台州导游词台州导游词椒江黄岩路桥话，阿福白搭讲大大，临海古城紫阳街，天台佛教传海外，仙居花灯呒骨头，温岭石头有文化，生成呒娘玉环柚，横行天下三门蟹，天亮晚头十点钟，白搭喷松听调泰，白搭喷松听调泰1）椒江黄岩路桥话台州读音，地名的来历，天胎星宿，台风，希望台风少一点，作为台州人，一年不来一次台风还觉得不习惯了去买到台州的火车票，人家会问，你是去路桥椒江还是黄岩，很多人就会觉得很迷惑，我明明去台州怎么出来三个地方啊其实呢，是因为我们台州分为三区四县两个县级市分别为椒江黄岩路桥三区，四县是仙居、玉环、三门、天台，两个县级市是温岭、临海讲到说话啊，在台州那是各个地方都不一样，比如说玉环就是讲的闽南话小应我是路桥人，我就讲几句路桥话来给大家听一听，比如说，吃饭，各个地方讲的就不一样我叔叔是路桥的，娶个老婆是隔壁几个村的，就不一样阿福讲白搭这个节目就是用台州方言当中的黄岩话来播的一个节目2）阿福白搭讲大大台州老人家最喜爱的节目17：50《阿福讲白搭》黄昏版，10点晚间版这个时间段千万不要跟老人家抢电视，那你是抢不过去的像我妈妈，每天到这个时候就架起眼镜，等在电视机前了这个节目说的就是台州人鸡毛蒜皮的事情，什么谁家的鸡打谁家的狗啊，谁家闹感情纠纷等，都是一些小事情，但都是发生在我们台州人身边的小事情，小应我也看过几次，其他都好，就是广告太多了那白搭的意思就是，随意聊聊天有时候方言的意思很难用普通话表达出来的3）临海古城紫阳街临海是台州的一个县级市历史悠久，公元前85年设县，距今已有两千多年历史，在1994年就被评为浙江省五个国家历史文化名城之一一直是台州府城所在地，在1989年才将市政府迁到椒江古城的城墙，江南长城，长6000余米，现存5000余米在明代抗倭斗争中作出了巨大的贡献，抗倭名将戚继光在临海八年，会同台州知府谭纶改造了临海古城墙的结构，将其加高加厚，并创造性地修筑了十三座二层空心敌台，极大地增强了防守能力戚家军以临海古城为据点，策应闽浙沿海守防，屡败倭寇九战九捷，洗雪国耻，扬眉吐气，大振国威紫阳街，因道教的紫阳真人张伯端台州市导游词台州是中国黄金海岸线上一个年轻的滨海城市,位于浙江沿海中部,上海经济区的最南翼台州市中心处东径122度,北纬28度,属亚热带季风气候型市区设椒江、黄岩、路桥3个区下辖临海、温岭两市，玉环、天台、仙居、三门4县全市陆地面积9411平方千米，海洋面积8万平方千米，人口546万其中市区面积1536平方千米，人口140万台州多山滨海，风景山海兼备汉晋以降，道佛两教特盛，崇山幽谷之中寺观迭起，增添众多人文景观中华人民共和国建立后，又开辟一批风景区全区风景名胜，大体可分三类：以在台山和括苍山为主的山岳风景名胜，包括黄岩市、温岭县境内诸山，天然风景与众多古迹融为一体；以临海市桃渚为主，以及三门县蛇蟠岛与仙岩洞、温岭县石塘渔村、玉环县大鹿岛、椒江市大陈岛等沿海风景名胜，开发潜力很大；各市县城厢或近郊风景名胜，大多已辟为公园其中天台山于1985年8月经省人民政府公布为省级名胜区，1988年8月经批准为国家级重点风景名胜区桃渚风景名胜区，清代冯賡雪《台南洞林志》已有记述，80年代开始引起注意，并有众多新发现全区各地尚有不少风景胜地有待开发台州府城墙程卫萍各位游客朋友们，欢迎来到台州府城墙参观游览我是大家的讲解员，我姓程，非常高兴见到大家台州府城墙，又俗称“江南长城”，是旧时代为保护我们台州府而建它始建于东晋末年，约公元402年这样掐指一算，它已经有1600多年的历史了当然这并不代表我们今天看到的每一块转头每一寸城墙都是那时的古董，因为历代都对它有所修建就比如我们现在看到的这第一段台阶这一段台阶叫好汉坡，一共198级台阶，就是1998年的时候新建的它的建成，是为了方便游人更好地去游览我们台州府城墙，当然，这个角度看过去，也能使得我们这段城墙看起来更加雄伟壮观现在我们就先来攀登这第一段，看看我们是不是好汉我们在上面揽胜门处集合好了，事实证明我们都是好汉现在我们就在这休息一下，顺便欣赏下我们揽胜门的无限风光这里是揽胜门，是观景的好地方往回抬头看，那里有一块当代书法家泰斗启功先生的题匾：湖山一览这块匾告诉我们如何看景一湖一山这个角度，最显眼的就是我们眼下这个美丽的园林湖泊了它就是我们刚刚走过的东湖景区怎么样，是不是觉得她婀娜优美，像是个古代美女般？欣赏完东湖的美景，我们再往右前方看过去那里有一座文化名山，一山藏四塔，另外还有8座古寺庙，和众多文人墨客到此一游的痕迹它就是台州著名的巾山巾山高不过百米，却深受古今游人的喜爱，比如唐朝诗人任翻、顾况，南宋朱熹，明朝戚继光，清朝齐召南等等，都曾来过我们巾山，并且留下他们的诗句在民间还有一句非常有趣的打油诗形容一个贪官的：“只有巾山抬不动，临行收入画图中”是说那个贪官离开我们台州前，搜刮了很多民脂民膏，但是他对巾山非常喜爱，却又带不走，只好命人将巾山画在图中带走的意思这也侧面反映了我们巾山真的深受人们喜爱休息好之后，我们再继续参观游览首先展现在我们眼前的，就是这尊威严的塑像没错，他就是明朝著名军事学家、中国东部沿海妇孺皆知的抗倭英雄戚继光他是山东登州人，世袭官职登州卫指挥事，是个武将1555年到1561年，