• 《诗经》约成书于 春秋中期，起初叫做《诗》， 孔子 曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰： ‘思无邪’” [2] 。“诵《诗》三百，授之以政，不达； 使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” [3]
• 司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大 抵贤圣发愤之所为作也。” [4]
• 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ、 《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教 与社会有很大价值。
• 赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的 重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本 手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。 简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情 及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是 比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借 一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事 物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大 多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗 歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的 艺术形象，抒发了诗人的情感。
• 何休：“男女有所怨恨，相从而歌，劳者歌其事，饥者歌其食”。 • 朱熹：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌， 各言其情者也。”朱熹第一次明确提出《诗经》是里巷歌谣（民歌） 说；二是淫诗说。特别是在谈及“郑风”时，他认为“郑风”十有八 九都是淫诗。 • 梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美 玉，字字可信者，《诗经》其首也。” • 胡适：“《诗经》并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集”。 • 鲁迅：“（《诗经》是）中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾 巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”
• 这首诗让人想到了现在许多的青年男女， 当情侣约会之时，男生迟到或者是爽约， 总会迎来女友的抱怨。当情侣分离，男友 一天不和自己联系，思念之情就无法遮掩， 女生总会这样抱怨。
• 这首诗所写的女子等待的那种焦急的心情 描绘得淋漓尽致。所以钱钟书先生说这是 后来小说心理描写的祖师
总评
• 诗经纯美，辞赋铺采，乐府高古，六朝诗 妩丽，唐诗绚烂，宋词华彩，正所谓一代 又一代之文学，一代有一代的绝世风华。 此种风华正是中国古典文学的精神所在。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣 音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 跳兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
• 这首诗主要写女子思念她的恋人，表现了女子对恋 人不来相会的抱怨以及她渴望爱人来看她的焦急的 心情。 • 青青的是你的衣襟，悠悠的是我的心情。即使我不 去，你难道就不让我知道你的音信？ • 青青的是你的衣佩，悠悠的是我的思绪。即使我不 去，你难道不能主动来？ • 我在城楼上来回踱步，一日不见，就像隔了三个月。 • 用恋人的衣服来借代恋人，可见他对爱人的相思和 望穿秋水。她对爱情是那么爽朗，丝毫不掩饰，来 埋怨自己的情郎。诗经· 郑风· 子衿
中 国 音 乐 史 与 欣 赏
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总 集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6 世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有 标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、 白华、 华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期 约五百年间的社会面貌。 [1] 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传 为 尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期 称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被 尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经 在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。 《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅 乐，又分《 小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭 和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁 颂》和《 商颂》。
• 因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便， 就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于 汉 武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经 的缘故。
• 《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰 五百年间中国社会生活面貌的形象反映， 其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章； 也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨 愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、 婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 • 《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇， 共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三 部分。
• 《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的 精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟 唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺 凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复 咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不 同，表现了民歌的特色。
• 《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多为贵族 祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》 的作者是贵族文人，但对现实政治有所不 满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外， 也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。 《 小雅》中也有部分民歌。
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• 孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。 • 孟子：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。 • 荀子：“始乎诵经，终乎读礼”。 • 诗经 • 诗经 • 司马迁：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以 达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春 秋》。” • 董仲舒：“所闻‘诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而 一以奉人。’”