；
•
•
第1个从古希腊语翻出的《奥德赛》全译本是杨宪益完成的，题名《奥德修纪》。
第1个从古希腊语翻出的《伊利亚特》全译本由罗念生开始，还没有完成就因癌症病逝， 王焕生接棒译完《伊利亚特》和全部《奥德赛》。 陈中梅已完成第2个从古希腊语译出的《伊利亚特》和《奥德赛》汉语全译本。
•
• 荷马史诗第一部
；
；
• 英雄的出身：
• 希腊神话中，英雄或壮士是神的后裔，天之骄子，具备凡 人所羡慕的一切。 • 阿基琉斯是阿开亚人中的俊杰，出身高贵，人人都有显赫 门第，可资夸耀的家族，相貌俊美，鹤立鸡群于芸芸众生 之中。
• 英雄世界的价值观核心是“荣誉”（声誉和面子），他们 把个人荣誉和尊严看得比生命更重要，损害壮士的荣誉， 夺走属于他的东西，意味着莫大的冒犯，而维护自己的荣 誉，亦即维护自己的人格、家族名誉和人际关系的公正。
阿伽门农和墨涅拉奥斯兄弟、士兵的统帅请求：“阿特柔斯的儿 子啊！ 胫甲坚固的阿开奥斯将士们啊！ 愿居住在奥林卑斯山的众天神允许你们洗劫 普里阿摩斯的都城，然后平安返回家园。 请你们收下赎礼，释放我的宝贝女儿， 以表达你们对宙斯之子、远射神阿波罗的崇敬。” 其他的阿开奥斯人均发出赞同的呼声， 表示应该尊重祭司，收下丰厚的赎礼； 然而，阿特柔斯之子阿伽门农内心不悦， 他用严厉的话语斥退 了这位老人： ‘老家伙，不要让我在深旷的海船旁边再看见你， 现在立即滚开，以后也不许再来。 否则，你的手杖和杖顶天神的头带 也难以保护你！我不会释放你的女儿， 她将远离故乡，在阿耳戈斯，我的居住地，
• 《荷马史诗》的价值
道德规范
是早期英雄时代的大幅全景，也是艺术上的绝妙之 作，它以整个希腊及四周的汪洋大海为主要情节的 背景，展现了英雄主义的自由情景，并为日后希腊 人的道德观念（进而为整个西方社会的道德观念） 立下了典范。
；
希腊《圣经》
继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的 人文伦理观，其次是一种人神同性的自由神学， 剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》 于是 成了“希腊的圣经”。
《伊利亚特》
（意为”伊利昂之 歌“）
全篇15963行；
将长达10年的特洛 伊战争浓缩在最后 一年中的51天之内； 通过阿基琉斯的2次 愤怒，将史诗串联 起来。
特洛伊战争双方
希腊方
；
讨伐（历时9年未果） 阿凯亚人 当时希腊地方 （阿尔戈 的强大部族的总 斯人或达 称 那亚人）： 墨涅拉奥 斯： 斯巴达王，海伦 之夫
特洛伊方
抢走海伦
伊利昂 （特洛 亚的别 称）：
在小亚细亚西
北沿海有特洛
伊人的一座王
都
阿伽门农： 阿凯亚人的首领 阿基琉斯： 主要将领，中心 （阿喀琉 人物 斯）
帕里斯： 伊利昂城的王 子 赫克托 耳：斯的两次愤怒
第一次愤怒
阿基琉斯被主帅阿伽门农抢去了女俘而退出战斗。
在织布机旁忙碌，在我的床前忙碌， 直到人老珠黄。走吧！别再气我。赶紧平安回家。’ 他这样的一顿咒骂，使老人心里害怕，不敢违抗。 老人沿着波涛呼啸的海边，默默地离去， 走了很远，便向阿波罗，美发的勒托的儿子 祈祷，念念有词地说： ‘保卫克律塞斯和神圣的基拉的银弓之神， 统治着特涅多 斯的灭鼠神，请聆听我的祈祷： 如果我曾盖了你的庙宇， 欢悦了你的心胸， 或者曾为你烧烤过肥美的公牛和山羊的 大腿，请你实现我的祷告： 用你的神箭让达那奥斯人赔偿我的泪水。’