他在我们台州抗倭约有六年半时间，期间带出了一只非常骁勇善战的队伍，戚家军这是一支神奇的队伍，因为明朝嘉靖年间，政治非常腐败，军备松弛，士兵都没有什么作战能力，而偏偏那段时期明朝是北有蒙古鞑靼入侵中原，南有倭寇侵扰东部沿海，百姓民不聊生而戚继光训练出来的这支队伍，却如猛虎一般，九战九捷，一直立于不败之地台州是戚继光成名的地方，他一生当中最辉煌的时期也是在我们台州抗倭的那段日子后来转战福建、广东等地，直到彻底铲平东南沿海的倭寇，他才被张居正调到北方去守边疆所以，可以说，不仅我们浙江百姓，福建广东的百姓都是非常爱戴戚将军的好了，我们从这里上台州府城墙站在这里，我们可以看到整个台州府城就是我们右手面，以这条东湖路为界，一共是4平方公里不大，却是南宋时期的辅郡，经济文化比较发达历史上号称“小邹鲁国”，因为台州曾出过907位文进士，单我们临海就有357位站在这个角度，我们还可以看见整个台州府城墙的轮廓这条东湖路原来是我们台州府城墙的东段城墙，1956年城市往东扩建，被拆掉了，非常可惜其余南面北面西面都还完整保留现在保存完整的还有米蛇蟠岛旅游景区由海盗村、野人洞和滑泥乐园组成岛内有历代采石留下的大小岩洞1300多个，岩洞纵横交错、连环套迭、怪石嶙峋、风光奇异洞内四季似春，洞外波光帆影，是不可多得的旅游避暑胜地岛上水产养殖业颇为发达，有水产养殖面积8300亩，浅海滩涂12000亩盛产蛇蟠石，色泽棕红，宜雕琢历经800多年的开采岛上留下奇洞异穴1300余个，人称”千洞岛”主要以介绍中国海盗史上五位典型的海盗代表人物以及他们身平事迹，他们分别是“祖师爷”孙恩、“蛋民先祖”卢循、“海精”方国珍、“净海王”王直、“万船之王”郑芝龙往里渐行，“流金瀑”、“海盗船”、“海王与宝座”、“海盗宣言”、“鲨鱼湾”、“独眼海盗”、“美女和野兽”、“运宝船”、“鳄鱼岛”为我铺开了一幅波澜壮阔的海盗历史画卷蛇蟠岛旅游景区由海盗村、野人洞和滑泥乐园组成岛内有历代采石留下的大小岩洞1300多个，岩洞纵横交错、连环套迭、怪石嶙峋、风光奇异洞内四季似春，洞外波光帆影，是不可多得的旅游避暑胜地岛上水产养殖业颇为发达，有水产养殖面积8300亩，浅海滩涂12000亩盛产蛇蟠石，色泽棕红，宜雕琢历经800多年的开采岛上留下奇洞异穴1300余个，人称”岛”海盗村景区是目前国内唯一一个以海盗为主题的海岛洞窟景区二十四史是中国的陆地历史，中国的海洋史实质上就是海盗史这里集洞窟精景与海洋风光于一体，雄浑大气，其独特的海盗文化更是让人流连忘返历史上，蛇蟠岛曾经是海盗窝，海盗村不仅汇集了千百年来国清寺讲解词各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，大家可以叫我小许在我右手方开车的师傅姓B，B 师傅有30多年驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺，润州的栖霞寺，荆州的玉泉寺并称为“天下四绝”国清寺创建于隋开皇18年晋王扬广承天台宗实际创始人智者大师遗愿建立历代经过多次整修，现存建筑系清代重修1973年政府拨款又作了全面整修有殿宇十四座，房屋六百多间主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上占地面积三万多平方米，建筑面积二万多平方米国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名也叫做“报恩塔”，这是因为晋王杨广为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，高米，边长米我们现在所看到的隋塔在南宋重修关于这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多年的历史但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何的文字说明旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为明朝天顺年间建造，也就是1460年左右新七佛塔与旧七佛塔在造型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空旧七佛塔的塔身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与塔身内部的洞穴相通旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”据说这只是一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于是便在这边安置了衣冠冢再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫里依稀可见，，现在我们看到的这个过街式的亭子叫是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”“教”是指佛教的教理教义“观”