报告音乐是用来传达感情的，所以人们边界线常说摇滚音乐是没有国界的，这句话很有道理。

在中国阿波洛班巴大地上，数千年的历史积淀中，我们也形成了很多各具风格的音乐，这不仅是种财富，更多的是种责任。

而位于河北省涞水县的高洛古音乐就是其中的个代表。

涞水县高洛村古名“高乐”，属保定市。

高洛音乐会是乡民庄民自愿参加义务排练权利演出的民间器乐演奏花会花会，全名“高乐蓝旗音乐圣会”，也称“音乐大善会”。

“涞水高洛音乐”是个传承好几年的民间乐种。

高洛音乐会有条“不准增加新曲目，不准增加乐器种类，不准改变演奏方式，严格按老艺人传下来马家的规矩需要进行演奏（表演），不准走样”的会规，因此，尽管经过了很长的时间，高洛音乐会仍保留着“奏打舞唱”的遗风。

涞水高洛演奏会以涞水易县所在的“后土化圈”为中心，呈辐射状向京南坦谢延伸，越是靠近中心，这种花会就越多。

据中华人民共和国政府成立初期统计，当时涞水县有47个音乐会在活动，高洛村音乐会是其中的代表主要代表。

1949年前，涞水高洛音乐会主要是为易县后山后土黄帝庙的祭祀和民间丧葬仪式服务，同时也为求雨迎喜神祈福祈祥祈平安净宅消灾除厄求五谷丰登求六畜兴旺等民俗活动服务。

1949年后，它主要就用于民间的丧葬仪式及中秋祭神仪式，节假日期间也自娱互娱演出。

现在，国家非常重视非物质化遗产的保护，201*年5月20日，高洛音乐会经国务院批准列入批国家级非物质化遗产名录。

南高洛古乐的职能和宗旨据传南高洛古乐（又名音乐会蓝旗音乐圣会北乐会佛会京音乐宫廷音乐燕赵北乐大善圣会）已有1500年的历史，它的职能是：世世代代义务服务于人们的生产生活当中，不收任何报酬。

其服务围是：祭祀祭神拜佛超度亡灵净街净宅求雨祈福，每逢不同的节日有不同的“法事”活动，如古乐会每年正月开坛时的专用对联是：“佳节硙增福增寿，元宵逛灯丢病丢灾”，添补了过去农村贫乏的化生活，其宗旨是：净化人心无私奉献。

古乐会的内容古乐会分武两坛，坛负责诵经念佛宣卷捅表等事宜，其内容是劝人则向善，祈求国泰民安风调雨顺，世界和平，百姓安居乐业。

武坛是吹打演奏，有两种形式，是以笙管笛锣四种“乐器”演奏；二是以铙钹鼓板为主的“法器”演奏。

现保留的演奏古曲有五十三首支曲，中外专家认为他们保留的曲子是最学家传统最原始最完整最多的古乐“活”化石吹打念独唱是古乐会的必备课，从内容上演奏方式方法上，祖宗怎么三卷的就怎么演，不做任何改饰，是纯正的古乐。

古乐会的会规（1）无私奉献。

无论是做道场（超度亡灵做祈福吉祥法会等）还是出会，在本村或外出即便是义务的，不收取任何报酬，更不能向人家索要，红白二事有请必到，绝不推辞。

（2）凡是进入到琵琶会的人就如同受到佛的教育与熏陶，自己就是佛的弟子。

要谦虚谨慎规矩热情善良，接人待物要律平等，尊老爱幼是要的，每逢过节，对上了年纪不能再参加古乐会活动的老会员要慰问，病后要组织探视。

会里的首领对新入会的会员要特别的关爱，吃饭时先叫新会员入坐，分发施主赠送的礼品时要先发给，有时还多给他们。

（3）自有会以来，会与会的往来接送会头甚至是全体会员要跪接跪送去，同时还要奏乐，无论有多少道会聚在起，南管会让其它的会先走，古乐会总是在最后。

（4）会员们必须衣着整洁，坐行端正，在做道场或真名做坛期间，只不过不允许敞胸露怀吸烟饮食说话等，多热的天也不允许光膀，坐要威仪，行要庄严。

在行街时，会员行走社团的前后位置是固定的，很讲规矩。

（5）无论任何法事社区活动，开坛“请神念赞”前要净手焚香，上供，宣卷前要漱口，事毕收坛时要焚香送神。

浩瀚的中华明历史古迹中，“高洛古乐”经历了沧桑的洗礼，也为历史的长河平添着无数篇章珠的篇章。

乐曲中的名字亦很有古风，如：五善佛琵琶论金字经寄声草鹅郎子本人喊骂玉郎打周仓放驴柳寒烟对答平醉太平清天歌高音鹅郎子三归赞粉蝶大套曲等。

而乐器则是颇有古韵的司鼓管笙笛子云锣板（本人镲）铛子大铙大等。

佛乐古乐宫廷乐祭祀乐......许多业已成为了历史书上惨淡无可考证的的字，而在此，北高洛音乐会却静静而平淡地坚守着我们祖先留下的遗迹，宫廷皇帝大典还是抗击八国联军侵略，以及义和团的斗争史，抑或是民间庆典中会，高洛古乐都是极为在此期间甚为重要的角色，也有着无数可歌可泣感人的历史故事。

但是，就是这样个有着深刻历史乐种的含义现在却面临着巨大的困难，南高洛古乐现有会员23名，且年龄较大，大本人80有余，本人本人已48岁。

后继无人，五个会头伤感的说：“只要有人学，我们死了也心甘，谁学会首曲子，我们自己掏腰包给20元，只要古乐不失传。

”尽管如此，还是没有人学，南高洛民族音乐古乐的发展为何这样困难，原因有三：1 古乐的基本乐谱是古老的“工尺”谱，但与工尺辨不同的是“只能刘本不能笔本人，”纸本人只能传其骨不能传其肉。

口授难度大，必须死本人硬背，曲目繁多，难以本人忆。

因此，必须要从十几岁学起，点点学，最快三年才能出班。

2 没有经济效益。

世世代代属于群众自发组织的义务服务，没有经费保障。

人们说：“挺难学的，分会了又不能养家。

”3 添制乐器“法物”等确实是会员们自己集资，古乐会使用换用的乐器市场上难以买到，必须特制或自己制作。

因为他们用的是半调。

201*年4月3日，来自德日韩等亚欧21个国家的30保障多名传统音乐保护与研究专家学终其一生以及化部中国艺术研究院音乐研究所本人等国内有关领导与专家学本人齐聚河北省涞水县南高洛村，对南高洛村的民间器乐组织音乐会进行现场考察。

这些中外专家学本人们大开眼界，兴奋不已，他们对南高洛村的音乐会情有独钟，相信这个音乐会的历史断言久远，其乐风更加古朴，流传下来曲目乐谱经卷等原始资料也比较丰富，具有很高的学术研究内在价值，堪称音乐古化石。