浅析李煜词中的孤独情感
摘要：南唐后主李煜的一生是悲剧的，他选择了用自己一颗孤独坚强的心默默发出呐喊，用真实的笔触写下极具自然率真的词作，他的这种以真情入词使得其词溶入了真实感情与人生体验，具有高度的审美价值和独特的个性，对后世产生着深远的影响。

关键词：李煜孤独情感真情入词审美价值
在整个唐五代词人中，成就最高，在词的发展史上最有影响的当推李煜。

李煜（937-978）初名从嘉，字重光，自号钟隐，他是南唐最后一位皇帝，世称李后主。

李煜极具才情，他工书善画，精通音律，而最受后人推崇的无疑是他在词的创作方面表现出的非凡成就。

他继位时宋已代周立国，南唐国运势如垒卵，他在对宋委曲求全中渡过了十几年醉生梦死的生活。

宋灭南唐后，他被俘到汴京，两年后被宋太宗派人毒死。

李煜全力以词抒写他的个人生活和情感，随着生活经历和思想感情的变化，他的词呈现出不同的思想内容和写作特色，不论是其前期词作中的深情绮丽还是后期词作中离愁别恨，都蕴含着一种深刻感人的孤独情感。

一、情感缺失的孤独
李煜作为一代君主，“生于深宫之中，长于妇人之手”，对宫中沉溺声色的豪奢生活深有体验，一般说来这种优游度日的生活是享乐型的“众乐乐”的典范，是没有忧愁与孤独的。

然而他得词作中常描写在欢歌宴饮、相思情爱后透露出内心的忧虑与孤独。

结合李煜的身世，首先我们从他的词中感受到其深沉的孤独忧思：如“眼色
暗相钩，秋波横欲流……宴罢又成空，魂迷春梦中。

”、“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

”、“桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语。

一片芳心千万绪，人间没个安排处。

”、又如“东风吹水日衔山，春来常是闲，落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。

”作者对宴罢宾散后场面的描写，落花满地，杯盘狼藉，使人感到强烈的失落怅惘，与刚才的盛筵相比，越发显得凄凉孤寂。

”又如：庭空客散人归后，画堂半掩珠帘，林风淅浙夜厌厌，小楼新月，回首自纤纤。

春光镇在人空老，新愁往恨长穷！一声羌笛，惊起醉怡容。

”作者开篇就指出所写为庭空客散之后的情景，使全词笼罩在一种凄清，寂廖的氛围中，与作者此时孤独的心态密合。

而以欢宴为背景的客散之景更衬托出作者内心的孤独。

二、生命意识的孤独
作为一个高高在上的帝王，得到了很多也是去了很多，看似风光无限的背后又隐藏着多少刻骨铭心的孤寂。

偏安江南十五年的李煜刚开始时还有心改革国家，但不久因国家积弊难返、群臣怠弛和胥吏为奸而无力回天。

李煜面对的忧患，就常常令他在词中深化出一种孤独、无助的情怀。

而这种情怀贯穿于他全部生命的始终。

首先在他对宇宙自然与现实人生的思考中，赋予了词作孤独寂寥的生命意识，如“寻春须是先春早，看花莫待花枝老”；“修竹低垂孤鹤舞，杨花风弄，鹅毛天剪，总是诗人误。

”；“冉冉秋光留不住，满阶红叶暮；“烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任”；“门巷寂寥人去后，望残烟衰草低迷，炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依”
（陈廷焯云：低徊留恋，宛转可怜，伤心雨，不忍卒读（《别调集》卷一）再看“遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。

”词中看似闲亭信步，实际上“闲”使他忧患重重。

所谓闲愁，是他在苟且偏安之时，预感到家国不幸将要降临，却无能为力，只能空虚、寂寞地虚度光阴的情感体现。

其次，疏于治国的李煜，为了排解精神上的苦闷，在“生平喜耽佛学”的基础上更加佞佛逃禅，在佛学的世界里逃避现实，做着向往隐士的孤独清梦。

如“心事数茎白发，生涯一片青山。

空山有雪相待，野路无人自还”（《开元乐》）据苏轼引此跋云：“李主好书神仙腾遁之词，岂非遭罹多故，欲脱世纲而不得者耶？”（见《苏东坡全集》）又李煜字号钟隐，憧憬终身遁隐钟山，撑一叶扁舟，浪迹江河，过恬然自乐的生活，他的两首《渔父》直抒胸臆，表现其内心的真性情。

他只能在词中抒发这种向往，这种真情，独自体会作为帝王的现实与美好理想格格不入的落寞。

三、山河破碎的孤独
在李煜入宋后，他蒙受着“家国俱亡”的奇耻大辱，他只得在孤独中品位忧患，在忧患中加深着孤独。

首先在国家危难时有着至亲生离的孤独：如“雁来音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰似春草，更行更远还生。

”、“留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。

”以及“欲寄鳞游，九曲寒波不溯流。

”等词作都写出了思念弟弟从善的真情实意。

对于山河破碎的孤独后主更是感慨万千，如“故国不堪回首明月中，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

”；“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理不乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

”
黄昇云：“此词最凄惋，所谓‘亡国之音哀以思’。

”（《花庵词选》卷一）。

后主抒发内心孤独情感的方式还通过重温过去的美好来实现，如“闲梦远，南国正方春。

”“闲梦远，南国正清秋。

”；“车如流水马如龙，花月正春风。

”愈陛云曰：“‘车水马龙’尤为传送，当年之繁盛，今日之孤凄，相形而益见。

”（《南唐二主词辑评述》）还通过痛心疾首的呼喊，如“胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。

”更多的是通过故国之残梦来寄托自己的哀思和孤独：如“梦里不知身是客，一晌贪欢。

”；“世事漫随流水，算来一梦浮生。

”；“人生愁恨何能免？销魂独我情何限。

……往事已成空，还如一梦中。

”。

梦作为李煜的思想情感的依托，抒发了后主在面对现实的折磨时，在长久的孤寂与失落中更加软弱和无奈的真挚情感。

通过对李煜词中孤独情感的分析，可以看出李煜是个纯情的词人，王国维认为“后主之词，真可谓以血书者也。

”。

陈廷焯认为，“李后主晏叔原非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。

”（《白雨斋词话》卷七）。

李煜以真情入词，以自己一颗孤独的心默默地反抗现实的无奈，写出了极具艺术魅力的词作，感染了一代又一代文人，给后世留下了深远的影响。

参考文献：
[1]张璋黄畲.《全唐五代词》.[m].上海：上海古籍出版社，1986.
[2]王国维. 王国维文集.[m].北京：北京燕山出版社，1997.
[3]叶嘉莹.《唐宋词十七讲》.[m]. 北京：北京大学出版社，2007.
[4]陈廷焯.《白雨斋词话》.[m]. 上海：上海古籍出版社，2009. 作者简介：连文娟（1988.01-），女，河北邯郸人，河北大学文学院中国古代文学专业在读研究生。