，就是观心观法，是教理教义的修持方法“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散“教观总持”的含义，用现代的语言简单地表述，就是“理论与实践相结合”是一座石砌的拱桥，长米，净跨米，宽米，是为了纪念唐代高僧丰干和尚而命名的，始建于宋代，清乾隆年间重修桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏桥头石狮守护，桥两侧苔葛从生立桥心方石上踩脚能感到桥身颤动但此桥建造十分牢固，虽历几百年风暴洪水，至今仍完好无损各位游客，现在请大家抬头观看国清寺四周围着五座山峰，它们分别是：寺前祥云峰海拔301米，寺后八桂峰海拔344米，寺东灵禽峰海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米各位游客，现在我们看到的是被称为天台山八大景之一的“双涧回澜”所谓双涧，是指发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧两支涧水汇合于寺前的丰干桥畔，向东流入溪北涧自北山而下，曲折奔流几十里，到国清；而西涧从映霞峰上直湍而下，流程仅二，三公里因此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄特别是多雨季节，一清一黄，交相激荡，蔚为壮观加上拱桥、古木、黄墙、青峦的衬托，就形成了“双涧回澜”一大景色千百年来，中外游客多在盛夏的多雨季节，到国清寺能观赏到“双涧回澜”走过丰干桥，桥畔这块石碑是为了纪念一行到国清寺编写《大衍历》而立的一行在编写《大衍历》过程中，碰到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千里,前来求师当一行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下由于前方河道狭窄，泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观“一行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智者大师所画的样式所建的“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门一般来说，寺院山门都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具一格朝东开呢？第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风水龙脉，保证国清寺长盛不衰同时寺门东开也符合“紫气东来”的风水学说大家可以看到前方的围墙上还专门开了个半圆缺口作为风水通道呢第二，从功能上讲，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在东北方向的天台山中寺门朝东开可以表示对智者大师的崇敬，又能方便国清寺与这些道场僧众的沟通联系第三，从地形上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清讲寺”四个金色大字国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出了这个寺院的特色这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以讲经说法，研究教理教义为特色的大寺现在我们看到的是进寺以后的第一座佛殿——弥勒殿，也是寺院的山门殿大家请看，正中供奉的是弥勒菩萨，他是未来佛您瞧！他袒胸露腹，满面笑容，使人们一进入山门，就感受到佛门广大，心生欢喜有一幅对联写的好“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑笑世上可笑之人”因为他肚皮极大，又整天乐呵呵的背着大布袋游街窜巷，乐善好施，总是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在”，人们都喜欢叫他布袋和尚在弥勒菩萨的两侧站着两位高大威武的金刚，左边这位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的叫密迹金刚后来受《封神演义》的影响，人们通常称他们为哼哈二将在弥勒菩萨的身后就是佛教的护法神韦驮菩萨韦陀菩萨被誉为佛教的护法神我们看到的这尊造像，制作精致，威严传神，是明代青铜铸就外贴真金的国家级文物精品云游和尚到了寺院，对这位韦驮菩萨是非拜不可的，如果韦驮的金刚杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游僧人一宿二餐而我们现在看到的韦驮像的金刚杵是横放在双臂之上的，表明本寺是十方丛林，各地云游僧人可如法依律挂单参礼国清寺是天下四大丛林之一，欢迎云游僧来寺院学习佛法在一般寺院我们这座殿被称为天王殿，传说国清寺建成后，因灌顶大师登台讲解《妙法莲华经》,感动上天，天雨散花的传闻而得名.