丧失主将之后，希腊军队由此一再溃败，被赫克托耳率领 的特洛伊军队赶到海边。阿伽门农重礼请求阿基琉斯和解 出战，却仍遭到拒绝。 第二次愤怒 眼看希腊战船要被烧毁，全军即将覆没，阿基琉斯好友 帕特洛克罗斯，以大局为重，求得阿基琉斯勉强同意之 后，身穿后者盔甲投入战斗，打退特洛伊人，但最后被 赫克托耳杀死。阿基琉斯听到消息，悲痛欲绝，决 心出战为亡友报仇。在特洛伊城下，当着该城国王普里 摩阿斯的面，将他儿子赫克托耳杀死，并将尸体拖在战车 后面带走，以泄杀友之忿。
普里摩阿斯老王当晚亲赴敌营，苦苦哀求阿基琉斯，才要回儿子尸体。双方 约定各自为帕特洛克罗斯和赫克托耳举行盛大葬礼。《伊里亚特》情节到此 结束。
;
《伊利亚特》（开篇选段） 第一卷 ——阿基琉斯与阿伽门农因争吵而结仇 “高歌吧！女神！为了佩琉斯之子阿基琉斯的暴怒！ 他的致命的愤怒给阿开奥斯人带来 无尽的苦难，将战士的健壮的英魂 打入冥府，他们的躯体成为野狗 和秃鹰的美食，宙斯的意愿实现了。 请从阿特柔斯之子、人民的国王阿伽门农 和神一样的阿基琉斯之间的争执开始吧！ 是哪位天神挑起了两人的争执？ 是宙斯与勒托之子阿波罗。他对国王不满， 在他的军中降下凶恶的瘟疫，吞噬了将士的生命， 只是因为阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯，后者来到阿 开奥斯人的快船请求 赎回爱女， 并且带来了难以数计的赎礼， 他手握黄金杖，杖上系着远射神阿波罗的头带， 恳请所有的阿开奥斯人，尤其向阿特柔斯的两个儿子
《伊里亚特》中写道： “……阿开奥斯的部落和宗族就是如此， 他们从海船和营帐中涌到卡曼德罗斯草原上， 大地承受着人 马的踩踏，发出可怕的震响。 他们站在花团锦簇的卡曼德罗 斯草原上， 成千上万，犹如春日的绿叶和鲜花。 长发的阿开奥斯人是如此众多， 好象在温暖的春天里，在被 牛奶浸湿的木桶旁、 上下翻飞的集聚的苍蝇。 他们满怀信心 地站在草原上， 发誓要把特洛亚人消灭干净。 又好象有经验的牧人把混杂的牛群 四处分开，首领们调遣着 部队， 一队在这儿，一队在那儿，准备迎战。 强大的阿伽门农和他们在一起， 头颅和双眼宛如喜好掷雷的宙斯， 腰身宛如阿瑞斯， 胸膛有如波塞冬。 就好象一头公牛屹立于集聚的母牛之中， 阿伽门农伟岸的身 姿卓越出众。 正是在这一天，伟大的天神使阿特柔斯之子成 为英雄之中的英雄。……”
他这样的祈祷，福波斯· 阿波罗听到了。 肩上挂着弯弓和箭袋，从奥林卑斯山峰上， 怒气冲冲地 直奔而下。 天神气愤地进行着，箭头在肩上琅琅作响， 他的降临有 如黑夜覆盖了大地。 他立即坐在远离海船的地方射出一支飞箭， 银弓的放弦声使人胆颤心惊， 他先射强壮的骡子和飞跑的狗， 又把利箭射向人群。 焚尸的烈火经久不灭，柴草烧掉一层又一层。 连续九天，天神把利箭射向军队， 直到第十天，阿基琉斯召集众将士开会， ………… ”
;
荷马史诗
荷马雕像
；
• 荷马（Homer），生于公元前8世纪后半期的爱奥
尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。 • 他是《荷马史诗》（《伊利亚特》和《奥德赛》两部分） 的作者。 •
《伊利亚特》 《奥德赛》 艺术特色 地位 抑扬格六 音部；集 古希腊口 述文学之 大成。 主要内容
是古希腊 是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门 最伟大的 农间的争端 作品，也 特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛 是西方文 上的王国，与皇后珀涅罗珀团聚的故事。 学中最伟 大的作品。