供奉持国、增长、广目、多闻四大天王，象征着风调雨顺民间传说“四大天王”象征“风调雨顺”,这是按照他们手里执持的不同武器和法宝的谐音而来的守护南方的叫毗琉璃,号“增长天王”,增长的意思是能令众生增长善根，手执青锋宝剑,“锋”和“风”同音；守护东方的叫多罗吒,号“持国天王”,手弹琵琶,足踩乐器,表示音调的“调”字；守护北方的叫毗沙门,号“多闻天王”,一手托宝幢,一手擎雨伞,显示“雨”字；守护西方的叫毗留博叉,号“广目天王”,手捏一条“蜃”,“蜃”与“顺”又是谐音,以此象征“风调雨顺”反应了广大人民祈求风调雨顺、国泰民安四大天之后呢是四株大树，分别是樟树和柏树，都有400多年的历史了在我们面前的这座雄伟建筑就是大雄宝殿“大雄”的意思是一切无畏的大勇士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称所以信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿大雄宝殿采用重檐歇山顶式结构和闪闪发光的琉璃瓦屋顶，显示出它在寺院中的主体地位大殿高米、进深米、宽米总建筑面积797平方米，现在请大家抬头看，大殿上下檐间高悬着赵朴初会长手书的“大雄宝殿”殿额你是否留意到，通常寺院中殿额都是横写的，而国清寺的“大雄宝殿”却是竖写的，这有什么讲究呢？到过北京故宫的游客都知道，各代皇宫的殿额都是竖写的因为清代在重修的时候，当时的皇帝御赐恩准的所以说，这块竖写的殿额，表明了国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院各位游客，各位请随我入殿参观，正中佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上这尊佛像连座高米，重13吨，系明代青铜铸成的国家级文物珍品，是重修国清寺时经国务院批准从北京请调过来的主要文物之一佛祖释迦牟尼近旁站着他的两位大弟子,年长的一位是迦叶尊者，年轻的一位是阿难尊者阿难尊者号称多闻第一，指的就是他听到佛祖讲解的佛经是最多说道这个，我们这里有没有信佛的朋友并且看过经书的，如果看过就会发现所有的经各位游客，接下去我们要去参观隋梅据传，此梅为隋代国清寺开山祖师灌顶大师手栽，故称“隋梅”经植物学家考证鉴定，确属隋代古梅隋梅是我国现存的五大古梅之一，是国清寺的稀世珍宝大家请看，隋梅高约10米，树径粗约45公分，冠幅约7米枝繁叶茂，高居墙头，真有“矮墙高枝百代开”的气魄此梅历经1400多年的沧桑，虽寺院几经劫难，而梅却无恙，至今仍然生机勃勃此树年产青梅数十斤，寺僧采摘后加工成罐头，称为“佛果”，用来招待佳宾人们都说隋梅通灵性1968年，文革时期，千年古刹遭受灭顶之灾，隋梅也在劫难逃，濒临死亡1972年国清寺受周总理关注时，隋梅的次干上离墙头30公分处竟然奇迹般的长出了许多气根，现在的花坛，就是寺僧为了保护这些气根修建的当1973年开始修整国清寺时，次干上首次重新开出了几朵梅花到了1975年寺院修复竣工时，梅花盛开，并首次重新结果而主干则霉朽渐尽，似乎象征着国清寺的新生和国运的重新兴旺现是日本佛教天台宗为报答祖庭国清寺的恩德1982年落成,整个亭子仿明建筑.亭子的匾《发乳千秋》是赵朴初先生所书的，意思是天台宗教义好像母亲的乳汁一样千秋万代地哺育着天台宗信徒祖师碑亭内竖着三块石碑中间为“天台智者大师赞颂碑”，左为“天台行满座主赠别最澄大师诗碑”，诗曰：“异域乡音别，观心法性同来时求半偈，去罢悟真空贝叶翻经疏，归程大海东行当归本国，继踵大师风”右为“日本最澄大师天台得法灵迹碑”，记述了最澄大师到天台山从道遂禅师和行满座主受学得法的经过，以及修碑因缘三块石碑的正面碑文均为赵朴初先生撰、书，背面文字为现代日本天台宗座主山田惠谛撰写1982年10月19日，山田惠谛亲率“祖师碑揭幕访华团”146人到国清寺，与国内各大名山长老、佛教界大德共300多人，举行了隆重的揭幕仪式和报恩法会，增进了中日两国佛教界和人民之间的友谊山田惠谛曾经深情地说：“没有天台宗开山祖智者大师，就没有日本的天台宗，也就没有日本佛教各宗派的兴起”各位游客，过去民间曾有句俗语，叫做“家家阿弥陀，户户观世音”可见观音菩萨在民间的影响力之大眼前的观音殿，就是专门供奉观世音菩萨的殿堂观音即“观世音”，其名号的含义是能“观察”世界上的一切声音在唐代，为了避开唐太宗李世民的名讳，故去掉“世”字，简称“观音”观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的左协持观音菩萨能解救众生的一切苦难，满足人们的所有愿望所以得到人们的普遍尊敬，成为佛界所有菩萨中知名度最高的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”观音殿中供奉的主尊是“千手观音”据说观音在过去无量劫时，听了千光王静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》后，发誓。